《論語》,，作為儒家經(jīng)典之作，記錄了孔子及其弟子的言行,，之所以傳承古今,，是因為其思想內(nèi)容、思維方式,、價值取向都契合了人類社會發(fā)展的潮流,，除了做人，從《論語》中還可悟出為官之道,。

正義,?！熬佑饔诹x,小人喻于利”，君子與小人的最大區(qū)別就在于君子追求的是社會正義,，而小人追求的是自我利益,。為官者，必以“權(quán)重者不媚之,，勢盛者不附之,，傾城者不奉之，貌惡者不諱之,，強者不畏之,，弱者不欺之，從善者友之,，好惡者棄之,，長則尊之，幼則庇之,?！钡木又罏闃?biāo)準(zhǔn)，追求高尚的道德,，強調(diào)精神境界,，除了無“害人之心”外，還要主動服務(wù)群眾,，兼?zhèn)淞己玫纳鐣贾拓?zé)任感,。有了強烈的社會責(zé)任感，才會用好手中的權(quán)力,，造福于民,。

慎獨?！墩撜Z·里仁》中說道：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)省,?！闭f的是人在無監(jiān)督的情況下也要嚴于律己，不做違背道德和法律的事情,。古人尚能做到“吾三日省吾身”,，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該自律，無論上班還是下班,，人前還是人后,，都以嚴格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。慎獨是自我完善的必修課,，是修身律己的理想境界,，是道德評判的重要標(biāo)準(zhǔn),，也是黨員干部道德修養(yǎng)的基本要求。只有敢于和善于自我批評,，形成思想和行動上的自覺性,，才能實現(xiàn)《論語》所云“非禮勿視，非禮勿聽,，非禮勿言,，非禮勿動?！?/span>

好學(xué),。好學(xué)有四：“三人行，必有我?guī)??！彼^好問；“德之不修,，學(xué)之不講,，聞義不能徒，不善不能改,?！彼^改過；“吾與回言終日,，不違,，如愚。退而興其私,，亦足以發(fā),，回也不愚?！彼^發(fā)揮,。“博學(xué)于文,，約之以禮,。”所謂一貫,。黨員干部作為群眾路線的生力軍和排頭兵,，應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，向標(biāo)桿學(xué)習(xí),，向群眾學(xué)習(xí),；也應(yīng)該學(xué)習(xí)顏淵，知錯能改“不貳過”；還應(yīng)該在工作中發(fā)揮主觀能動性,，推陳出新,，破除“形而上學(xué)”和“本本主義”；更應(yīng)該追求恒久,，將學(xué)習(xí)作為一種長期的制度堅持下去,。

誠信?！墩撜Z·子路》有云：“言必信,，行必果，然小人哉,！”誠信是做人之本,，也是為官之道。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要取信于民,，樹立口碑,，必須以誠信待人，不僅要主動服務(wù),，還要說到做到,，只要是答應(yīng)群眾的事，無論是大事還是小情,，都應(yīng)該及時兌現(xiàn),。《論語·為政》也說道：“人而無信，不知其可也,。大車無,，小車無，其何以行之哉,？”為官者倘若失信,，就等于失政。因此黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在群眾監(jiān)督下積極完成承諾事項,，塑造良好的形象,，建立威信。