學(xué)《七言絕句作法舉隅》 

第五十一法： 

鑄夢(mèng)

沉醉春光秀可拈,，垂楊飄絮撲輕簾,。

若為化作雙飛蝶，采蜜花間鑄夢(mèng)甜,。

寒夜

寒夜難眠望遠(yuǎn)天,，伊人去后杳如煙。

若為化作雙鳧戀,，不羨金山不羨仙,。

...

附《七言絕句作法舉隅》第51法：

第三句以“若為”二字作起者。如：

唐·柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》

海畔尖山似劍铓,，秋來(lái)處處割愁腸,。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng),。

…

宋·蘇軾《菡萏亭》

日日移床趁下風(fēng),，清香不盡思何窮。

若為化作龜千歲,，巢向田田亂葉中,。

…… 

學(xué)《七言絕句作法舉隅》 

第五十二法：

避癡

友問(wèn)歸田何所之，且將笑語(yǔ)告君知,。

等閑學(xué)得養(yǎng)生法,，無(wú)事尋詩(shī)避老癡。

無(wú)事尋詩(shī)避老癡--自信詩(shī)心益壽,，長(zhǎng)吟可避老年癡呆癥,。

...

舊句

春雨落花游子夢(mèng)，秋風(fēng)歸雁故園心,。

等閑翻得舊聯(lián)句,，綴入新詩(shī)感慨深。

春雨落花游子夢(mèng),，秋風(fēng)歸雁故園心,。--此原為舊作聯(lián)語(yǔ)。

...

附《七言絕句作法舉隅》第52法：

第三句以“等閑”二字作起者,。如：

唐·令狐楚《少年行》

家本清河住五城,，須憑弓箭得功名。

等閑飛鞚秋原上,，獨(dú)向寒云試射聲,。

…

宋·俞桂《江頭》

漁浦山邊白鷺飛，西興渡口夕陽(yáng)微,。

等閑更上層樓望,，貪看江潮不肯歸。

……　 

學(xué)《七言絕句作法舉隅》 

第五十三法：

山花

天涯落拓幾時(shí)歸,，故里山花已久違,。

正是愁心無(wú)釋處,，誰(shuí)家翻唱雁南飛。

...

彩蝶

青山嫵媚艷陽(yáng)天,，幾處兒童放紙鳶。

正是春來(lái)花爛漫,，雙雙彩蝶舞蹁躚,。

附《七言絕句作法舉隅》第53法：

第三句以“正是”二字作起者。如：

唐·杜甫《江南逢李龜年》

歧王宅里尋常見(jiàn),，崔九堂前幾度聞,。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君,。

…

唐·杜牧《南陵道中》

南陵水面漫悠悠,，風(fēng)緊云寒欲變秋。

正是客心孤回處,，誰(shuí)家紅袖憑江樓,。

…… 

學(xué)《七言絕句作法舉隅》 

第五十四法 ：

晴嵐

漁村夕照裊晴嵐，遠(yuǎn)浦歸帆秋月涵,。

如此風(fēng)光如此畫(huà),，教人能不憶江南？

漁村夕照裊晴嵐--瀟湘八景之漁村夕照及山市晴嵐,。

遠(yuǎn)浦歸帆秋月涵--瀟湘八景之遠(yuǎn)浦歸帆及洞庭秋月,。

...

杏腮

天涯逐得燕歸來(lái)，一樹(shù)春風(fēng)映杏腮,。

如此佳人如此夜,，叫儂疑夢(mèng)到瑤臺(tái)。

...

附《七言絕句作法舉隅》第54法：

第三句一二及四五六字用“如此”二字者,。如：

元·楊維楨《張士誠(chéng)席上作》

江南歲歲烽煙起,，海上年年御酒來(lái)。

如此江山如此酒,，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi),。

…

清·孫原湘《題扇》 

月光到地白于雪，花氣上天香作云,。

如此乾坤如此夜,，不知何處著塵氛。

…… 

學(xué)《七言絕句作法舉隅》 

第五十五法： 

沉吟

岳麓山青湘水深,，憑誰(shuí)傳語(yǔ)訴沉吟,。

不堪連夜梨花雨，又寫(xiě)相思一寸心,。

…

風(fēng)物

雨打疏窗秋夜長(zhǎng),，舊時(shí)風(fēng)物總難忘,。

梧桐落盡人消瘦，又譜懷君九曲腸,。

...

