北京故宮博物院全景動(dòng)態(tài)圖欣賞

 北京故宮舊稱紫禁城,。是明清兩代皇宮，中國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群,。1988年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”,。
　故宮占地72萬平方米，屋宇9999間半,，建筑面積15.5萬平方米,。為一長方形城池，四角矗立風(fēng)格綺麗的角樓,，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞,，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉,、豪華壯麗,，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。
　故宮有四個(gè)大門,，正門名午門,。俗稱五鳳樓。其平面為凹形,，中有重樓,，重檐為廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座,。明廊相連,，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通太和門,。東門名東華門,，西門名西華門，北門名神武門,。
　故宮宮殿的建筑布局有外朝,、內(nèi)廷之分,。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和,、中和,、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力,、舉行盛典的地方,。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿,、坤寧宮為中心,，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿,、武英殿,、御花園等。
　太和殿俗稱金鑾殿,，在故宮的中心部位,，是故宮三大殿之一。建在高約5米高的漢白玉臺基上,。臺基四周矗立成排云龍?jiān)气P望柱,，前后各有三座石階，中間石階雕有蟠龍,，襯托以海浪和流云的“御路”,。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰蠏臁罢蠊饷鳌?匾,，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座,。太和殿紅墻黃瓦、朱楹金扉,，在陽光下金碧輝煌,，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇,。
　 中和殿 故宮三大殿之一,，位于太和殿后。平面呈方形,，黃琉璃瓦四角攢尖頂,，正中有鎏金寶頂。形體壯麗,，建筑精巧,。
　 保和殿 故宮三大殿之一，在中和殿后。平面長方形,，黃琉璃瓦四角攢尖 頂,。建筑裝修與彩繪十分精細(xì)絢麗。
　乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面,。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處,。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào),，選派官吏和召見臣下,。
　 交泰殿 在乾清宮和坤寧宮之間。平面呈方形,，黃瓦四角攢尖頂,。清代封皇后，授皇后冊,、寶的儀式和皇后誕辰禮都在此舉行,。
　坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。明時(shí)為皇后住所,。清代改為祭神場所,。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房,，康熙,、同治、光緒三帝,，均在此舉行婚禮,。
　游覽故宮，可以從天安門進(jìn),，也可以由后門---神武門進(jìn),。進(jìn)入天安門，穿過一片青磚鋪地的廣場,，便到達(dá)紫禁城的正門---午門,。這里城墻高大，城門樓巍峨壯觀,，給人以無比威嚴(yán)的感覺,，使站在這里的人自己感到渺小，這是古代統(tǒng)治者利用建筑藝術(shù)來為增強(qiáng)其帝王威懾力量服務(wù)的一個(gè)最突出的例子,。
　穿過午門,，又是一個(gè)大廣場，廣場上有一金水橋,。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿,。從高處看，金水橋和流經(jīng)廣場的那條御河，其形狀恰像一把巨大的弓,。經(jīng)太和殿,、中和殿、保和殿,，穿過乾清門,，便進(jìn)入內(nèi)廷，內(nèi)廷分中路,、東路和西路三條路線,。如果是半日游，這三條路線只能游一條,，一般可走中路,。走中路可看皇帝的臥室(乾清宮)，放置皇帝印璽的地方(交泰殿),，皇帝結(jié)婚的新房(坤寧宮),，嬪妃所住的地方(其中有的已辟為展廳)和御花園。一般來說,，用半天時(shí)間游故宮,，比較吃力。以安排一日游為佳,。如有時(shí)間,，可安排二日游。
