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中華民族是一個(gè)經(jīng)濟(jì)一體,、文化融合、血緣混雜的民族,，是56個(gè)民族的總稱(chēng),。中華民族的主體民族是漢族，漢族的前身是華夏族,。華夏族與漢族的形成，不僅是中原大地華族與夏族兩大部族的融合,，同時(shí)也包含了對(duì)中土四方東夷,、西戎、北狄,、南蠻各民族與種族的融合,。 古今中華的民族和圖騰都是多元的,，中華民族的主體圖騰是融合了羊圖騰元素的龍圖騰,。包含陽(yáng)圖騰,、鳥(niǎo)圖騰、鳳圖騰的廣義的羊圖騰,，是展現(xiàn)中華文明,、歷史、精神與文化最為主要的圖騰,，是與龍圖騰一起至善至美地詮釋中華民族圖騰文化的圖騰,，是融合自然崇拜,、食物崇拜、祖先崇拜,、生殖崇拜,、精神崇拜為一體的圖騰，是全程參與,、伴隨、見(jiàn)證,、標(biāo)志中華文明形成的圖騰,。 1、中國(guó)人也是羊的傳人 自然崇拜,、天地崇拜是人類(lèi)最早的崇拜，在母系氏族社會(huì),，中華民族的始祖“華胥氏”的圖騰是光華四射的“陽(yáng)圖騰”,，“光”就是“華”,。 中華民族在母系氏族社會(huì)的遺存,、父系社會(huì)的起始階段,，生殖崇拜產(chǎn)生,，民族女始祖女?huà)z以“蛙”、“葫蘆瓜”,、“魚(yú)”為圖騰,，人文始祖,、三皇之首的伏羲以蛇（小龍）,、“陽(yáng)鳥(niǎo)”為圖騰,，繼而代表漁獵社會(huì)文化符號(hào)的“狗圖騰”出現(xiàn)，為“伏羲”之“伏”的產(chǎn)生留下伏筆,。在伏羲時(shí)代,，“食物崇拜”的“羊圖騰”、“牛圖騰”是原始畜牧之始的文化符號(hào),。為祭祀圈養(yǎng)牛羊作“犧牲”,，是精神崇拜與祖先崇拜的產(chǎn)物。以牛羊?yàn)椤盃蕖迸c“上揚(yáng)之氣的”香火之“兮”祭祀太陽(yáng)之神與祖先“華”“曦”,、“羲”。中華漁獵時(shí)代的先祖伏羲,，是“華胥”之后，是“羊族”之祖,，是龍也是陽(yáng),。 在伏羲時(shí)代解決動(dòng)物性食物資源品種后進(jìn)入游牧?xí)r期，炎帝,、黃帝是中華民族游牧?xí)r代的功勛人物。炎帝“姜姓”,、“生姜水”,，說(shuō)明炎帝是游牧“羊族”之子（相對(duì)伏羲而言），部族以羊?yàn)閳D騰。 黃帝,，合符釜山確定了復(fù)合型的龍圖騰,，為中華步入文明做出卓越的貢獻(xiàn),。因此，黃帝在中華歷史上的地位至高無(wú)上,。黃帝是光帝,，是中華民族最為明亮的太陽(yáng)神，是中華民族的陽(yáng)祖先,。 中國(guó)是龍的故鄉(xiāng),。中華民族的始祖神伏羲、女?huà)z是龍,，中華民族的始祖炎帝、黃帝是龍,，因此中國(guó)人是龍的傳人,。 中華民族的始祖神伏羲、女?huà)z也是羊,，中華民族的始祖炎帝,、黃帝也是羊、陽(yáng)鳥(niǎo)（太陽(yáng)神）,，因此中國(guó)人是羊的傳人。 2,、龍鳳呈祥·龍羊圖騰 中華民族是由56個(gè)民族組成的多元的民族,，盡管各個(gè)民族有著各自特色、具有悠久歷史文化內(nèi)涵的圖騰,，但龍圖騰,、鳳圖騰,、羊圖騰是共有的圖騰。 太陽(yáng)神是中華民族的始祖,、共祖,，也是世界上各民族的始祖、共祖,。在人類(lèi)最初的悟性中沒(méi)有什么能比白天與黑夜,、光明與黑暗、溫暖與寒冷的對(duì)比更明顯,。 在中國(guó)人眼中“太陽(yáng)”是天,，是萬(wàn)物之父。天人相應(yīng),、天人相通的“天人合一”的思想構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體,。