相傳在秦始皇時(shí)期,，青年男女范喜良與孟姜女完婚。這本來(lái)是一個(gè)喜事,，結(jié)果他們新婚僅僅三天,，范喜良就被當(dāng)做壯丁抓走了，他被迫去修長(zhǎng)城了,。

在修筑長(zhǎng)城期間，由于饑寒勞累,，范喜良沒(méi)干多久就累死了,，他的尸骨就被埋在了長(zhǎng)城墻下。他死后,，孟姜女歷盡艱辛萬(wàn)苦,，不惜萬(wàn)里尋夫來(lái)到了長(zhǎng)城邊上。當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)丈夫的噩耗后,，就開(kāi)始痛哭不止,，結(jié)果哭了三日三夜，城墻居然為之崩裂,，露出了范喜良尸骸,。孟姜女抱著自己丈夫的尸骨，在絕望之中投海而死,。

以上,，就是《孟姜女哭長(zhǎng)城》故事的大概劇情。

這么一個(gè)凄美的愛(ài)情故事,，感動(dòng)了一代又一代的中國(guó)人,。如今的“孟姜女哭長(zhǎng)城”，已經(jīng)被國(guó)家列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,，并且與“牛郎織女,、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)”齊名,，成為了我國(guó)民間的“四大傳說(shuō)”,。

這么一個(gè)膾炙人口，家喻戶曉的故事,，如果我跟您說(shuō),，這個(gè)《孟姜女哭長(zhǎng)城》的故事與秦始皇一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，它甚至都跟長(zhǎng)城沒(méi)有關(guān)系,，您會(huì)相信吧,？

事實(shí)正是如此,。

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，最早始于春秋,，原型見(jiàn)于《左傳》,。

據(jù)《左傳·襄公二十三年》記載：

“襄公二十三年，齊侯歸,，遇杞梁之妻于郊,，使吊之。辭曰：殖之有罪,，何辱命焉,？若免于罪，猶有先人之敝廬在,，下妾不得與郊吊,。”

翻譯成白話文就是：

在魯襄公二十三年（即公元前550年）的時(shí)候,，齊國(guó)打了一個(gè)大敗仗,，著名將領(lǐng)“杞梁”戰(zhàn)死。戰(zhàn)斗失敗后,，齊王就來(lái)悼念這些陣亡的家屬,，因?yàn)殛囃龅娜颂嗔耍詢x式就在一個(gè)露天的地方進(jìn)行（于郊,，使吊之）,。

正當(dāng)儀式緊羅密布進(jìn)行的時(shí)候，突然之間,，陣亡將領(lǐng)杞梁的妻子不干了,，她大吼道：“我丈夫?yàn)閲?guó)捐軀，難道還有罪嗎,？為什么要這樣侮辱他的亡靈（殖之有罪,，何辱命焉）？如果要誠(chéng)心誠(chéng)意的祭拜,，就要到我家中進(jìn)行,，不要在野外這么敷衍了事(先人之敝廬在，下妾不得與郊吊),?！?/span>

在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，敢這么頂撞國(guó)君的人,，都應(yīng)該算是一個(gè)另類,，何況還是一個(gè)弱女子。經(jīng)過(guò)她這么一鬧，齊王立刻知道自己錯(cuò)了,，他立刻當(dāng)面謝罪,，并且在杞梁的家中又舉行了一次追悼會(huì)。

可見(jiàn),，這個(gè)故事就是讓大家“注意禮儀”,。因?yàn)橐巴鈶{吊不合禮制，所以不管是誰(shuí),，哪怕是一個(gè)弱女子,、剛剛喪夫的小寡婦，她也有權(quán)利提出抗議,，進(jìn)而維持宗教禮儀的規(guī)章制度,。

這種思想，才是編撰這本書(shū)的作者,，孔子的心聲,。

綜上所述，《左傳》記載的這個(gè)故事,，就是這么一個(gè)維護(hù)禮儀的故事，里面沒(méi)有長(zhǎng)城或者城墻,，也沒(méi)有“哭”,，更沒(méi)有“城崩、投水”等情節(jié),。這么一個(gè)和“孟姜女哭長(zhǎng)城”八竿子打不著的故事,，是如何與這個(gè)經(jīng)典名著扯上關(guān)系的呢？