　 故宮處處體現(xiàn)中國文化, 故宮的許多細(xì)節(jié)都有某種象征意義,，體現(xiàn)了古代中國的文化精粹,。“紫禁城”這個(gè)名字就和中國古代哲學(xué)和天文學(xué)有關(guān),。紫禁城之紫,，就是“紫微正中”之紫，意為皇宮也是人間的 “正中”,?！敖眲t指皇室所居，尊嚴(yán)無比,，嚴(yán)禁侵?jǐn)_,。
　故宮房屋有9999間，每個(gè)門上的銅門釘也是橫豎9顆,。這種奇特的數(shù)字現(xiàn)象和古代中國人對數(shù)字的認(rèn)識有關(guān),。古代人認(rèn)為“9”字是數(shù)字中最大的，皇帝是人間最大的,，所以必須用對應(yīng)的“9”,。“9”的諧音為“久”，意為“永久”,，所以又寓意為江山天長地久,，永不變色。
　細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)故宮里建筑的名稱,，都有“仁”,、“和”、“中”,、“安”等字,，如天安門、太和殿等,，這些字所代表的意義是中國儒家思想的核心,，即“中正”、“仁和”,，突出了傳統(tǒng)的儒家理念,。
　　皇帝、皇后居住的乾清宮,、交泰殿,、坤寧宮的名字也和儒家經(jīng)典《易經(jīng)》有關(guān)?！吨芤住氛f,，“乾”象征“天”，代表“男”,；“坤”象征“地”,，代表“女”,；中間的“泰”意為“平安,、暢通”，整個(gè)意思即為“天地交泰”,，暗示帝后關(guān)系和諧,，再加上“清正”、“寧靜”,，把一個(gè)皇宮生活想象得異常美麗,。
　故宮里的顏色也有深?yuàn)W的寓意。故宮多用黃色琉璃瓦,，室內(nèi)的顏色也多為黃色,，乾清宮的布置尤其突出。這種用法來源于古代經(jīng)典《尚書》中的五行說,。古人認(rèn)為世界由“金,、木、水、火,、土”五行構(gòu)成,，五種元素相生相克，世界因此變化不定,?！包S色”代表“土”，土是萬物之本,，皇帝也是萬民之本,，所以皇宮多用黃色。故宮中唯一使用黑色琉璃瓦的建筑是藏書樓文淵閣,。在五行中“黑色”象征“水”,，“水”可以克“火”，所以藏書樓用黑瓦,，代表水克火,，取防火之意。設(shè)計(jì)用心可謂良苦,。
　在欣賞恢宏的外在建筑物的同時(shí),，仔細(xì)品味每一個(gè)建筑所象征的文化意義，才會興趣盎然,，情趣雋永,。了解物化了的中國文化，才能了解偉大的故宮,。  

《故宮博物院》課文賞析

《故宮博物院》原來是一篇廣播稿,，曾經(jīng)配上音樂，在中央人民廣播電臺《祖國各地》節(jié)目中播出,。播出以后,，不少聽眾要求重播，并且建議將稿件交報(bào)刊發(fā)表,。正好這時(shí)候《地理知識》雜志準(zhǔn)備開辟“旅游地理”專欄,，要去了這篇稿件，在一九七九年十一月號上刊載了,，題目就叫《古代藝術(shù)的寶庫——故宮博物院》,。課文《故宮博物院》就是根據(jù)這篇文章刪改的。
　　由于《故宮博物院》最初是為廣播寫的,，所以從聽覺的角度和廣播特點(diǎn)方面考慮較多,，對說明文的一些基本要求，如脈絡(luò)清晰,、層次分明,、重點(diǎn)突出,、詳略適宜等，比起書面文章來要求就更嚴(yán)一些,。書面文章,，有不清楚的地方，可以停下來研究,，還能借助于圖表,，廣播卻是一聽而過，無法中途停頓,。下面談一點(diǎn)我寫《故宮博物院》前后的一些情況,。
　　我正式動(dòng)手寫《故宮博物院》是在1979年夏天，但是開始醞釀寫這篇文章,，卻是在頭一年的秋天,，在寫另一篇文章《天安門頌》的時(shí)候，我翻閱的有關(guān)天安門的資料,，大都是和故宮連在一起的,。天安門和紫禁城是一個(gè)有機(jī)的整體。天安門是皇城的正門,，是皇帝“金鳳頒詔”的地方,；現(xiàn)在是故宮博物院的大門，每天有成千上萬的游人從這里出入,。站在天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑月臺上向北眺望,，故宮的重重殿宇，一直鋪向景山的萬春亭,，在湛藍(lán)晴空下,，閃耀著一片金輝，給人以壯美,、雄偉的感覺,。這就激起了我寫故宮的強(qiáng)烈愿望。
　　“在首都北京的中心,，有一座城中之城,，這就是舉世聞名的紫禁城?！薄豆蕦m博物院》開頭的這三句話，就是在這時(shí)候逐漸形成的,。
