杜佑與《通典》簡介

一,、杜佑的生平

　　杜佑（735-812）是唐代中期的著名政治家和史學(xué)家,。杜佑，字君卿,，京兆萬年人（今陝西省長安縣）,。出身於官宦世家，早年就以父蔭入仕,，歷任縣丞,、刺史、節(jié)度使,，直至丞相,，封歧國公。

　　杜佑早年探訪其父故友韋元甫時,，因幫韋解決了一件疑案而得到韋的賞識,，後來一直在韋的幕府任職。在韋死後，杜佑始入京爲(wèi)工部郎中,。在任職期間他向皇帝建議裁減冗員,，節(jié)省開支。結(jié)果沒有被採納,，而且後來受到盧杞的排擠而出任地方官員,。貞元十九年（803年）入朝爲(wèi)相，直到元和七年（812年）去世,。杜佑長期在地方任職,，政績頗有建樹。在淮南節(jié)度使任上大力發(fā)展生産,，整修雷陂,，使淮南兵精糧足。不過看來他於軍事並不擅長,，曾受命討伐叛鎮(zhèn)結(jié)果鎩羽而歸,。這次不愉快的經(jīng)歷可能是他入朝以後堅決反對輕開邊釁的原因之一。杜佑長期爲(wèi)官,，積累了豐富的政治經(jīng)驗對,，這對他的史學(xué)著述是大有幫助的?！杜f唐書》第147卷《新唐書》第166卷有傳,。

二、《通典》

　　杜佑一生好學(xué),，手不釋卷,。但杜佑不同于一般的書生，他治學(xué)的目的在於經(jīng)世致用和富國安民,。從這一動機(jī)出發(fā),，他特別留心歷代典章制度的沿革，希望能從中總結(jié)出歷史教訓(xùn),，從而可以“將施有政,，用乂邦家”。所以在公事之余,，杜佑以半生精力撰成史學(xué)巨著——《通典》二百卷,。

開元末年著名史學(xué)家劉知幾的兒子劉秩仿照《周禮》六官的體例編成《政典》三十五卷。杜佑對此書十分重視,，曾詳加研摩,，但又覺得此書不夠詳盡，因此就以它爲(wèi)藍(lán)本,，博采衆(zhòng)書,，擴(kuò)充成二百卷的《通典》,。《通典》在成書之後就立即受到重視,，《舊唐書》本傳說：“其書大傳于時,，禮樂刑政之源千載如指諸掌，大爲(wèi)士君子所稱”,。

　　《通典》共分九門：食貨、選舉,、職官,、禮、樂,、兵,、刑、州郡,、邊防,，每門下又分子目，在每一子目下按照朝代順序展開敍述,。他還在每篇之首以序的形式進(jìn)行總體性的敍說,。該書敍述了從傳說中的黃帝到唐玄宗天寶末年的制度沿革，對唐肅宗,、代宗以後的變革也偶有涉及,。總體看對唐代有所側(cè)重,?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q此書“詳而不煩，簡而有要,，元元本本,，皆爲(wèi)有用之實學(xué)，非徒資記問者可比,?？继埔郧爸乒收撸澠錅Y?！?。這個評價無疑是正確的，但是《通典》的價值還不止於此,。