附《七言絕句作法舉隅》第55法：

第四句第一字用“又”字,，第五字則用“一”字或“數(shù)”字、“幾”字,，皆計(jì)算字也,。如：

唐李涉《登山》

終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山,。

因過(guò)竹院逢僧話,，又得浮生一日閑。

…

宋陸游《夏日雜題》

午夢(mèng)初回理舊琴,，竹爐重炷海南沈,。

茅檐三日瀟瀟雨，又展芭蕉數(shù)尺陰,。

…

明陳獻(xiàn)章《得廷實(shí)書(shū)》

洗竹添花張戶曹,，忽拋閑散事煎熬。

東門(mén)春水無(wú)人釣,，又長(zhǎng)溪頭幾尺高”

……

學(xué)《七言絕句作法舉隅》 

第五十六法： 

薛濤

琵琶花發(fā)年復(fù)年,，荒草孤墳生野煙。

斑竹難書(shū)離別恨,，薛濤井浣薛濤箋,。

1.琵琶花--寄蜀中薛濤校書(shū)（唐·王建）

萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，琵琶花里閉門(mén)居,。

掃眉才子于今少,，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。

《柳亭詩(shī)話》云：駱谷中有琵琶花,，與杜鵑相似,，后人不知，改為枇杷,。

2.孤墳--薛濤墓,，位于成都望江樓公園西北角的竹林深處。清﹒鄭成基詩(shī)句：“昔日桃花無(wú)剩影,，到今斑竹有啼痕,。”

3.薛濤井舊名玉女津,，“水味甘冽,，異于江泉?！蹦艘蚓\江,，源出江泉,，又經(jīng)砂濾過(guò)耳。傳濤造箋系自此井取水,，

4.薛濤箋--薛濤用木芙蓉皮作原料,，加入芙蓉花汁，制成深紅色精美的小彩箋,，后世流行之紅色小八行紙,，薛濤箋也。多用于寫(xiě)情詩(shī)情書(shū),，表達(dá)愛(ài)慕思念之意,，在當(dāng)時(shí)及后世極為流傳,。

…

吟秋

醉染群峰入畫(huà)屏,，兩三白鷺繞沙汀。

如今攜夢(mèng)吟秋處,，橘子洲頭愛(ài)晚亭,。

...

附《七言絕句作法舉隅》第56法：

末句七字中前后三字皆名詞，但以中間一字連綴之,。如：

唐白居易《直中書(shū)省》

絲綸閣下文章靜,，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)。

獨(dú)坐黃黃誰(shuí)是伴,，紫薇花對(duì)紫薇郎,。 

…

宋陸游《梅花絕句》

當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥,。

二十里中香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪。

......

附：《七言絕句作法舉隅》                                小引·周振甫

  廣西北流馮師振心著有《七言絕句作法舉隅》,《自序》里說(shuō) “大匠能示人以規(guī)矩,而不能使人巧,?！瘪T師講七言絕句的各種作法,有“示人以規(guī)矩”的意思?？磥?lái)這本書(shū)有三個(gè)好處,。我們講究詩(shī)歌的藝術(shù)性,喜歡講比較,比較文學(xué)已成為一門(mén)為人們愛(ài)好的學(xué)問(wèn)。講比較文學(xué)要有可供比較的作品,。馮師這本書(shū),列舉了不少七言絕句的作法,對(duì)每一種作法,列舉了不少的絕詩(shī),。這些同一作法的絕詩(shī),就是可供比較的作品。這樣,馮師這本書(shū),給我們提供了不少可供比較研究的七言絕句,。這是一,。要對(duì)作品作比較,還需要有豐富的可供比較的作品。馮師這本書(shū),對(duì)每一種作法,提供的七言絕句,不限于一個(gè)朝代,有唐朝宋朝的,有的還包括明朝清朝,也有兼及金朝和元朝的,有歷代傳誦的名篇,有不大著名的 其中反映的生活,有豐富多采的,有簡(jiǎn)約樸素的 所表達(dá)的情思,有深沉的,有平淡的,。這樣,便于我們作深入的比較探索,通過(guò)它們所反映的生活和表達(dá)的情思,來(lái)探索作者的藝術(shù)構(gòu)思,。這是二,。馮師這本書(shū),只講各種作法,至于怎樣結(jié)合這些作法來(lái)探索它們的藝術(shù)構(gòu)思都不講,這就留下了我們可以作比較研究的領(lǐng)域。要是在這方面都講了,就沒(méi)有什么可以比較研究了,。這正如古人講詩(shī),認(rèn)為作品的妙處,貴在讀者的自得,如食品甘美,只能讓人自己去品味,自會(huì)得到甘美的味道,反對(duì)嚼飯喂人,。這是三。