二百年之后,，后世子孫重新整理了這個(gè)故事,，并把它編纂在了《禮記·檀弓》里。

在重新書(shū)寫的時(shí)候,，為了增加這個(gè)故事的閱讀性,，當(dāng)時(shí)的那些編輯們，他們就加入了一些自己的情感,，擅自增加了一句話：“杞梁死焉,，其妻迎其柩于路，而哭之哀”,。

“而哭之哀”,，正是這四個(gè)字，徹徹底底改變了這個(gè)故事,。

一個(gè)剛剛喪夫的弱女子,，在冰冷的馬路上哭哭啼啼，這會(huì)讓多少人產(chǎn)生憐憫之心呀，又會(huì)讓多少人產(chǎn)生無(wú)盡的“遐想”呀,。

從那以后,，這個(gè)故事就越傳越廣，越傳越神,，在這些人的不斷“評(píng)價(jià)”中,，這個(gè)弱女子是越哭越厲害，越哭動(dòng)靜越大,。到了最后,，她不僅自己哭的死去活來(lái)的，還出現(xiàn)了跳樓,、上吊,、自殺的的情節(jié)。

“哭夫崩城,、殉夫死節(jié)”,。

正是這些故事，構(gòu)成了《孟姜女哭長(zhǎng)城》故事的基本雛形,。

時(shí)間到了西漢惠帝時(shí)代,，漢惠帝下令收繳天下圖書(shū)，便于重新整理和管理,，而負(fù)責(zé)這個(gè)工程的人,，就是西漢著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家,、文學(xué)家劉向,。

在編纂圖書(shū)期間，劉向就將這個(gè)故事,，編纂在了自己《說(shuō)苑》和《列女傳》里,。

《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》中記載：

“杞梁之妻無(wú)子，內(nèi)外皆無(wú)五屬之親,。既無(wú)所歸,，乃就其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)誠(chéng)動(dòng)人,，道路過(guò)者,，莫不為之揮涕，十日而城為之崩,?！?/span>

從這以后，這個(gè)維護(hù)宗教禮儀的故事,，終于出現(xiàn)了“城墻倒塌”的情節(jié),，連時(shí)間也有了（十日而城為之崩）,。但是，這個(gè)倒塌的城墻,，應(yīng)該是齊國(guó)的城墻,，跟萬(wàn)里長(zhǎng)城一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。

記錄完了這個(gè)故事后,，劉向還是不滿意,，他繼續(xù)再接再厲，在自己另外一本書(shū)《列女傳》中,，又重新演繹了這個(gè)故事,。

《列女傳·齊杞梁妻》中記載：

“乃枕其夫尸于城下而哭之，內(nèi)誠(chéng)感人,，道路過(guò)者莫不為之揮涕,。十日城為之崩。既葬,，杞梁妻曰：我何歸矣,？遂赴淄水而死,?！?/span>

這段文字的意思是：

杞梁死后,，他的妻子抱著他的尸體在城墻下哇哇的哭，哭聲之感人,，路過(guò)的人也都哇哇的哭,。在大家的不屑努力下，哭了十天后,，齊國(guó)的城墻就塌了,。

看見(jiàn)城墻塌了,，杞梁的妻子也就不哭了,，她就把杞梁厚葬了。喪事辦完后,，杞梁的妻子心想,，反正自己也沒(méi)有地方去了，她就跳進(jìn)淄水自殺了,?！?/span>

這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么要加入自殺環(huán)節(jié)呢,？

因?yàn)椤读信畟鳌繁旧?，就是一部禁錮婦女思想的書(shū)。這本書(shū)全是提倡“三從四德,、男尊女卑,、內(nèi)外有別”的故事，雖然有《孟母三遷》、《周宣姜后》這種正面的,、積極的故事,。但是，這本書(shū)更多的故事則是告訴那些婦女：“要守好自己的婦道,，要好好的服侍自己的老公,，老公對(duì)你再不好，也要忍著,，不能給老公戴綠帽子,。老公死后，要給老公守孝,，一生忠貞不二,，最好以死殉情等等?！?/span>

總之,，宋朝的大思想家朱熹，就是看了這本書(shū),，悟出了一個(gè)“餓死事小,，失節(jié)事大”的結(jié)論，還大肆提倡大家爭(zhēng)做“貞潔烈女”,。