　　首先,，《通典》創(chuàng)立了新的史書編撰方式?！锻ǖ洹返捏w裁是從傳統(tǒng)正史中的《志》發(fā)展而來的,。司馬遷首先在《史記》中開創(chuàng)了“八書”，班固斷代爲(wèi)史創(chuàng)立了《志》，以後的正史一般都有《志》,，記述一代的典章制度,。但是由於典章制度有著沿革的關(guān)係，而斷代史的《志》對於前後的演變則多不詳盡,。正如梁啓超所說：“不追敍前代,，則原委不明；追敍太多,，則繁複取厭,。況各史非皆有志，有志之史,，其篇目亦互相出入,，遇所闕遺，見斯滯矣”（《中國歷史研究法》）,?！锻ǖ洹返某霈F(xiàn)就彌補(bǔ)了這一缺陷。它綜合了歷代關(guān)於典章制度的資料,，分門別類,，詳敘原委，使讀者對歷代典制的沿革有清晰的瞭解,。杜佑的這一開創(chuàng)性的工作對後世産生了深遠(yuǎn)的影響,，以後不斷有續(xù)作出現(xiàn)。首先是鄭樵的《通志·二十略》,，然後有馬端臨的《文獻(xiàn)通考》,。它們與《通典》一起號稱是“三通”。而後清代又設(shè)館編修了《續(xù)通典》,、《續(xù)通志》,、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清通典》,、《清通志》,、《清文獻(xiàn)通考》。近人劉錦藻以個人之力編撰了《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》,，與“三通”一起號稱“十通”,。不僅如此，《通典》爲(wèi)典章制度立專史的形式也爲(wèi)後代所仿效,。北宋的王溥首先撰成了《唐會要》,、《五代會要》，此後各代也都有“會要”,。學(xué)者們還補(bǔ)編了前代的“會要”,，清人姚彥渠的《春秋會要》,，孫楷《秦會要》，宋代徐天麟的《西漢會要》,、《東漢會要》,，清楊晨《三國會要》、朱銘盤《西晉會要》,、《宋會要》,、《齊會要》、《梁會要》,、《陳會要》,，龍文彬《明會要》，明代董說的《七國考》等,。所有這些就形成了傳統(tǒng)的史學(xué)編撰類別中的“政書類”。

　　其次,，就是對會通的強(qiáng)調(diào),。司馬遷曾自序其作《史記》目的爲(wèi)“察天人之際，通古今之變,，成一家之言”,。《通典》以通爲(wèi)名,，自然“通”是杜佑所特別強(qiáng)調(diào)的,。杜佑強(qiáng)調(diào)“酌古之要，通今之宜”,。通觀全書他基本上做到了從古到今的“通”,。他對所用史料基本都能做到融會貫通。金毓黻先生對《通典》的“通”就大加讚賞,。他將《通典》與《資治通鑒》相提並論,，他說：“《通鑒》穿貫十六代一千三百六十二年之事，以爲(wèi)一書,，鎔鑄群史,，如出一手，而《通典》亦鎔鑄群經(jīng)諸史,，成一家言,，簡而能備，蔚乎其文”（《中國史學(xué)史》）,。

　　第三,，杜佑發(fā)展了史書自注的方式。史書自注的方法首創(chuàng)于班固《漢書》中的藝文,、地理兩志,。杜佑特別注自注的運用,。他在第二十四卷的一個注中說：“凡經(jīng)典文字其理深奧者，則於其後說之以發(fā)明,，皆云：‘說曰’,；凡義有先儒各執(zhí)其理，並有通據(jù)而未明者,，則議之,，皆云：‘議曰’；凡先儒各執(zhí)其義,，所引據(jù)理有優(yōu)劣者,，則評之，皆云：‘評曰’,。他皆同此,。”他自注的內(nèi)容可以分爲(wèi)五類：釋音義,、句故典,、補(bǔ)史事、明互見,、考史料,。他的這些自注不僅可以補(bǔ)充正文的不足，而且指出材料的出處,。這體現(xiàn)了杜佑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),。這一點尤其體現(xiàn)在他對史料的考證上。他對前人的記載從不輕信,，都認(rèn)真地加以考證,。比如在《華陽國志》中記載“猩猩能言，取其血可以染朱罽”,，杜佑不僅博考衆(zhòng)書,，而且“遍問胡商”，證明了這是子虛烏有的事情,。他的這一學(xué)風(fēng)對後世也産生了重要的影響,。比如馬端臨《文獻(xiàn)通考》自注就明顯受杜佑的啓發(fā)。

　　第四,，《通典》保存了大量的珍貴史料,。《通典》引用前人著述非常多,，僅標(biāo)明書明者就有二百四十八種,。他說徵引的文獻(xiàn)不少今天都已經(jīng)失傳了。許多珍貴的資料就依賴《通典》得以保留,。清人嚴(yán)可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》就有不少是取之於《通典》,?！端膸烊珪偰刻嵋穭t從經(jīng)學(xué)的角度對《通典》進(jìn)行了肯定，“至其各門徵引《尚書》,、《周官》諸條,，多存舊詁?！拼酥?，尤頗有補(bǔ)於經(jīng)訓(xùn)”。

