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簡 我國古人根據(jù)生活實踐,，逐漸認識到模仿飛禽走獸的動作,，有利于人體健康。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《引導圖》是我國目前已發(fā)現(xiàn)的最早的醫(yī)學資料,，其中尚幸存有44種模仿禽獸類動作以強身治病的導引鍛煉彩圖,。在第31圖中有可辨認的題目記載：如“熊經(jīng)”、“鳥信（呻或伸）”,、“木矦（獼猴）灌（喚）引炅”,、“鶴聽”、“鷂背”,、“猿呼”,、“狼顧”等一些禽獸呼叫和動作，另外尚有模仿螳螂,、龍,、鹯鳥、貓等動物的嘶叫和動作,，用來治病和強身,。西漢《淮南子》一書中就有“六禽”動作名稱的記載；到東漢華佗時,，才將這些動作加工系統(tǒng)化,，創(chuàng)編成有段子的五禽戲。 根據(jù)《后漢書》和《三國志》兩本史書記載,，“五禽戲”由東漢著名醫(yī)學家華佗所創(chuàng),。《后漢書》：“華佗字元華,，沛國譙人也,，······兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術,，年且百歲而猶有壯容,，時人以為仙?！ぁぁぁぁぁべ⒄Z普曰:‘人體欲得勞動,，但不當使極耳，動搖則榖氣得銷,，血脈流通,，病不得生,，譬如戶樞終不朽也。是以古之仙者為導引之事,，熊經(jīng)鴟顧,、引挽腰體，動諸關節(jié),，以求難老,。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎,、二曰熊,、三曰鹿、四曰猿,、五曰鳥（佗別傳曰：“吳普從佗學,，微得其方。魏明帝呼之使為禽戲,，普以年老手足不能相及,，粗以其法語諸醫(yī)。普今年將九十,，耳不聾,、目不瞑、牙齒完整,、飲食無損”）,，亦以除疾，兼利蹄足,，以當導引,。體有不快,，起做一禽之戲,，怡而汗出，因以著粉,，身體輕便而欲食,。’普施行之,，年九十余,，耳目聰明，齒牙完堅,?！?/span> 《三國志》：“華佗字元華，······曉養(yǎng)性之術,，時人以為年且百歲而貌有壯容,?！ぁぁぁぁぁV陵吳普、彭城樊阿皆從佗學,，普依準佗治,，多所全濟?！ぁぁぁぁぁんw中不快,，起做一禽之戲，沾濡汗出,，因上著粉,，身體輕便，腹中欲食,。普佗行之,，年九十余，耳目聰明,，牙齒完堅,。” 從現(xiàn)有的史學資料來看,，南北朝（梁）陶弘景所著的《養(yǎng)生延命錄》對五禽戲記載最早,，其鍛煉方法如下： 虎戲者，四肢距（踞）地,，前三擲,，卻三擲，長引腰,，側(cè)腳,，仰天，即返距行,，前卻各七過也,； 鹿戲者，四肢距地,，引項反顧,，左三右二，伸左右腳,，伸縮亦三亦二也,； 熊戲者，正仰,，以兩手抱膝下,，舉頭，左辟地七，右亦七,，蹲地,，以手左右托地； 猿戲者,，攀物自懸,，伸縮身體，上下各七,。以腳拘物自懸,，左右七。手鉤腳立,，按頭各七,； 鳥戲者，雙立手,，翹一足,，伸兩臂，揚眉,，鼓力各二七,。坐伸腳，手挽足距,，各七,，伸縮兩臂，各七也,。 夫五禽戲法,，任力為之，以汗出為度,。有汗以粉涂身,，消谷氣，亦氣力,，除百病,。能存引之者，必得延年,。 嗣后,，抱仁子所收集到的《五禽舞功法圖說》，有圖有說,，比較詳盡。現(xiàn)將原文載錄本書,。 收集者：席錫蕃