綜上所述,，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，《列女傳》絕對(duì)是一本好書(shū),，值得買回去送給自己的老婆,、女朋友們，讓她們好好的學(xué)習(xí)一下,。當(dāng)然了,，后果自負(fù)。

書(shū)歸正傳,，經(jīng)過(guò)了兩漢的不斷演化,，杞梁妻子維護(hù)宗教禮儀的故事，就變成了一個(gè)終于愛(ài)情,、矢志不渝的故事,。可見(jiàn),，通過(guò)自己的手筆,，按照自己的思路，最后成功篡改歷史的那些文人們,，他們是多么的“可怕”呀,。

現(xiàn)在您知道“評(píng)價(jià)”的可怕了吧,。

因?yàn)槟撤N“需要”，我們按照自己的思路去“評(píng)價(jià)”這個(gè)人,，進(jìn)而去混淆歷史的真想,，改變?nèi)藗冮喿x歷史的心態(tài)和立場(chǎng)，最后成功改變歷史,，來(lái)達(dá)到自己的目的,。在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，統(tǒng)治者使用這套“把戲”,，那真是屢試不爽呀,。

但是不管如何“評(píng)價(jià)”，都是要有一個(gè)前提的,，即必須得到一樣“東西”,。

只要缺少了這樣?xùn)|西，即使“評(píng)價(jià)”的再好,，再完美無(wú)缺,，也終有一天被人民揭穿，終有真想大白的一天,。但是,，如果有了這樣?xùn)|西，即使“評(píng)價(jià)”的再爛,，再錯(cuò)漏百出,，也會(huì)被廣大人民所接受，甚至達(dá)到永恒,。

這樣?xùn)|西,，叫做“民心”。

在萬(wàn)惡的舊社會(huì),，普通百姓沒(méi)有沒(méi)有話語(yǔ)權(quán),，更沒(méi)有言論自由權(quán)。面對(duì)昏庸無(wú)比的帝國(guó)統(tǒng)治者,，普通百姓不敢直接抨擊統(tǒng)治者,，他們只有通過(guò)各種的民間故事,，來(lái)表述自己無(wú)奈的心聲,。而《列女傳》中“梁妻哭夫”的故事，正好為他們提供了素材和傾訴的平臺(tái),。

為了表示自己的心聲,，這些處于弱勢(shì)群體的老百姓，他們也會(huì)按照自己的需要去“評(píng)價(jià)”這個(gè)故事,。

我們來(lái)看一看,，這些老百姓是如何“評(píng)價(jià)”的吧,。

這個(gè)故事中，杞梁是戰(zhàn)死的,，這個(gè)不“勁爆”,，為了我們的心聲，他應(yīng)該是被苛政,、暴政折磨死的,。杞梁死的地點(diǎn)在哪呢？在齊國(guó)的城墻底下,，這個(gè)地點(diǎn)也不好,，為了我們的心聲，您就受累一下,，死在長(zhǎng)城底下吧,。

老百姓這么一“評(píng)價(jià)”，這個(gè)故事就變成了：

杞梁被抓去修長(zhǎng)城,，最后慘死在長(zhǎng)城腳下,，杞梁妻知道這件事情后，抱著他的尸體在長(zhǎng)城底下哭,，哭了10天后,，長(zhǎng)城就被哭塌了，最后杞梁妻也投河自殺了,。

至此,，《孟姜女哭長(zhǎng)城》的基本框架，就此搞定,。

基本框架有了,，剩下的就是一些不重要的細(xì)節(jié)了。通過(guò)一代代的口碑相傳,，不斷的演繹與修改,。到了盛唐時(shí)期，孟姜女的故事得到了空前的完善,。

在唐朝的時(shí)候,，這位杞梁之妻，她終于有了自己的名字,，根據(jù)《敦煌曲子詞集》記載：“孟姜女,，杞梁妻，一去燕山更不歸”,。這是“孟姜女”這個(gè)名字,，第一次出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，也是現(xiàn)在掌握的文獻(xiàn)中,，朝代最早的一次,。（部分考古學(xué)家說(shuō),，“孟姜女”這個(gè)名字最早出現(xiàn)在南北朝，但是還需要進(jìn)一步文獻(xiàn)證實(shí),。）

