我國現(xiàn)在的知名大學(xué)，只有一百多年的歷史,，而書院曾是我國傳統(tǒng)的教育形式,，也就是現(xiàn)代意義上的大學(xué)。我國古代有很多書院都有悠久的歷史,，流傳五六百年甚至千年,，到清朝末年才逐漸消失，而歐洲最古老的巴黎大學(xué),，于1261年才成立,，根本無法與我國悠久的“大學(xué)”歷史相比。

位于嵩山腳下的嵩陽書院始建于公元484年,，它也與商丘的“應(yīng)天書院”,、湖南的“岳麓書院”、江西的“白鹿洞書院”一同稱為宋代四大書院,。在我國古代,，很多書院大多都屬于民間辦學(xué)，宋代時(shí)期書院沒有受到政治勢力的約束，學(xué)術(shù)可以自由的發(fā)展（反之,，明代的書院除了教書之外,，還和政治掛鉤），以至迎來了我國文學(xué)歷史上空前的繁榮,。甚至可以說沒有書院就不可能出現(xiàn)宋代的儒學(xué)革命,，宋代也被成為文人最幸福的一個(gè)朝代。

園中亭子里立著一塊東魏天平二年刻的嵩陽寺倫統(tǒng)碑,，嵩陽寺也是嵩陽書院的前身,，碑中刻著一尊尊面貌不同的佛像，而碑文的記載中甚至可以感受到當(dāng)年嵩陽寺中的香火鼎盛,。

嵩陽書院中有很多的林木,，這其中還有一段有趣的故事。西漢元封元年（前110年）,，在漢武帝劉徹登上嵩山的時(shí)候,，就曾經(jīng)來過嵩陽書院游覽。他一進(jìn)門,，就看見一顆柏樹身材高大,，枝葉茂密，于是贊嘆不已,，便立馬賜封它為“大將軍”,。封完大將軍，漢武帝一行人便朝院內(nèi)走去,，來到正中院的時(shí)候,，迎面又看見一棵比“大將軍”還要大幾倍的柏樹，漢武帝心中頗為懊悔,，但已開了金口又無法更改,，只得將這棵柏樹封為“二將軍”,。而到了內(nèi)院以后,，一顆更大的柏樹立在了漢武帝的面前，漢武帝只好按照先來后到的順序,，加封這棵最大的柏樹為“三將軍”,。三顆受封的柏樹因?yàn)闈h武帝封的不合理,，而心志各異，“三將軍”惱羞成怒,，一氣之下枝萎葉枯,，最終在明朝末年死掉了；“二將軍”心中不服,，氣炸了心肺,，樹桿裂開了一個(gè)大窟窿；而“大將軍”則高興的笑彎了腰。這遺存的兩顆將軍柏樹也一直是這個(gè)樣子生生不息的生長著,，而漢武帝為了彌補(bǔ)自己的過錯(cuò),，下令禁止伐嵩山山區(qū)的林木。從此民間流傳下來了一段這樣的民謠：“大封小來小封大,，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死,，二將軍不服肚氣炸,。大將軍笑倒墻頭上，自覺有愧頭低下,。是非顛倒兩千載,，金口玉言誰評價(jià)?！?/p>

走過高高的臺階,，跨過嵩陽書院的門檻，仿佛就聽到了古代書生的朗朗讀書聲,。我們熟悉的“程門立雪”的故事就發(fā)生在這里,，程顥和程頤兄弟是宋代很有學(xué)問的人，進(jìn)士楊時(shí)為了提高豐富自己的學(xué)問,，毅然放棄了高官厚綠的待遇,，跑到了河南拜程顥為師，后來程顥死后,，他仍然立志求學(xué),，虛心求教，便和他的好朋友游酢又去拜程顥的弟弟程頤為師,。當(dāng)楊時(shí)在嵩陽書院見到程頤的時(shí)候,，正巧遇上了老先生在坐著閉目養(yǎng)神。這時(shí)候,，天空已經(jīng)開始下起了雪,，兩人求師心切，便恭敬的立在屋外,，半天過后,，程頤才慢慢睜開了眼睛，老先生看到楊時(shí)和游酢,，非常吃驚,，之間二人腳下的積雪已經(jīng)有一尺多厚了，可這二人并沒有厭倦和不耐煩的樣子,。這個(gè)故事作為尊敬老師,，誠懇求學(xué)的典范而影響至今。

曾經(jīng)，這里聚集過老師學(xué)生數(shù)百人講學(xué),，如今,，古時(shí)的書生們早已經(jīng)不在了這里，嵩陽書院就像一位無言的歷史老人,，目擊了這里的興盛與輝煌,，而依舊在訴說著這里的往事，不僅讓人感嘆千年書院的滄桑變遷,。

嵩陽書院原名嵩陽寺,，位于登封市城北3公里峻極峰下，因坐落于嵩山之陽得名,。

登封縣地圖,。

詳細(xì)標(biāo)示了嵩山地區(qū)的名勝古跡，是聯(lián)合國首批評定的八個(gè)世界地質(zhì)公園之一,。

嵩山的地質(zhì)遺跡在世界幾乎是獨(dú)一無二的,，多由石英巖組成，奇峰異谷遍布全區(qū),，非常壯觀,。

嵩山景區(qū)不僅景色迷人，蘊(yùn)含其中的文化遺產(chǎn)也是相當(dāng)豐富,。名勝古跡也是數(shù)不勝數(shù),。

嵩陽書院背依嵩山主峰梭極峰，面對流水潺潺的雙溪河,，兩側(cè)峰巒環(huán)拱,，古柏參天，環(huán)境古幽,，清雅靜謐,。

嵩陽寺倫統(tǒng)碑。

碑中刻著一尊尊面貌不同的佛像,。

寺院門前高高的臺階,，是否也暗示了那學(xué)海無涯的艱辛。

大唐碑,。

這座大唐碑,，素有“嵩山碑王”之稱。

大唐碑全稱為《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德盛應(yīng)以頌碑》,。

唐天寶三年（公元744年）刻立,，碑高9.02米，寬2.04米,，厚1.05米,，碑制宏大,，雕刻精美，通篇碑文1078字,，

內(nèi)容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事,。李林甫撰文，裴迥篆額徐浩的八分隸書,。