時間：于戊午中秋集輯
一曰虎
訣曰：如虎形,，須閉氣,，低頭，捏拳,，戰(zhàn)如虎發(fā)威勢,，兩手如提千斤鐵重。起來莫放氣,，平身吞氣入腹,，使神氣自上而下，復覺得腹內(nèi)如雷鳴,，或五七次,。以上如此行持,一身則氣脈調(diào)和，精神爽快,，驅(qū)除萬病矣,。
 二曰熊
訣曰：如熊形，閉氣,，捏拳,，如熊身側(cè)起，左右擺腳要前后立定,，使氣歸于兩旁,，夾肋骨節(jié)皆響,，亦能動腰力,，除膨脹,，或三五次止，亦能舒筋骨,，而安神養(yǎng)血也,。
 三曰鹿
訣曰：如鹿形，須閉氣,，低頭,，捏拳，如鹿轉(zhuǎn)頭顧尾,，平身端,，縮背立，腳尖著地,，腳根連,，天柱通身皆振動，或三兩次,，每日一次亦可,，逢下床時，演一次更妙,。
 四曰猿
訣曰：如猿形,，閉氣如捻拳，一手撲樹,，一手捏拳,，一腳虛抬，起腳根,，轉(zhuǎn)身后,，握固神氣，連吞入腹,，覺得出汗,，住功。
 五曰鳥
訣曰：如鳥飛行,，閉氣欲起,，吸尾閭氣，朝頂上,，虛雙手,，躬身向前，頭要仰起,，迎神破頂,，又疑入禮拜,，此乃五氣朝元，六腑調(diào)和,，元氣無損,，從此百病不生。
 圣人以真陰真陽取喻青龍白虎,，以兩弦之氣取喻真鉛真汞也,。今仙翁詩曲中，復以龍之一物,，名曰赤龍,、曰震龍、曰天魂,、曰乾家,、曰乾爐、曰玉鼎,、曰玉爐,、曰扶桑、曰下弦,、曰東陽,、曰震男、曰赤汞,、曰水銀,、曰朱砂鼎、曰離日,、曰赤鳳,，皆此類青龍之一物也。又以虎之一物,，名曰黑虎,、曰地魂、曰兌虎,、曰坤位,、曰坤鼎、曰金爐,、曰金鼎,、曰華獄、曰前弦,、曰西川,、曰少女、曰朱砂,、曰偃月爐,、曰坎月,、曰黑龜，皆此類白虎之一物也,。
又以龍之弦氣曰真汞,、曰姹女、曰木液,、曰青娥,、曰朱里汞,、曰性,、曰白雪、曰流珠,、曰青衣女子,、曰金烏、曰離女,、曰牝龍,、曰真火、曰二八姹女,、曰玉芝之類一物也,。又以虎之弦氣曰真鉛、曰金翁,、曰金精,、曰水中金、曰水中銀,、曰情,、曰黃芽、曰金華,、曰素練郎君,、曰玉兔、曰坎男,、曰雄虎,、曰真水、曰九三郎君,、曰刀圭之類一物也,。二物會時，情性合者即龍虎也,。青龍在東屬木,，木能生火，龍之弦氣為火,，曰性,，屬南方,，謂之朱雀也。白虎在西屬金,，金能生水,，虎之弦氣為水，曰情,，屬北方,，謂之玄武也?；鹉窘鹚淆埢⑶樾?，通四象，會中央,，功歸戊巳,。土丹者土也，此謂之真五行,，全戊巳為媒娉者,，木在東而金在西，兩情間隔誰為媒娉,？惟有黃婆,，能打合牽龍執(zhí)虎作夫妻。戊巳屬土,，謂之黃婆,，龍虎雖處東西，黃婆能使之歡會,。金木雖然間隔,，黃婆能使之交并。兩者異,，真一之氣潛,；兩者同，真一之氣變,。真人自出現(xiàn),，此外藥之法象也。丹熟人間功成,，天上九霞光里,，兩腋風聲非夙，植靈根廣垂陰隙,，其孰能與于此哉,。