      那么怎樣結(jié)合本書(shū)所講的作法,就馮師所指出的規(guī)矩引出巧來(lái),即怎樣結(jié)合本書(shū)所講的作法,進(jìn)行比較研究,探索同一作法的七言絕句,怎樣反映不同的生活,表達(dá)不同的情思,具有不同的藝術(shù)構(gòu)思呢!這里來(lái)作個(gè)小引,。語(yǔ)云“熟能生巧”,讀了本書(shū)所講每一個(gè)作法的絕詩(shī),熟悉了同一作法中所列舉的絕詩(shī),按熟能生巧來(lái)說(shuō),就能通過(guò)比較,體會(huì)這些詩(shī)的藝術(shù)性,。可是我對(duì)這些絕詩(shī)還不夠熟悉,對(duì)結(jié)合作法來(lái)體會(huì)這些絕詩(shī)的藝術(shù)性還很不夠,只能作個(gè)粗淺的小引,。

       結(jié)合本書(shū)中所講的作法,可以看到同一作法的絕詩(shī),其中有創(chuàng)作,有摹仿,或在摹仿中又有創(chuàng)新,探索詩(shī)人的構(gòu)思,探索詩(shī)人的藝術(shù)技巧,。如第一法：“四句旋轉(zhuǎn)而下,故第四句必有一二字與第一二句相復(fù)者,而句首并多用‘卻’字?！薄皠t第四句必與第一二句呼應(yīng)極緊,蓋四句一氣轉(zhuǎn)下者也,。”這樣寫(xiě)法的詩(shī),如本書(shū)所選的賈島《渡桑乾》：“客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽(yáng),。無(wú)端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉(xiāng),。”這首詩(shī)表達(dá)歸心的深切,。在唐詩(shī)中寫(xiě)思鄉(xiāng)的詩(shī)不少,這首詩(shī)結(jié)合他的作法看有創(chuàng)造性,他在并州作客十年不歸,現(xiàn)在卻要渡桑乾水遠(yuǎn)去,連并州也回不去,用襯托法,來(lái)表達(dá)更深的思?xì)w感情,。這首詩(shī)的成為名作,跟它的特殊的作法分不開(kāi)的,這種作法是創(chuàng)造。再看本書(shū)選的李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池,。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí),。”就作法看,第四句開(kāi)頭用“卻”字,“巴山夜雨”同上文呼應(yīng),跟賈島一首相同,但他反映的生活卻不一樣,。他不用襯托法來(lái)寫(xiě)自己想念妻子,也不說(shuō)妻子在家中想念自己,卻拋開(kāi)現(xiàn)在的情況,,設(shè)想將來(lái)和妻子相會(huì)時(shí),在西窗剪燭,談到巴山夜雨兩地相思的情境,。這樣的構(gòu)思就跟賈島一首不同,所以它的作法雖和賈島的一首相同,但由于它所反映的生活更為豐富,它的構(gòu)思是新穎的,更富有情味,所以不給人以摹仿的感覺(jué),即使是借用了賈島的作法,還是創(chuàng)作,所以成為名作。再看張耒的《夜聞風(fēng)雨有感》：“留滯招提未足歸,臥聞秋雨響疏籬,。何當(dāng)粗息飄萍恨,卻誦僧窗聽(tīng)雨詩(shī),。”這首詩(shī)說(shuō)自己滯留在廟宇里,相當(dāng)于李商隱說(shuō)的滯留在巴山 說(shuō)自己在夜里聞幣,相當(dāng)于李商隱的聽(tīng)夜雨 說(shuō)“何當(dāng)”回鄉(xiāng)后再誦今天的僧窗聽(tīng)雨詩(shī),相當(dāng)于李商隱的“何當(dāng)”剪燭西窗共話今天的巴山夜雨,。這首詩(shī)摹仿的痕跡太顯露,詩(shī)中所表達(dá)的情味又不如《夜雨寄北》,所以不是成功之作,。這里說(shuō)明結(jié)合作法,我們可以對(duì)同樣作法的詩(shī)作比較研究,探索何者為創(chuàng)造,何者為摹仿,何者為借用前人的作法而仍為創(chuàng)作。也可以探索何者為成功之作,它的藝術(shù)構(gòu)思,往住是反映具有深切情思的獨(dú)特的生活感受,。

