男人和女人是天主特意創(chuàng)造的,；因為他們都是人，所以男女絕對平等,，但因為他們各自的本性不同,，所以有男女之別。不論生為男性或生為女性,，都是一件好事,，因 為是天主愿意如此。男人和女人都是天主按照自己的肖像創(chuàng)造的,，所以他們直接從天主那里領受的也相同,，而且是不能消除或剝削的人性尊嚴。他們的存在本質和性別反 映了天主的智慧和美善,。天主按照自己的肖像創(chuàng)造了人,，所以人是天主的肖像，但天主并不是人的肖像,。天主是純粹的精神體,，所以他沒有性別，然而男人和女人本身的 創(chuàng)造完美性卻反映了天主無限的完善,，那種屬於母親,、屬於父親和屬於丈夫的完美特性。

天主按照他的圣意創(chuàng)造了男人,，又創(chuàng)造了女人,，目的是要使他們互相依存。這一點,，《創(chuàng)世紀》所記載的天主的話可以叫我們了解,。《創(chuàng)世紀》第二章十八節(jié)記述了天 主的話說：

「人單獨不好,，我要給他造個與他相稱的助手,。」這個助手不是地上任何動物,，因為沒有一個動物堪當與人匹配,，與他面對面平起平坐。天主在他所創(chuàng)造的第一個人 身上取出了一根肋骨,，把它形成一個女人,，然後引她到人面前。人一看,，驚叫一聲說：「這才是我的親骨肉」,。這一驚叫顯示他對天主為他所造的另一個同類的贊嘆 和愛慕，并樂意和這個同類來往共融,。男人終於在女人身上發(fā)現(xiàn)另一個「我」,，另一個與他相同的受造物,。

天主創(chuàng)造一男一女，為叫他們彼此幫助,，這倒不是說天主才把他們各造一半，都不完美完整,，而是天主要讓他們各以人的尊嚴彼此交往共融,，互相幫助。從人的角度 看,，男女相等,，從性別的角度看，男女相輔相成,。且看在婚姻生活中,，天主使男女兩性合為一體，使他們得以傳遞人類的生命,?！秳?chuàng)世紀》第一章廿八節(jié)有天主的話說： 「你們要生育繁殖，充滿大地,?！顾裕信畠扇私Y為夫妻,，傳遞生命,，生兒育女，這實在是身為父母的人,，以絕無僅有的方式,，與造物主的造化工程合作。

天主按照他的計畫創(chuàng)造了男人和女人,，目的是要他們來管理普世大地,。但是我們要知道，天主把管理世界的職權交給人,，是要人好好地去經(jīng)營,，去照顧人所生活居住 的環(huán)境，而不是任意去處置或破壞,、摧毀它,。天主愛他所創(chuàng)造的一切，人是天主的肖像,，所以人,，男人和女人，都受到天主召喚,，參與天主對其他一切受造物的上智的安 排,。從這里,，我們馬上看出來男女兩人對天主托付給他們的世界所負的責任。

造物主天主所創(chuàng)造的第一個人不但很好,，天主還讓他和自己建立一個友誼的關系,，并使他和本身及所有的受造物保持和諧的往來。

教會根據(jù)新約圣經(jīng)和圣傳的指示,，解釋圣經(jīng)的言語所象徵的意義時,，不忘教導我們說：

我們的原祖父母亞當和夏娃被創(chuàng)造的時候，是處在原始的圣德和義德狀態(tài)之中,。所謂原始的圣德,，是指原祖父母兩人原來都分享著天主的生命，都生活在天主內,，都與 天主一起生活,。

這是一種極大的恩寵。因著這個恩寵,，人性生命所表現(xiàn)的各方面都非常旺盛有力,。至於所謂的原始的義德，是指原祖父母一日生活在天主的生命內,，他們就不會死亡,， 不會痛苦，個人內在生命,，男女兩人之間,，以及他們這對原始夫妻與一切受造物之間，都享受著和諧的生活,。

前面我們提到天主按照他的計畫,，把管理普世大地的職權托付給人，讓人去治理管轄,。

然而,，人在治理管轄萬物之前，先要學會治理自己,，管轄自己,，使自己不陷於圣若望宗徒所警惕的叁種情欲之中，即肉身的貪欲,，眼目的貪欲和人生的驕奢,，因為這 些貪欲會叫人成為情欲、物欲和反理性的奴隸,。當人知道控制自己的私欲偏情,，知道主宰自己的內在沖動，使自己的言行舉止能中規(guī)中矩，他才能管理身外的世界,。

天主創(chuàng)造了原祖父母一男一女,，使他們享有原始的圣德和義德。但是最能表現(xiàn)天主和原祖父母之間的親情熟悉關系的,，莫過於天主把他們兩人安置在樂園中,，讓他們 在那里生活，并耕種,、經(jīng)營,、管理這座樂園。耕種,、經(jīng)營和管理，照我們看來,，是很辛苦的事,，然而對處在圣德和義德中的原祖父母來說，卻一點也不辛苦,，因為他們的 內在與外在生命完全處在和諧之中,。只要和諧，就不會產(chǎn)生痛苦,。為此,，原祖父母在樂園中的工作乃是與天主合作，使天主所創(chuàng)造的一切走到絕對完美的境界,。

可惜的是：我們的原祖父母犯了罪,，致使原來得自天主的原始義德不復存在。缺乏了這個義德,，他們生命內外的和諧也失落了,。沒有和諧，一切不幸隨之而來,，生活 的痛苦於是產(chǎn)生,。

談了普世教會要理有關「天主創(chuàng)造一男一女，并把他們安置在樂園中」這兩小節(jié)後,，現(xiàn)在我們把要理的兩點結論介紹一下：

第一點,，天主當初造人并沒有讓人孤獨存在，他一開始就創(chuàng)造了男人和女人,。這兩人的結合成了人和人共融的第一個形式,。

第二點，天主藉他的啟示讓我們知道：在罪惡進入世界之前,，男人和女人原來是處在原始圣德和原始義德的狀態(tài)之中,。這個狀態(tài)就是：原祖父母在樂園中生活，充滿 幸福,，因為他們和天主保持著友誼的關系,。