中國(guó)的圖騰文化元素“羊”與“陽(yáng)”相通，人與羊從文字,、文化到精神形象的相似，是中華傳統(tǒng)文化的特色,。 龍圖騰,、鳳圖騰、羊圖騰都是包容,、祥和的象征,。龍圖騰、陽(yáng)圖騰展現(xiàn)的是陽(yáng)剛之美,，鳳圖騰、羊圖騰展現(xiàn)的是陰陽(yáng)之善,，各具特色,。龍鳳是虛，羊陽(yáng)是實(shí),，羊更是“與人為善”之食,?！笆澄幕笔恰澳阁w文化”,，中國(guó)“羊圖騰”與“羊文化”至善至美地承載了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與精髓,。 中國(guó)人的祖先伏羲、炎帝,、黃帝是龍又是羊,，因此炎黃祖孫既是“龍的傳人”，也是“羊的傳人”,。民族始祖伏羲與女?huà)z的攣體連生形象就是羊像，可謂龍鳳呈祥,。 《易傳》中有兩句話,，對(duì)中國(guó)的民族精神有決定性影響。一句是“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）,。另一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）,。如果說(shuō)前一句代表了龍的陽(yáng)剛之氣,，那后一句則代表了羊的陰柔之懷,。 龍?jiān)谌嗣裥哪恐杏腥缣咸宵S河、滾滾長(zhǎng)江,、巍巍昆侖的宏偉氣魄,，代表自強(qiáng)不息、不畏艱難,、勇于拼搏,、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。她有神圣的號(hào)召力,，頑強(qiáng)的毅力，巨大的創(chuàng)造力和堅(jiān)韌的凝聚力,，永遠(yuǎn)召喚著中華兒女,、炎黃子孫，團(tuán)結(jié)奮斗,，振興中華,。 羊在人民心目中有如潤(rùn)物無(wú)聲的滴滴山泉、涓涓流水,，為友善、吉祥,、純潔,、質(zhì)美、公正,、禮儀,、和合（合群）、奉獻(xiàn)的美好形象,，代表厚德載物、美滿祥和,、與人為善,、務(wù)實(shí)求新的精神,。她是民族團(tuán)結(jié)的凝聚力、文化之源,，永遠(yuǎn)伴隨著中華兒女、炎黃子孫,，繼往開(kāi)來(lái),，與時(shí)俱進(jìn)。 羊并非軟弱無(wú)能,，無(wú)論在高山雪地,，羊都能跟著人走過(guò)去，人能到的地方羊能到,，人去不到懸崖峭壁羊也能去,。在藏羚羊、獨(dú)角神羊（獬豸）身上我們可以看到羊剛毅的一面,。 龍從形象（圖騰構(gòu)成的融合）方面體現(xiàn)厚德載物,，而羊則從民族精神方面體現(xiàn)厚德載物。 龍是精神的物化形式,，龍是超凡脫俗之神,；羊是物質(zhì)的具體形象，羊是暖身飽肚之物,。龍是虛,，羊是實(shí),。沒(méi)有虛,，形象高大不起,；沒(méi)有實(shí)，無(wú)立足之地,。虛實(shí)結(jié)合,，才能有血有肉、有形有神,。龍鳳固然高貴,、美好，但落到實(shí)處還是要“呈祥”,，顯露出羊圖騰的符號(hào)，無(wú)論是食品,、祭品,、禮品,，羊都呈現(xiàn)出祥和。 中華民族的發(fā)展與形象,，必需有虛有實(shí)，立足實(shí)處,。龍為陽(yáng)而羊?yàn)殛帲埿詣偠蛐匀?，陰?yáng)結(jié)合,，陰陽(yáng)平衡，世界才能“和”,。 “龍鳳呈祥”（注：古字“羊”通“祥”）是中華民族圖騰“龍羊一體”表述語(yǔ),，是“中國(guó)人是龍的傳人,，是中國(guó)人也是羊的傳人”的歷史承載，是奉獻(xiàn)于世界的中華祥和文化精品 |
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