字態(tài)端正,，剛?cè)徇m度，毛法遒雅,，是唐代隸書的代表作品,，大唐碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重,，

古時(shí),，人們是怎樣將這么重的碑帽主上去的呢,？千百年來,，凡到嵩陽書院的游人都要提及這個(gè)問題。

在民間,，“智立唐碑”這個(gè)充滿智慧的傳說故事,，吸引了成千上萬的人們，成為品賞大唐碑的重要內(nèi)容之一,。

石碑由三部分組成,，碑下部為精雕長方形石座，四面刻有十個(gè)石龕：前后各三,，兩側(cè)各二,，龕內(nèi)十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文,。碑首分三層,，上層為素面的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊,，兩只卷尾石獅,，后腳盤蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠,，獅嘴吞吻在寶珠上面,，栩栩如生，十分壯觀,；中層較大,，上面浮雕連續(xù)的大朵云氣圖案；下層的四邊稍大于碑身,，前面篆刻額文,，額文兩邊浮雕雙龍,、麒麟。該碑雕工精細(xì),，達(dá)練圓熟,，是唐代石刻藝術(shù)之珍品，也是研究嵩陽書院歷史及宗教的不可缺少的史料,。

碑的背面和兩側(cè)有歐陽永叔跋文和游人題詞,。

周柏唐碑互相挺峙映襯，為古老的書院增添了一縷古韻清幽,。

明末書院毀于兵燹,，清代康熙時(shí)重建。至今書院內(nèi)的建筑布局仍保持著清代的風(fēng)格,。

宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥,、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學(xué)，此后,，嵩陽書院便成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一,。

它與河南睢州的應(yīng)天書院、湖南的岳麓書院,、江西的白鹿洞書院并稱為宋代四大書院,。

我國樹齡最高的柏樹——漢封“將軍柏”，其樹齡在4000年以上,。

“二將軍”,。

著名詩人樸初曾留下"嵩陽有周柏，閱世三千歲"的詩句,。

“二將軍”從后面看,，就像一個(gè)觀音在樹上。

碑廊,。

在院內(nèi)中軸線兩側(cè)有北宋黃庭堅(jiān)的《詩碑》,、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50余通,。

現(xiàn)存的殿堂廊房五百余間,，共有五進(jìn)院落組成。首為先師祠,，供奉與書院有關(guān)的先師先賢,。

先圣殿內(nèi)祀孔子及四大弟子像。

這里曾經(jīng)吸引了歷代的墨客騷人,、僧道隱士以及帝王將相,，而如今也受到了無數(shù)游客的關(guān)注。

北宋名儒司馬光,、范仲淹,、韓維,、李剛、朱熹,、呂海等也在此講過學(xué),。

金、元時(shí)嵩陽書院曾被更名承天宮,，明侯泰重修書院時(shí)復(fù)名嵩陽書院,，并建二程祠，

清代葉封與耿介又重修之,，使書院又得復(fù)興,。耿介曾親自執(zhí)教，傳經(jīng)授業(yè),，成績顯著,。

之后嵩陽書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。

堂內(nèi)的墻上有著名的“程門立雪”的典故,。我們課本上《程門立雪》的故事就發(fā)生在這里,。

泮池。

嵩陽書院環(huán)境清幽,，是非常適合講學(xué)讀書的地方,。

這里是儒家弟子中舉之后回來舉行繞池一周的儀式,，來懷念宗師孔子的地方,。

據(jù)說孔子的故居在泮水之濱，繞池是為紀(jì)念先師孔子,，表示要效先師之法,，安邦治國益于天下。

很多來到這里的游人會在池中投一枚錢幣,，祈福家中有學(xué)業(yè)的人能“高考中舉”,。

嵩陽書院建制古樸雅致，嵩陽書院的建筑與寺院不同,，它多為滾脊硬山房,，覆以灰色筒瓦，現(xiàn)有房舍100余間,，面積1萬余平方米,。

道統(tǒng)祠。

道統(tǒng)祠內(nèi)有周公,、大禹,、堯帝像。登封是堯,、舜,、禹,、周公等曾經(jīng)居住過的地方。

三寶堂,。

堂內(nèi)廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人,、墨客題字留言。

藏書樓,。

據(jù)說當(dāng)年武則天稱帝之后,，曾經(jīng)效仿歷代帝王，來嵩山祭天,，留下向天帝乞福的手書金箋一封,，供奉于嵩陽書院。

有人喜歡這里的建筑,，有人喜歡這里的歷史,，而我更喜歡這里的意境。

石刻碑群,。

中岳嵩山,，居中為正，乃眾山之鼻祖也,！

早在35億年以前,，當(dāng)華夏大地還浸沒在汪洋大海之中時(shí)，巍巍嵩山已經(jīng)傲然挺立于中岳大地,，看盡滄海,，唯我聳立。