　　第五,，可補(bǔ)正史別史之不足,。典章制度之事不可能全求于史志。章學(xué)誠說：“杜氏有《通典》,，並仿《周官》六典,，包羅典章，鉅細(xì)兼收,，書盈百帙,，未嘗不曰君臣實際，紀(jì)傳可詳,，制度名數(shù)，書志難於賅備,，故修之汲汲也”（《文史通義》卷七）,。可見杜佑編撰此書之意也在於與正史分工而可以補(bǔ)充正職所未備,。所以劉節(jié)先生說：“這種通史,，比之一般的通史，其範(fàn)圍比較狹窄,，作起來要比一般的紀(jì)傳體與編年體的通史更加要深透”（《中國史學(xué)史稿》）,。

　　第六，杜佑的史學(xué)思想也有可取之處,。比如《通典》各門的排列順序就是他史學(xué)思想的一個體現(xiàn),。他說：“夫理道之先，在乎行教化,；澆鑄之本,，在乎足衣食，《易》稱聚人曰財,；《洪範(fàn)》八政,，一曰食，二曰貨,；管子曰：倉廩實,，知禮節(jié),，衣食足，知榮辱,；夫子曰：既富而教,，斯之謂矣”（《通典自序》）。他認(rèn)爲(wèi)食貨,、選舉,、職官對國家的治理最爲(wèi)重要，所以他把這三門放在前面,，而不是將所謂的聖人之道理論綱常放在首位,。他的這一觀點無疑是值得肯定的。由此出發(fā),，他極力倡導(dǎo)“實學(xué)”,，他總結(jié)自己的著書宗旨是“竊思理道，不錄空言,。由是累記修纂《通典》,，包羅數(shù)千年事，探討禮法刑政”（《上〈理道要訣〉表》）,。所以他把徒尚空言的史家比作是能言會道而不幹家務(wù)的家庭主婦,。杜佑也反對厚古非今之風(fēng)。他認(rèn)爲(wèi)上古也不是風(fēng)俗完美的,，在許多問題上是今勝於昔,。在秦統(tǒng)一以後關(guān)於郡縣和封建的爭論一直存在，唐太宗甚至還曾準(zhǔn)備恢復(fù)封建,。杜佑就指出廢封建行郡縣是歷史大勢所趨,。他肯定郡縣制要遠(yuǎn)勝過封建制，他說：“漢,、隋,、大唐，海內(nèi)一統(tǒng),，人戶滋殖,，三代莫儔”（《職官典》）。他還批評了頌古非今的思想,，表現(xiàn)出一定歷史進(jìn)化的觀點,。在中世紀(jì)裏這樣的思想是不多見的。後來朱熹就對此說過一些批評的話,。尤其難能可貴之處是他還對前人以“冥數(shù)素頂”來解釋歷史的觀點給予了批評,，他把這樣的言論稱爲(wèi)“終莫究詳”（《職官典·王侯總敘》）。所以歷代史志都念念不忘的五行志之類的,，杜佑一概不取,。

　　當(dāng)然《通典》也不是完美無缺的,。《四庫全書總目提要》就指出了十餘處,。孫詒讓也多有糾正,。書中的議論也多有不當(dāng)之處。但總體看這些都是玉之微瑕,。

　　關(guān)於《通典》的成書時間,，杜佑自己並沒有做特殊的說明。李翰在《序》中提到“以大曆之始,，實纂斯典”,。近人鄭鶴聲《杜佑年譜》考證爲(wèi)大曆三年，他還考證出杜佑先書之年在貞元十七年而不是十九年,。一般認(rèn)爲(wèi)在大曆初年《通典》的基本規(guī)模就已經(jīng)具備了,，此後二十多年主要是對它的充實修訂。書中甚至出現(xiàn)了元和十五年發(fā)生的事情,，而杜佑死於元和七年,，這顯然是後人竄入的。

　　目前可以看到《通典》最早的版本是藏於日本的北宋刻本,。此後較有影響的版本有：傅增湘取南宋本與明刻對校本,，宋刻元疊修本，明人抄宋本,，明嘉靖無刊記本,，明嘉靖王德溢、吳鵬校本,，清武英殿本,，浙江局本,。目前來說最完備的是中華書局的標(biāo)點本,。