      再就最后一法說(shuō),“末句七字中前后三字皆名詞,但以中間一字連綴之,。”在同一種寫(xiě)法中,有兩物相聯(lián)的,有人與物相聯(lián)的,有兩地相聯(lián)的,有人與人相聯(lián)的,。就兩物相聯(lián)的來(lái)說(shuō),如本書(shū)所選的李商隱《日射》：“回廊四合掩寂寞,碧鸚鵡對(duì)紅薔薇,。”回廊里掛著碧鸚鵡,院子里開(kāi)著紅薔薇花,極寫(xiě)色彩的鮮艷。但“回廊四合掩寂寞”,鮮艷的花鳥(niǎo)反襯女主人寂奧的心情,透露出女主人二波關(guān)在回廊四合的庭院里的苦悶心情,不光寫(xiě)鮮艷的花鳥(niǎo),所以好,。再看本書(shū)選的陸龜蒙《鄴宮詞》：“曉日靚妝千騎女,白櫻桃下紫綸巾,。”用白櫻桃和紫綸巾來(lái)襯托千騎女,色彩鮮明,但沒(méi)有李商隱一首的深刻含意,就顯得不如,。再看陸游《水亭》：“一片風(fēng)光誰(shuí)畫(huà)得,紅蜻蜓點(diǎn)綠荷心,。”用個(gè)“點(diǎn)”字更顯得生動(dòng),。這首詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),可以同陸龜蒙的一首相比,寫(xiě)了紅蜻蜓的動(dòng)作顯得勝過(guò)陸的一首,但也不如李商隱的一首有思想性,。用人和物相聯(lián)的,象白居易《直中書(shū)省》：“獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴,紫薇花對(duì)紫薇部?！边@是說(shuō)只有紫薇花來(lái)陪伴自己,顯得寂寞,。但這個(gè)寂寞,是做官的在中書(shū)省值班的寂寞,同被關(guān)在庭院里婦人的寂寞不同,所以也不能和李商隱的一首相比再象郭震《題龍華山》：“最好寺邊開(kāi)眼處,段文昌有讀書(shū)臺(tái)?！本烤棺x書(shū)臺(tái)有什么好處,沒(méi)有寫(xiě)出,這就意義不大了,。再就人和人相對(duì)說(shuō),蔣之奇的《和兄之翰寵換蘇郡印》：“自古風(fēng)流詩(shī)酒地,韋蘇州后蔣蘇州?！表f蘇州指唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物,蔣之翰“侍宦向長(zhǎng)洲”,長(zhǎng)洲即蘇州府治所,因稱為蔣蘇州,。但蔣之翰的詩(shī)名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上韋應(yīng)物,這樣跟韋應(yīng)物并稱,顯得不相稱,。王士禎的《嘆老口號(hào)寄宋牧仲巡撫》：“誰(shuí)識(shí)朱顏兩年少,王揚(yáng)州與宋黃州,。”宋葷的詩(shī)與王士禎齊名,稱“王揚(yáng)州與宋黃州”比較恰當(dāng),。再象樂(lè)鈞《江行雜詩(shī)》：“好是詩(shī)人埋骨地,浪仙墳傍滴仙墳,。”浪仙是賈島,賈島墳靠近李白墳,是以李白墳為主,這樣說(shuō)也是恰當(dāng)?shù)?。這里顯出同一種寫(xiě)法,白居易是創(chuàng)作,寫(xiě)的是人對(duì)物,。李商隱改成物對(duì)物,有變化。更重要的是李商隱的一首所反映的生活不同,表達(dá)的情思不同,更有思想性,不僅是創(chuàng)作,還勝過(guò)白居易的一首,。再看陸龜蒙的一首,用“白櫻桃下紫綸巾”來(lái)襯托,既有摹仿,在摹仿中也有新意,。陸游的一首也一樣,從中可以看到在摹仿中的變化。但都不如李商隱的一首,說(shuō)明思想性的重要,。王士禎的一首超過(guò)蔣之奇的,又說(shuō)明人和人并稱的是否恰當(dāng),。

       這里就本書(shū)中首和末兩種作法中所列舉的詩(shī)看,可以作比較,通過(guò)比較可以看到同樣作法的詩(shī),由于反映的生活不同,表達(dá)的情思不同,可以看到其中有創(chuàng)作,有摹仿,有幕仿而兼新創(chuàng)的,可以探索他們不同的藝術(shù)技巧。這樣,馮師這本書(shū)雖自稱“示人以規(guī)矩”,我們正可從這種規(guī)矩中探索它們的巧拙,探索它們?cè)谒囆g(shù)上的所以成功,或在藝術(shù)上所以失敗的原因,供我們的借鑒,。我們現(xiàn)在要對(duì)作品作比較,通過(guò)比較探索有關(guān)作品的巧拙,這本書(shū)講的七言絕句作法,由于同一作法選了不少的詩(shī),正好供我們作比較,由于同一作法的詩(shī)有巧拙的不同,更可以用來(lái)探索它們的藝術(shù)技巧,。這本書(shū)里可以供我們作比較和探索的地方一定很多,這里只能作為舉例談?wù)?談得也比較粗淺,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有接觸到這本書(shū)可供我們作深入探索的種種好處。希望這篇引言能夠引起讀者的興趣,對(duì)這本書(shū)甲列舉的作法作更深入的探索,探索到七言絕句在藝術(shù)構(gòu)思上所具有的多方面的藝術(shù)技巧,。