汝窯為我國宋代五大名窯之一,，且為五大名窯之首。汝窯瓷器在宋代是為皇室燒造瓷器的窯口,，可想而知宋代汝窯的瓷器燒造技藝在當(dāng)時是處于領(lǐng)先地位的,。汝窯瓷器以天青釉而聞名于世，其 “雨過天晴云破處”的青色具有極高的藝術(shù)價值,，在歷史上再無超越,。除了天青釉之外，蟹爪紋,、香灰胎也是汝窯瓷器的重要特征,。本文作者從瓷器的釉色、胎體及器物的口,、唇,、腹,、足等十個方面分析介紹汝窯瓷器的特點，以希望對那些喜歡汝窯瓷器,、愛好收藏汝窯瓷器的人士有所助益,。

      汝窯是中國古代瓷器史上的一朵艷葩，燒造出了令人如癡如醉的天青釉色,，并將青瓷器的燒造從技術(shù)和態(tài)度上延伸至盡頭,。沒有任何一個時代所燒造的天青釉色能與汝窯天青釉媲美。窯址在今天的河南省寶豐縣清涼寺,，宋時屬汝州故其名字是因地而得,。宋代顧文薦在《負喧雜錄》中這樣寫道“本朝以定州白磁（瓷）器有芒不堪用,，遂命汝州造青窯器,。故河北唐,、鄧,、耀州悉有之,，汝窯為魁”,。歐陽修在其《歸田集》中這樣來贊譽汝窯瓷器，“柴氏窯色如天,，聲如磬，世所希有，得其碎片者,，以金飾為器,。北宋汝窯頗仿佛之,，當(dāng)時設(shè)窯汝州,，民間不敢私造,，今亦不可多得。誰見柴窯色,，天青雨過時,。汝窯磁較似,，官局造無私。粉翠胎金潔,，華胰光暗滋”,。宋周密《咸淳起居注》中還寫到：“淳熙六年（1179年），太上太后幸聚景圓賞牡丹,，剪好色樣者千朵，安置花架皆是水晶及天晴（青）汝窯金瓶”,。從以上文獻看對汝窯瓷器釉以天青為魁做了詳細描述,。汝窯對各種天青釉色進行了模仿，其中“雨過天晴云破處”的色彩最令人們留戀,。至今街頭巷尾,、市井之上依然在津津樂道，回味無窮,。歷史似乎在汝瓷之上發(fā)生了停滯,，時光沒有抹去汝瓷在人們心中的美好記憶。

      汝窯瓷器被譽為是宋代五大名窯之首,，這是舉世公認的,。在宋代汝窯瓷器就十分珍貴,，為皇家燒造御用瓷器。南宋周輝在《清波雜志》中寫到“又汝窯,，宮中禁燒,，內(nèi)有瑪瑙未為油，惟供御,，揀退方許出賣,，近尤難得?！笨梢娙旮G瓷器不是一般百姓可以使用的,。從地處河南寶豐縣的清涼寺窯址上看，很多真正為宮廷燒造的瓷器都是被砸碎的,，原因很簡單就是沒有燒好,，恐流入民間而故意打碎。宋代周密在《武林舊事》中記載張俊向高宗皇帝“貢奉汝窯瓷器”16件,。在宋代汝窯瓷器可以送給皇帝,，想必也是徽宗皇帝的最愛。從以上古人對汝窯瓷器的記述中可知,，汝窯在宋代曾為宮廷燒造瓷器,，燒造水準達到了名窯之首。

      從傳世的汝窯瓷器看,，造型雋永,，雕刻凝爍，令人嘆為觀止,；胎體選料考究，工藝嚴格,，在胎體上達到了勻凈,、致密、堅固為一體,，“香灰胎”色盡顯細膩,，細開片；芝麻痕支燒,；從造型上看,，“少數(shù)是仿古陳設(shè)，如尊,、瓶之外,；多數(shù)是盤、洗,、碗,、盞托,、碟、奩等器物等日用生活品,，汝窯瓷器工藝可謂是盡善盡美,，幾無缺陷，如果不是汝窯瓷器穿越歷史的時空來到今天我們得以親見簡直不敢相信世界上會有如此精美絕倫之器,。