孟：是庶長(zhǎng)的意思,，表示為妾所生的孩子，所以孟姜女地位卑微,；姜：是美女的意思,，是古代人對(duì)女子的尊稱。

妻子的名字改了,，丈夫的名字也發(fā)生了翻天覆地的變化,。

從唐朝以后，為了方便記憶,，我們就把“杞梁”的名字進(jìn)行了改進(jìn),。

這位丈夫原來(lái)姓“杞梁”，名“殖”,，現(xiàn)在被改名了,，姓“范”，名“杞良”,。后來(lái)的影視作品中,，他的名字不僅叫“范杞良”，還被稱為“范希良,、范四郎,、范喜郎、萬(wàn)喜良,、萬(wàn)四郎,、萬(wàn)死郎”等等，這些名字根據(jù)各地方言而定,，除了“萬(wàn)死郎”這個(gè)名字難聽(tīng)點(diǎn)以后,，其他的名字都還不錯(cuò)。

最后,，唐代詩(shī)僧貫休的一首《杞梁妻》中,，把杞梁夫婦與萬(wàn)里長(zhǎng)城聯(lián)系了起來(lái)，也把《孟姜女哭長(zhǎng)城》這個(gè)故事,，進(jìn)行了完美的“蓋棺定論”,。

秦之無(wú)道四海枯,，筑長(zhǎng)城兮遮北胡,。

筑人筑土一萬(wàn)里,，杞梁貞婦啼嗚嗚,。

上無(wú)父兮中無(wú)夫,，下無(wú)子兮孤復(fù)孤。

一號(hào)城崩塞色苦,，再號(hào)杞梁骨出土,。

疲魂饑魄相逐歸,，陌上少年莫相非,。

綜上所述，民心是多么的重要呀,。一個(gè)與秦始皇修長(zhǎng)城毫無(wú)關(guān)系的故事,，經(jīng)過(guò)了不斷的演變，最后變成了一個(gè)秦始皇暴政的民間傳說(shuō),?？梢?jiàn)，人民是多么的恨秦始皇呀,！

“天下苦秦久矣”,！這真是一句大實(shí)話。

按照現(xiàn)在文學(xué)家,、史學(xué)家的分析,，《孟姜女哭長(zhǎng)城》的故事有如此巨大的生命力，她至少反映了三個(gè)方面的問(wèn)題：

第一：孟姜女哭長(zhǎng)城的故事,，是民間百姓對(duì)秦始皇暴政最強(qiáng)烈,、最無(wú)聲的抗議。

第二：修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城,，是秦始皇最大的暴政,。

第三：也是最重要的一點(diǎn)。

秦始皇是暴君,！

對(duì)于秦始皇來(lái)說(shuō),，修筑長(zhǎng)城無(wú)可厚非，長(zhǎng)城的意義也不言自喻,，這本應(yīng)該是他的政績(jī),，是他千古傳誦的偉業(yè)。但是,，即使秦始皇干了一件及其正確的事,，他卻選擇了錯(cuò)誤的時(shí)間，也選擇了錯(cuò)誤的地點(diǎn),。

如今的長(zhǎng)城,，已經(jīng)變成了中華民族的驕傲。唯有時(shí)間,，才能證明秦始皇的偉大,。

如果說(shuō)南征百越,，北修長(zhǎng)城，中修御道,，還算是秦始皇為了自己的國(guó)家,，為了自己的人民而實(shí)現(xiàn)的“政績(jī)”話。那么他接下來(lái)要干這兩項(xiàng)工程的,，則完全沒(méi)有國(guó)家,，沒(méi)有人民，只是為了自己的一己私欲,，而勞命傷財(cái)?shù)摹皦雅e”,。

因?yàn)檫@些工程，人民終于無(wú)法在忍受秦始皇的暴行了,，秦始皇也有一位千古一帝,，徹底變成了一個(gè)驕奢無(wú)道、遺臭萬(wàn)年的昏君,。

這兩項(xiàng)工程,，第一個(gè)就是開(kāi)頭說(shuō)的“秦始皇陵”；而另外一個(gè),，就是那座傳說(shuō)中“東西五百丈,，南北五十丈，上可坐萬(wàn)人,，下可建五丈旗”的阿房宮,。

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