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他把一切有部的三藏都學(xué)完了，一切有部我們說(shuō)兩個(gè),。一個(gè)是東方的一切有部,，是比較保守的，現(xiàn)在這個(gè)迦濕彌羅,；一個(gè)是西方有部,，比較開放的。那麼,，迦濕彌羅的有部造了個(gè)《大毗婆娑論》,，它這個(gè)是五百個(gè)阿羅漢結(jié)集下來(lái)的，認(rèn)爲(wèi)是國(guó)寶,，是不準(zhǔn)流通到國(guó)外去的,，只能到他國(guó)家去留學(xué)，學(xué),，不能傳到外邊去,，就是保守了。世親菩薩西方有部出家的,，他西方有部的都學(xué)完了,。他就迦濕彌羅的那個(gè)《大毗婆娑論》呢，因爲(wèi)不準(zhǔn)流出國(guó)外的,，沒有學(xué)過(guò),。他要想去看一看迦濕彌羅的這個(gè)《大毗婆娑》到底是怎麼一回事，他就冒了名,，改了個(gè)名字,，到迦濕彌羅國(guó)去學(xué)了四年，把《大毗婆娑》都學(xué)通了,。在學(xué)那個(gè)《大毗婆娑》的時(shí)候,，他因爲(wèi)在西方的學(xué)那個(gè)有部，那時(shí)西方進(jìn)步的,，很多經(jīng)部,、大衆(zhòng)部的學(xué)說(shuō)都在講，他也去聽了很多,，他經(jīng)部的採(cǎi)取了更多,。那麼，他在迦濕彌羅學(xué)這個(gè)《大毗婆娑》這個(gè)呢，他們辯論了,，他辯論的時(shí)候經(jīng)常用經(jīng)部的道理來(lái)破有部,，把迦濕彌羅認(rèn)爲(wèi)最高的一個(gè)《大毗婆娑》駁掉了很多。那麼,，這個(gè)時(shí)候,，他們迦濕彌羅國(guó)的一個(gè)羅漢叫悟入，很奇怪這個(gè)人到底是什麼人,？那麼聰明,。我們這個(gè)最高的一部《大毗婆娑》給他駁掉很多的，他就入定一觀察,，知道是世親菩薩,。他說(shuō)：“算了，你是世親菩薩,，你是一個(gè)大法師,，你現(xiàn)在是來(lái)由經(jīng)部來(lái)破有部的話，我們這裏人裏邊有些沒有離欲的（就是沒有證果證道的）,，知道你是世親呢,，學(xué)這個(gè)法，將來(lái)要對(duì)你不利的,，你趕快跑,，不要再呆了?！彼突厝チ?。回去就講《俱舍論》了,。那麼,，他把那個(gè)《大毗婆娑》什麼都學(xué)完了，十八部裏的經(jīng)論,、三藏全部學(xué)好,，外道的那些書也學(xué)完，所以說(shuō)學(xué)問是通內(nèi)外道,，什麼都懂的,。不但是內(nèi)明知道，因明,、辯論的方法也非常精通,。他就回到中印度,，給很多的聲聞僧伽講經(jīng),，這個(gè)時(shí)候最出名的就是《俱舍論》了。
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