      汝窯的窯址在上世紀80年代在河南省寶豐縣清涼寺發(fā)現(xiàn),，經(jīng)過幾次較大規(guī)模的發(fā)掘，出土了許多珍貴的汝瓷標本,，雖然大多為殘器和殘片,，其總量也不是很多，但是我們還是根據(jù)傳世品和科學(xué)發(fā)掘品的對比,，相互印證了文獻中所述的諸多內(nèi)容,。著名陶瓷學(xué)家陳萬里先生曾經(jīng)根據(jù)北宋徐競《奉使高麗圖經(jīng)》的成書時間以及”汝州新窯器“的話，推斷汝窯為宮廷燒造瓷器的時間是在哲宗元佑至徽宗崇寧五年左右,，一共有近二十年的時間(陳萬里：《汝窯的我見》),。北宋滅亡后基本是停燒了，這一點在窯址的發(fā)掘中得到了證實,，汝窯的燒造時間大約從哲宗到徽欽二帝之間,，北宋滅亡后汝窯遂即消失。這些為解開汝窯之謎提供了事實證據(jù),，同時也讓人們看到了汝瓷不為人知的一面,，如窯址上的碎片昭顯汝瓷的內(nèi)在之美；在胎體上,，選料考究,、滔洗精煉、致密,、堅硬,、均勻、輕盈,，細膩如”香灰“一樣的胎色,，這些使得汝瓷在胎體上無可挑剔，成為世間最美的藝術(shù)品之一,，具有了極為深刻的文化內(nèi)涵,，這就是”盡善盡美“、”內(nèi)外皆美“全面反映出了汝窯瓷器追求真,、善,、美的精神內(nèi)涵，在藝術(shù)品特質(zhì)上堪稱典范,。這也是歷代人們對于汝瓷如癡如醉的最重要原因吧,。清代乾隆皇帝多次在傳世汝瓷之上題刻以表此心境,。他在一件汝窯天青釉碗的底部寫到：

      秘器仍傳古陸渾，只今陶穴杳無存,。

      卻思歷久因茲樸,，豈必爭華效彼繁,。

      口自中規(guī)非土匭，足猶釘痕異匏樽。

      盂圓切己近君道,，玩物敢忘太保言,。

      后署”乾隆丁酉仲春御題“,，乾隆皇帝能夠近距離的把玩汝窯瓷器,，一時間引得歷史上多少豪杰羨慕不已，扼腕嘆息,，無緣得見,。這就是汝窯瓷器，有關(guān)汝窯的傳奇還在延續(xù),。

     汝瓷的俊美和影響力使其成為歷代人們收藏和追捧的對象,，在宋代和清代，隨著金石學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)達到鼎盛,。隨著人們生活水平的不斷提高,，當(dāng)代人們對于的宋元名瓷的情節(jié)再一次被推向高潮，但因汝窯的傳世品極少,，目前散落于世界各地,，如中國北京故宮博物院，上海博物院,，中國臺北故宮博物院,，英國David基金會等地方都有汝官窯瓷的收藏，但數(shù)量極少,。馮先銘主編的《中國陶瓷》中提到汝窯瓷器總數(shù)不超過二十五件,。汪慶正等主編的《汝窯的發(fā)現(xiàn)》中稱，全世界有70件左右的汝窯瓷器,。無論何種說法，汝窯瓷器的傳世品的確十分罕見,，件件都是傳承有序,，件件都都是驚世之作。汝窯瓷器的稀少造成了市場”物以稀為貴“的局面,，過于龐大的需求量使得歷代作偽者甚多,，各種層次的偽品大量涌現(xiàn)，這其中不乏精品,。如,，宋元時期,、特別是與汝窯同時期的一些仿汝窯產(chǎn)品都很成功。清代康熙,、雍正,、乾隆時期宮廷仿汝窯的產(chǎn)品也是極為成功，特別是雍正時期精品力作頻現(xiàn),。當(dāng)代也有一些精品,，但更多的是一些粗制濫造的低仿品。這些仿品給收藏者帶來了很大的災(zāi)難,，本文向讀者簡單介紹十種鑒定手段,，使讀者進一步確認其所遇到的汝瓷究竟是否是真的汝窯瓷器，若不是作假假又出自哪兒,？

      一,、賞天青。汝瓷天青釉最為常見,。這點通過2001年刊發(fā)于《華夏考古》第三期的文章中得到證實,，”窯爐共7座，……（窯爐5的考古報告表述）是保存最好的一座,?！鹛艃?nèi)出土遺物豐富，天青釉汝瓷占99%以上“（河南省文物考古研究所,、平頂山市文物管理委員會辦公室,、寶豐縣文物保護管理所《寶豐清涼寺汝窯遺址的新發(fā)現(xiàn)》）。由此可見,，汝窯瓷器天青釉色在數(shù)量上占據(jù)了絕對優(yōu)勢地位,。故研究天青釉色的瓷器具有很高的價值。研究天青釉色幾乎相當(dāng)于在研究汝窯瓷器的整個釉色,。同時天青釉瓷器具有很高的藝術(shù)價值,，它的藝術(shù)價值在于汝窯瓷器幾乎模仿了各種狀態(tài)之下的天青釉色，其中以”雨過天晴云破處“的青色為上,，歷史再無超越,，具有極高的藝術(shù)價值。汝窯天青釉瓷器因其擁有無以倫比的研究價值和藝術(shù)價值,，自然而然也擁有了極高的經(jīng)濟價值,。