男士五禽戲 羨門虎勢戲 閉氣,，低頭，[拈]拳,，戰(zhàn)如虎發(fā)威勢,。兩手如提千觔鐵，輕起來,；莫放氣,，平身，吞氣入腹,，使神氣上而復[下],。覺得腹內(nèi)如雷鳴，或五,、七次,。如此行之，一身氣脈調(diào),，精神爽,，百病除。 庚桑熊勢戲 閉氣,，拈拳,，如熊身側(cè)起，左右擺腳,，安前投立定,，使氣兩脅傍，骨節(jié)皆響,。能安腰力,，能除腹脹?；蛉宕沃?。亦能舒筋骨而安神養(yǎng)血也。 士成綺鹿勢戲 閉氣,，低頭,，拈拳，如鹿轉(zhuǎn)顧尾閭,，平身縮腎[肩]立,，腳尖跳跌,，腳跟連天柱動，身皆振動,，或二三次,，可不時作一次，更妙也,。 費長房猿勢戲 閉氣,，如猿手抱樹一枝，一只手如拈果,，一只腳虛空握起,，一只腳跟轉(zhuǎn)身；更換神氣連吞入腹,，覺汗出方已,。 亢倉子鳥勢戲 閉氣，如鳥飛欲起,，尾閭氣朝頂,，雙手躬前，頭腰[要]仰起,，迎舞頂,。 女子五禽戲 清代的席裕康在《內(nèi)外功圖說輯要》中還專門為我們介紹了一種女子五禽戲的功法,。 所謂“五禽”,，一曰虎，二曰熊,，三曰鹿,，四曰猿，五曰鳥,。此五者象動物而行,，大能郤病祛病，兼利手足,。學者先須靜坐，專意調(diào)息,，呼吸綿綿,，若恍若惚，令氣調(diào)熟而積,，氣積運行,，周流百脈，方得氣盈,。再用止五禽舞法,，動以強身祛病,，動靜配合，以符生育消長之理,。煉功之中,，閉氣時不要使氣太過，微微輕放,，令身體稍許出汗即可,，不宜大汗溢出。 （1）虎形法訣曰：如虎形,，須閉氣,。微微低頭，兩手握固成拳,，靜心調(diào)息,，氣入略為停閉，兩手用力如提千斤鐵重,，伸腰平身,，再微微放氣；復平身吸氣入腹,，以意引氣,，自上而下，感覺腹內(nèi)如雷鳴一樣,。如上鍛煉,，共三十五次。一身則氣脈調(diào)和,，精神爽快,，可除百病。 （2）熊形法：以身下立,，靜心定意,，調(diào)息綿綿，略為閉氣,，兩手握固成拳,，如熊身側(cè)起，左右擺腳,，要前后立定,，使氣運行體內(nèi)，感覺兩肋骨節(jié)皆響,，如上鍛煉,，共十五次。此法能活動腰力,，除膨脹,；亦能舒筋骨,，而安神養(yǎng)血。 （3）鹿形法：以身正立,，靜心定意,，調(diào)息綿綿，略為閉氣,，低頭,，兩手握固成拳，如鹿轉(zhuǎn)頭顧尾,；復平身縮背,，腳尖著地,，意引內(nèi)氣上通頭部,，下達腳根,，感覺全身振動。如此鍛煉,，共六次,。每天鍛煉一次即可，如每天早上起床時做一次更妙,。 （4）猿形法：以身正立,，靜心定意，調(diào)息綿綿,，略為閉氣,，一手成掌如抱樹，一手握掌如捏果,，一腳虛抬,，回頭轉(zhuǎn)身，凝聚神氣,，吞咽入腹部,，感覺身體微汗?jié)B出，即可,。如此鍛煉,，共六次。 （5）鳥形法：以身立定,，靜心定意,，雙手高舉，懸置頭頂,，彎腰躬身向，頭要仰起,，調(diào)息運氣,，意引內(nèi)氣下達腹部,，入尾閭，略為閉氣凝聚,，再沿督脈上行,，入于頭頂，復用鼻緩緩放氣,。如此共行六次,。此乃五氣朝元，使六府調(diào)和,，元氣無損,，從此百病不生。 |
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