　　寫文章最怕缺乏資料,，沒什么可寫，但寫故宮正好相反,，常常為資料豐富,、景物眾多而發(fā)愁,。人們介紹故宮，常常舉出三個(gè)引為驕傲的“九”,，這就是九千多間房屋,，九十多萬件藏品，九百多萬件檔案材料,。要寫故宮,，真有點(diǎn)像俗話說的：“老虎吃天，不知從哪里下口,?！庇浀梦业谝淮斡喂蕦m，是從神武門進(jìn)去的,，一到里面就轉(zhuǎn)了向,。以后雖然也多次到過故宮，但對什么中路,、東路,、西路、外東路,、外西路,，一些殿宇的位置、陳列,，也還是記不十分清楚,。我想，寫故宮,，最起碼的要求,，就是要把故宮的面貌，總體布局,，主要建筑物的位置,，功能等，向聽眾和讀者交代明白,，不要讓人像杜牧在《阿房宮賦》中形容的那樣：“高低冥迷,，不知西東?！彼晕沂紫冗x定一條明確的線路：從南到北,，基本上沿著中軸線前進(jìn)。從天安門往里,，一直走到坤寧宮,，然后折向西路，從養(yǎng)心殿到儲秀宮（編者注：課文里介紹養(yǎng)心殿和儲秀宮的這部分文字已刪去）,，往東再返回中軸線上的御花園,，出神武門到景山,。并將線路上的建筑物分成幾個(gè)部分，加以分述綜合,。如：出保和殿后,，在小廣場稍作停頓，總結(jié)“前朝”,，簡介“內(nèi)廷”,。在這同時(shí)，還輔以前后左右,，東西南北等方位詞,，使人對路線、方位,、各組建筑物的特點(diǎn)與聯(lián)系,，比較清晰明了。
　　選擇線路,，也就是確定重點(diǎn)的過程,。中軸線上的“三大殿”“后三宮”，特別是其中的太和殿,，無論歷史意義和藝術(shù)價(jià)值,，在紫禁城中都是最有代表性的，很多方面都能大做文章,。這是沒有爭議的重點(diǎn),。養(yǎng)心殿雖然不在中軸線上，但它的重要性,，特別是在清朝后期,，地位并不亞于太和殿?？蛇@些重點(diǎn),，到底在文章中占有多大比重，重點(diǎn)與全局,，重點(diǎn)與次要部分怎樣處理,，詳、略,、取,、舍，著實(shí)費(fèi)了一番心思,。最后采用了拍影片的手法,，運(yùn)用全景、過渡和特寫鏡頭,，再借鑒繪畫技巧,，工筆和寫意并用。文章的開頭兩段是全景,，給人以故宮的歷史,、地理概貌。再從午門和太和門過渡到紫禁城的中心,，把鏡頭對準(zhǔn)太和殿,，從各個(gè)角度拍攝，用工筆重彩描繪,，連白石臺基一起,，用了將近八百字，占了整個(gè)文章字?jǐn)?shù)的四分之一還多,，養(yǎng)心殿也用了三百多字,。但另一方面，有些重要建筑物,，只是一筆帶過,，有的甚至一字未提。如：作為紫禁城正門的午門,，只用了十幾個(gè)字,。太和門連門前的銅獅也只用了二十多個(gè)字。保和殿后的云龍階石,，乾清宮門前的乾清門,，初稿都寫進(jìn)去了，但最后為了保重點(diǎn),，不致岔開主線,，也“忍痛割愛”，一字未留,。我覺得,，寫故宮這樣龐大繁復(fù)的建筑群，一定要處理好詳,、略,、取、舍關(guān)系,，特別是要能略,，更要能舍。不略不舍,，就只能變成流水賬,。
　　采寫《故宮博物院》時(shí)，我看得越多,，了解得越深,，就越感到它的意義和價(jià)值,。故宮和長城等偉大的建筑一樣，表現(xiàn)了我們民族偉大的創(chuàng)造力,。
　　故宮博物院副院長,、古建筑專家單士元說：“故宮集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和獨(dú)特的民族風(fēng)格，是中國數(shù)千年宮殿建筑藝術(shù)的總結(jié)性杰作,?！睙o數(shù)國外游人為紫禁城特有的魅力所傾倒。美國的基辛格每次來北京,，幾乎都要到故宮參觀,。他對人說：“到北京不看故宮和天壇，等于沒有來,?！?br>　　隨著采訪的深入，我愈來愈感到,，寫故宮,，光是說清楚，滿足于起碼的要求,，太不夠了,。也不能只是簡單地客觀介紹，而應(yīng)該貫穿一種思想——加深對祖國的愛,；體現(xiàn)一種精神——發(fā)揚(yáng)民族的創(chuàng)造精神,；增強(qiáng)一種感情——民族的自豪感?！豆蕦m博物院》不是一篇抒情散文,，不能離開景物做很多抒情描寫，但它應(yīng)寓情于寫景之中,，把感情溶入字里行間,，力求達(dá)到這樣的效果?！霸谡克{(lán)的天空下,，它那金黃色的琉璃瓦重檐殿頂，顯得格外輝煌……”這是對太和殿外形美的描繪,，也是對古代勞動(dòng)者的歌頌和古代文明的贊美,。“站在景山的高處望故宮……”這種感情表達(dá)就更為強(qiáng)烈了,。
　　寫《故宮博物院》,，我的感情基調(diào)是愛和贊頌，著眼對建筑文物的精美，勞動(dòng)人民的智慧,，重要的歷史價(jià)值,。但故宮也是封建統(tǒng)治的中心，它的建筑是為封建統(tǒng)治者服務(wù)的,，明清兩代先后有二十四個(gè)皇帝和一個(gè)女皇盤踞在這里,，對他們我是憎恨和揭露,。在太和殿的一段里,，我描繪了多姿多態(tài)的龍，同時(shí)也沒有忘記揭露那些把自己神化為受命于天的“真龍?zhí)熳印?。在養(yǎng)心殿一段中,，我用了一段帶有鮮明色彩的貶義詞，表達(dá)對禍國殃民的那拉氏慈禧的痛恨,。