      二、判釉質(zhì),。 蟹爪紋是汝窯瓷器的重要特征之一,，同時也是最為人們所津津樂道的了。蟹爪紋顧名思義,，猶如蟹爪爬過一般,，為汝窯瓷器釉面開片的一種,，在汝窯瓷器上十分常見。蟹爪紋十分纖細,，深入釉面比較淺猶如蜻蜓點水,，但又客觀存在。汝窯瓷器可以控制這種蟹爪紋的開片形狀,。很多汝窯瓷器上都有這種類型的紋飾,，只是有的表現(xiàn)不明顯而已。實物觀測中國北京和臺北故宮博物院所藏傳世汝窯瓷器,，蟹爪紋的開片亦是十分明顯只是表現(xiàn)的形式不同而已,，有的是蟹爪紋飾以細碎開片出現(xiàn)，有的則較為稀疏,，但總的來看以細碎開片出現(xiàn)為主,。從宏觀上看汝窯蟹爪紋是有能力控制開片形式的呈現(xiàn)。從微觀上看汝窯瓷器的蟹爪紋并不避諱細微的變化,，具體的開片大小和造型并不受控,，可以自由地在整個蟹爪紋的范疇之內(nèi)隨意開裂。

      三,、鑒胎色,。 汝窯瓷器的重要特點就是香灰胎，顧名思義就是胎色如香燃盡所殘留下來灰燼一樣,。從色彩上看,，汝窯瓷器的香灰胎在色彩上通體一色，成功地控制了瓷器胎體色彩常見到的串色和偏色現(xiàn)象,，穩(wěn)定性很強,。汝窯瓷器在胎體上的色彩并非是一件器物趨于統(tǒng)一。通過對出土窯址中大量殘片實物觀測,，發(fā)現(xiàn)胎色之間差距很小,，這顯示出了汝窯瓷器極高技術(shù)水平，以至于香灰胎體成為了汝窯瓷器的象征,。汝窯瓷器之所以能夠?qū)⑸使潭ɑ揭环N,，首先，選料上進行了嚴格的控制,，其選料考究具有一致性,；其次，淘洗是精益求精,；再者，燒造的溫度基本一致胎體受熱均勻,，只有這樣才能燒制出一件件在色彩上近乎一致的香灰胎體,。

      四,、看胎質(zhì)。 細膩與灰色的結(jié)合是汝窯瓷器的本質(zhì)和終極特征,。汝窯瓷器所倡導(dǎo)的香灰色成為引導(dǎo)中國古代瓷器鼎盛期宋代瓷業(yè)發(fā)展的風(fēng)尚,，各大窯口競相追逐，你追我趕只為胎體能夠達到像汝窯一樣細膩和香灰般的夢幻色彩,。汝瓷”香灰胎“詮釋著汝窯的美,，這種美超越了瓷器普通日常生活用具的內(nèi)容。汝窯瓷器成了一種藝術(shù)珍品,，并在此基礎(chǔ)之上衍生出許多藝術(shù)品的特質(zhì),，它將”內(nèi)外皆美“的文化內(nèi)涵詮釋的淋漓盡致，以至于汝窯瓷器對于人們內(nèi)心的塑造超越了其本身器具的功能,。與其說汝窯瓷器令人們?nèi)绨V如醉,，不如說汝窯瓷器所折射出的人類追求真、善,、美的文化內(nèi)涵令不同時代的人們?yōu)橹V狂,。

      五、識口部,。 斂口的汝瓷常見,，但在傳世品中不是很常見，窯址的發(fā)掘中有見,，總量不大,，這可能與汝窯瓷器的總量有關(guān)，不過斂口的確是汝窯瓷器口部造型的一種,。斂口,，就是口部有一個內(nèi)斂的過程，但汝瓷,、類汝釉,、類汝似鈞釉瓷器的斂口顯然是一個視覺上的概念，并非幾何意義上斂口,。在衍生造型上,，汝瓷斂口衍生性不大，通常多以微斂口為主,。在器形上,，汝瓷斂口多以碗、缽等器皿為多見,。在功能上,，斂口的汝瓷以實用的功能為主，兼具有陳設(shè)觀賞的功能。另外,，汝瓷常見的口部造型還有敞口,、直口、花口,、喇叭口,、盤口、撇口等,。

