中國人怎么養(yǎng)老？對(duì)于我們這個(gè)人口大國而言,，這個(gè)話題沉重得似乎難以觸碰,。

北京，兩會(huì),。

全國政協(xié)常委,、副秘書長徐輝回答記者提問，他說：“觀察今天中國社會(huì)的文明進(jìn)步,，有三個(gè)新的觀察點(diǎn),，就是觀察我們的社會(huì)怎么對(duì)待農(nóng)民、老人,、殘疾人,。如果8億農(nóng)民、2億老年人,、8000-9000萬殘疾人都可以過上美好的生活,，我們的社會(huì)肯定非常的美好。和其他發(fā)達(dá)國家比較起來,，我們是跑步進(jìn)入養(yǎng)老社會(huì),，未富先老,，現(xiàn)在的60歲以上的老齡人口是2億人，10年以后就達(dá)到4億人,，到建國100周年的時(shí)候可能會(huì)達(dá)到4.8億,。未來的社會(huì)，我們國家最大的群體可能會(huì)從農(nóng)民轉(zhuǎn)變成老年人,，所以我們多年來一直非常關(guān)注破解老年養(yǎng)老事業(yè)的難題,。”

再難以觸碰的話題，都必須要去討論和破解了,，因?yàn)槔淆g化的中國已不能等,。

寺院養(yǎng)老可為中國分憂

在今年政協(xié)會(huì)上，江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長心澄法師特地提交了開辦佛教養(yǎng)老院的提案,。其實(shí),，以慈悲濟(jì)世為己任的宗教界，早已開始關(guān)注中國的養(yǎng)老問題,。

早在2009年3月的全國“兩會(huì)”上,，全國政協(xié)委員、福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長普法法師就提交了《大力引導(dǎo)宗教界融入社會(huì)參與興辦養(yǎng)老事業(yè)》的提案：“積極參與興辦養(yǎng)老公益事業(yè),，建設(shè)以老人贍養(yǎng)為主的專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu),，使老有所養(yǎng)、老有所學(xué),、病有所醫(yī),、死有所安?！?/span>

但時(shí)至今日，寺院養(yǎng)老并未獲得宗教界的普遍認(rèn)同與復(fù)制,。心澄法師指出：“我們國家出臺(tái)了很多養(yǎng)老政策,，但這些政策對(duì)于寺院養(yǎng)老這一塊并沒有能覆蓋，目前建寺院養(yǎng)老院的土地問題還沒有得到解決,?！?/span>

誦經(jīng)、吃素,，寺廟養(yǎng)老優(yōu)哉游哉

寺院養(yǎng)老到底是一種怎樣的養(yǎng)老模式,？讓我們?nèi)ヒ呀?jīng)摸索了14年多的福建沙縣顯密吉祥寺養(yǎng)老院去看看。

這里生活著百名左右的老人,，他們都不是出家人——這座背倚青山的寺廟,，從1999年起，就開始探索寺院創(chuàng)辦養(yǎng)老院的社會(huì)化之路,。

寺院左右兩邊兩棟高三層的小樓房,，就是寺院所辦的養(yǎng)老院,。

“在這里養(yǎng)老，吃得好,，睡得好,，空氣好，玩得好,?！?3歲的石瓜子說。石瓜子的子女常年在外做生意,，幾年前老伴去世后,，她獨(dú)自過日子，經(jīng)常飽一頓饑一頓,。擔(dān)心自己死了都無人知道,，她來到顯密吉祥寺養(yǎng)老院。

養(yǎng)老院由81歲的住持照禪法師,、77歲的院長能清法師等僧人,，于1999年10月創(chuàng)辦。照禪法師曾在1994年患骨癌,，照禪許下大愿：“病若好,，我要辦一個(gè)佛教養(yǎng)老院，收100個(gè)無依無靠的苦難老人居住,，修身學(xué)佛,，頤養(yǎng)天年?！卑l(fā)此愿畢,，一個(gè)多月后重病不醫(yī)漸漸自好。

照禪法師與能清法師隨后為籌辦養(yǎng)老院奔走四方,。2000年,，養(yǎng)老院正式接收第一批18名孤寡老人。現(xiàn)在,，養(yǎng)老院的百名老人種,，100歲以上的有兩人。

目前,，養(yǎng)老院采取寺廟護(hù)法（信眾）捐助供養(yǎng),、護(hù)法義工長期護(hù)理照料、入住老人互幫互助,、按常住僧尼進(jìn)行日常管理的方式,，為老人提供安身之所。老人們?cè)绯?點(diǎn)多鐘起床，或誦經(jīng),，或健身,，晚上7點(diǎn)多就寢；一日三餐定時(shí),，早餐稀飯饅頭,，中晚餐四菜一湯，隨便吃,。老人們住的房子,，大間的約14個(gè)平方，住3位老人家,；小間的約10個(gè)平方,，住兩個(gè)人。

養(yǎng)老院還設(shè)有醫(yī)務(wù)室,，傷風(fēng)感冒都能在醫(yī)務(wù)室解決,。在當(dāng)?shù)卣С窒拢晨h人民醫(yī)院每年免費(fèi)為老人們體檢一次,。一旦老人患了大病,，大醫(yī)院的救護(hù)車就會(huì)出動(dòng)。

難題一：資金

養(yǎng)老院剛成立時(shí),，服務(wù)對(duì)象是孤寡和貧困老人,。后來，一些兒女在外經(jīng)商,、自己獨(dú)自在家的老人和一些被子女拋棄的老人等,，也慕名而來。佛以慈悲為懷,，養(yǎng)老院也來者不拒,。

目前，每位老人每月各種費(fèi)用加起來,，約需1500塊錢,。從1999年到現(xiàn)在，養(yǎng)老院的建設(shè)及日常費(fèi)用,，已達(dá)800多萬元，全部是由照禪法師和能清法師等人在香港,、上海等地化緣所得,。不少信眾慷慨捐資，比如香港商人陳昇隆先生,，至今已捐300多萬元,。

相比之下，一些老人的子女卻很摳門。有不少老人的子女都在外做生意,，但只有一個(gè)老人的子女每月主動(dòng)給養(yǎng)老院3000元,，其他人沒給過分毫。這3000元,，剛好夠養(yǎng)老院支付兩名專職護(hù)工的工資,。有些兒女成家后把老人送到養(yǎng)老院，之后再也沒來見親生父母,。但也有的子女看到老人生活得開心,，被寺院感化，開始主動(dòng)看望老人家,，陪老人家散散步聊聊天,。

“現(xiàn)在資金是個(gè)大問題?！闭斩U法師介紹,，為了讓養(yǎng)老院的老人在百年之后能有一個(gè)棲身之地，寺院在年初啟動(dòng)了骨灰塔的建設(shè),，但是資金不足,，只能停停建建，還只完成三分之一,。

難題二：年輕護(hù)理人員缺乏

10多年來,，養(yǎng)老院的老人從來沒有發(fā)生過意外，但養(yǎng)老院還是想聘請(qǐng)幾個(gè)年輕的護(hù)理人員,，以便在老人發(fā)生摔倒,、急病發(fā)生等意外時(shí)派上用場。但是,，由于能開出的工資較低,，且只能吃素，沒有年輕人愿意到養(yǎng)老院從事專職護(hù)理工作?，F(xiàn)有的兩名專職護(hù)理人員,，都已是年滿六旬的女子。

迎難而上,，寺院養(yǎng)老可復(fù)制

在中國宋代,，寺廟中就出現(xiàn)了收養(yǎng)貧病老人的居養(yǎng)院和安濟(jì)坊。我國寺院眾多,，分布極廣,，在人口老齡化日益嚴(yán)重的背景下，這種寺廟養(yǎng)老的模式,，有沒有廣為復(fù)制的可能呢,？

能清法師認(rèn)為,，顯密吉祥寺只是座小寺廟，都能辦起養(yǎng)老院,，因而其興辦養(yǎng)老院的模式,，完全可以被其他寺院所復(fù)制，為解決我國人口的老齡化問題助一臂之力,。并且,，顯密吉祥寺養(yǎng)老院已經(jīng)引起當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的關(guān)注。沙縣統(tǒng)戰(zhàn)部等部門積極呼吁,，為養(yǎng)老院爭取到了每年每位老人床位50元的補(bǔ)助,；縣里為顯密吉祥寺的教職人員解決了醫(yī)療、養(yǎng)老等保險(xiǎn),。

如今,，年事已高的照禪法師和能清法師也已經(jīng)找到了接班人，那就是能清法師的關(guān)門弟子,、39歲的道給法師,。照禪法師表示，寺院還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大養(yǎng)老院,，讓更多需要幫助的老人在這里安享晚年,。

觀點(diǎn)碰撞，有點(diǎn)贊也有憂慮

對(duì)顯密吉祥寺辦養(yǎng)老院的事,，網(wǎng)友們?cè)诖蠹淤澷p之余,，也表示了擔(dān)憂。網(wǎng)友“開心老頑童”說：寺院養(yǎng)老是社會(huì)化養(yǎng)老的一種方式,。而網(wǎng)友“大川”則說：寺院養(yǎng)老,，反映出我國養(yǎng)老制度有缺陷，將本該國家承擔(dān)的責(zé)任,，扔給以慈悲為懷的僧人,，這不是養(yǎng)老的根本出路。

他山之石,，國外佛教廣泛參與養(yǎng)老

各國佛教參與敬老養(yǎng)老事業(yè)的歷史十分久遠(yuǎn),。如在日本，最著名的就是福田思想和“四個(gè)院”的實(shí)踐,?！八膫€(gè)院”即指施藥院、療病院,、悲田院,、敬田院，其中的悲田院就是對(duì)鰥寡老弱的救助,。

【日本悲田院的老人生活】

近代日本佛教界針對(duì)養(yǎng)老敬老的主要慈善義舉還包括：1901年起在名古屋、大阪、東京分別成立養(yǎng)老院,；1917年在京都,、佐賀開展養(yǎng)老事業(yè)；1961年成立壺坂寺慈母院（日本最早的盲人養(yǎng)老院）等,。

【悲田院的老人膳食】

如今,，受老齡化困擾的泰國，更是鼓勵(lì)全國各地的佛教寺廟,、基督教堂等宗教慈善機(jī)構(gòu)積極介入養(yǎng)老福利事業(yè),。這些機(jī)構(gòu)是目前泰國社會(huì)福利保障體系的頂梁柱。

在我國老年人中,，有相當(dāng)一部分人信奉佛教,。佛教中講求要報(bào)父母、眾生,、國土,、佛祖“四重恩”，以及“普渡眾生”的理念,，這與社會(huì)上提倡的養(yǎng)老,、敬老、助老中華傳統(tǒng)美德有相通之處,，并自然地融合在一起,，使佛教寺廟興辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)成為一項(xiàng)眾望所歸的善行善舉。而且,，寺廟大都建在山高林深的清凈之地,，也正是老年人極為適宜、喜歡的生活環(huán)境,。

愿人們心中持有的寺廟只應(yīng)有青燈古佛,、不問世事的陳舊觀念，一步步轉(zhuǎn)變,。也祈愿建寺院養(yǎng)老院的土地問題能早日得到重視和解決,。我們祈愿，伴隨著人口老齡化的到來,，創(chuàng)建和諧社會(huì)中的古剎新事,，會(huì)“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”,！