      六,、觀唇部。 尖圓唇的汝瓷最為常見,，在造型上既體現(xiàn)了尖唇的挺拔,，同時融合了圓唇的典雅之美，是尖唇與圓唇造型融合的結(jié)晶,，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性特征,，完全形成了一種新的器物造型。汝瓷不同器物上的尖圓唇的看起來都比較相似,。從衍生造型上看,，汝瓷尖圓唇的衍生性并不發(fā)達。尖圓唇的汝瓷在造型上有一個從尖唇到圓唇的自然過渡,，但這一過渡過程亦是較為穩(wěn)定,，變化很小。從功能上看,，尖圓唇的汝瓷造型功能特征明確,，以陳設(shè)裝飾化的功能為主兼有實用的功能。在觀測傳世時,，尖圓唇的這些功能表達并不明晰,，尖唇和圓唇的過渡相當(dāng)迅速，只有仔細觀測才能體會出原來汝窯瓷器使用的是尖圓唇的造型,。尖圓唇將汝窯瓷器在造型上的內(nèi)斂之美體現(xiàn)的淋漓盡致,。

      七、察沿部,。 花口沿的造型在汝窯瓷器中有見,，但數(shù)量不多?；谘厥侨旮G較為典型的沿部造型之一,。從概念上看，花口沿的汝瓷比較明確,，花形,、花瓣、花蕊、花朵等等應(yīng)該都屬于花口沿造型的范疇,，但汝窯瓷器以花瓣為顯著特征,，如中國臺北故宮博物院所藏的蓮花式溫碗整個沿部是十曲的蓮花式樣，蜿蜒起伏,，美輪美奐。從功能上看,，花口沿的汝瓷在主要是為了裝飾,，同時也擁有實用功能但實用功能并不突出。

      八,、知腹部,。 鼓腹是汝窯瓷器中最常見的造型之一，這點傳世品和窯址上都有見,。鼓腹是汝瓷當(dāng)中最重要的腹部造型之一,。從總量上看，大鼓腹的汝瓷造型異常豐富,。汝瓷使用大鼓腹的造型十分謹慎,，主要使用在瓶等器皿之上，而碗,、洗等很少使用,，可見汝窯瓷器對于造型的選擇非常謹慎。汝瓷弧鼓腹也比較常見,，弧鼓腹造型非常美,，融合弧腹與鼓腹造型于一起?；」母惯@一造型以碗,、洗等器皿為主。從功能上看,，汝瓷鼓腹的功能比較復(fù)雜,，一是實用，二是陳設(shè)觀賞,，鼓腹的造型是這兩種功能完美的結(jié)合,，只是在孰輕孰重上是以陳設(shè)裝飾的功能為主。

      九,、辨底部,。 汝窯瓷器底部以平底為主，這一點從數(shù)量和比例上看均占據(jù)絕對統(tǒng)治地位,。平底為汝窯瓷器中最主要的底部造型之一,。汝窯瓷器平底所涉及的器物造型眾多，如碗、盤,、洗,、樽、盆,、瓶等都是以平底為主,。從功能上看，汝窯瓷器諸多器皿基本上以實用為主,，特別是以餐具和盛器為主,，這也就注定了汝窯瓷器主要是以平底為顯著特征。另外,，芝麻釘痕是汝窯瓷器的表征,。芝麻釘顧名思義是一種支釘痕跡且這種痕跡很小，猶如芝麻大小,，顯然這是一種視覺上的盛宴,，因為并沒有一個具體尺寸意義上的標準，完全是以視覺為判斷標準,。

      十,、觀足部。 汝窯瓷器足部特征主要是圈足顯著,。從精致程度上看,，外撇淺圈足的汝瓷在精致程度上尤為突出，精美絕倫,，幾無缺陷,。汝窯瓷器的圈足外撇表現(xiàn)突出，但從外表看似乎并不容易看到,。汝窯瓷器顯然是通過各種映襯之美來表現(xiàn)足部造型之美,。當(dāng)然汝窯瓷器在圈足上的造型不僅僅是以上幾種，而是有很多種的造型,，在此就不再一一贅述,。總之,，汝瓷在足部特征是以圈足為主,，高圈足挺拔、規(guī)整,、厚薄均勻,，矮圈足造型雋永，外撇映襯,，喇叭足造型張弛有度美到了極點,，在工藝上無可挑剔精美絕倫,。