夫六戊之法，謂世人欲求仙入山林,，渡江海,，安立軍營，排兵佈陣,，置頓倉舍,，或受法行篆，驅(qū)神使將,，鎮(zhèn)邪避病,，逃罪隱匿，避難潛身,，遠(yuǎn)行止宿,，提防盜賊，必先用真人閉戊局,，則諸惡不能侵,，龍虎來相助，鬼神盡欽伏矣,。若有急事心迷,，不及佈局行者，則禹步鬥罡,，心眼存想,，青龍蓬星入太陰，以旬符印面，呼玉女相護(hù),，出天門入地戶,，天藏癸上隱去，無人見矣,?；蜍姅?shù)眾多，廠野營寨安宿之時,，防避敵人驚劫,，便禹步吸王方氣，噴手心們摩眼,，如數(shù)訖,，便從中望北山林崖岸一遭，至戌上住,，心眼均訖定,，六戊位已定，則用旬符指六戊位,，以心用符卻搬土從子,，上均布散寅辰午甲戍位，各接連門報符念六戊咒,，咒訖,，收符安囊下，然後高枕無憂而臥,。敵人不能害,，縱有驚劫，賊兵自驚恐,，他迷路而回,。更專記天曉時急存心目，開天門散土界,，然後方令軍行,。若忘不開天門，及不散土界,，則隊伍迷亂,，反被他兵圍勢。
其布六戊之法,，或用杜荊杖,，或用敕過刀劍相地，以六為方數(shù),，臨時隨意作大小,。先禹步吸王方氣,，噴刀劍上，且隨方布定十二支,，卻以刀從亥上起,，手畫地如日之轉(zhuǎn)，畫至戍上,，留空乾位,，作門，再禹步從乾位空處入城中,。
祝曰：維某年月日時,，弟子某，敢昭告於天,、地父母,，六丁,、六甲,、六旬、十二時辰,，青龍,、蓬皇、明堂,、太陰,，天上玉女，六戊藏形之神,，某好樂長生之術(shù),，行不擇日，出不問時,，今欲遊行,，為某事，欲利自身,，謹(jǐn)按黃帝風(fēng)後遁甲式,，專請玉女、六戊,，畫地敷局,，出天門，入地戶,，閉金關(guān),，乘玉女，青龍,、朱雀,、勾陳,、螣蛇、白虎,、玄武,、六合、太陰,、六丁,、六甲、六戊六旬,、十二時辰,，咸衛(wèi)我而出行。到某處所在,，左右巡防,。隨行隨止，隨臥隨起,，辟除盜賊,，口舌消亡。君子見我,，喜樂倍常,，小人見我，歡躍徨徨,，男女見我,，迎奉酒漿。百鬼惡賊,，當(dāng)我者亡,。今日禹步，上應(yīng)天罡,，玉女侍傍,，下辟不祥，萬精壓伏,，所向無殃,。治病立瘥。凡百吉昌,，所攻者達(dá),，所擊者破，所求者得,，所願者成,。帝王大臣，二千石長吏,，見我者,，愛如赤子,。萬姓三軍見我者，敬如父母,。今按天文召請玉女,、六戊、大神,，隨行引進(jìn),，送達(dá)還宮，日後倘某複有召請,，神當(dāng)複出,。急急如九天玄女元君律令敕。
又咒日：泰山之陽,，恒山之陰,，盜賊不起，虎狼不侵,。天帝有敕,，司命先行，城郭不完,，閉以金關(guān),，千兇萬惡，莫之敢於,。急急如九天玄女元君律令敕。咒畢,，以刀杖掘取中央土一鬥,，或取艮上鬼門上土一鬥，或六鬥,，吸主方氣,，噴在土上，均作六分土,，複取六戊符,，置六戊之方，然後取六分土,，置六戊之位六戊之上,，必於本旬戊上起置土一分，即戊辰之類,。其餘五分逆布六陽位,，各置土一分，常以此布逆布者,，謂布戊寅,、戊子,、戊戌、戊申,、戊午是也,。假令甲子旬日戊在辰，甲戌旬日戊在寅,，甲申旬日戊在子,，甲午旬日戊在戌，甲辰旬日戊在申,，甲寅旬日戊在午,。
假令甲子旬於辰上先布土一分，次布寅上,，布子,、布戌、布申,、布午,、皆布土訖，卻將子位上土微微布散,，作界接連寅上,，念日：鼠窟土高，均接虎穴,。又將寅上土微微布散,，作界連接辰上，念日：虎穴土廣,，均接龍堤,。又將辰上土微微布散，作界連接午上,，念日：龍堤土厚,，均接馬嶺。又將午上土微微布散,，作界連接申上,，念日：馬嶺土堅，均接猴山,。又將申上土微微布散,，作界連接戍上，念日：猴山土硬,，均接狗城,。布土訖，便以刀杖畫一遍所留空乾位地上,，令其與前畫相連,，閉塞天門,，上卻以刀畫天地，印封訖,，置其刀於取土之處,，逐堆以劍孔下，六戊神符,，仍以土封固,，乃禹步立中，吸王方氣,，噴手結(jié)天地印,。咒曰：六戊之法，天神祐之,。敢有不從,，山嶽俱摧，急急如律令敕,。咒訖,，就於局內(nèi)，任便宿臥,，勿複出,。如到曉欲出．即吸王氣，盡力撥開乾門,，去其印,，鬥散其界土，振衣而出吉,。如不散土,、即其神不敢去。巳上仍如運籌之法,，堆土即運籌也。認(rèn)定天門地戶之方,，識其玉女守門之處,，仍出天門、入地戶,、乘玉女而去,，六十步。切勿回顧,，自然迪吉,。
夫大暑，六戊隱形,，並直事六戊符印,，俱選六甲六丁吉日良時,，以雷擊棗木或年久楓木，或香檀木,、雕刻成像,，仍設(shè)壇祭拜，先祭戊辰,，次及戊寅,，順而祭之，然後行用,，方有神驗,。如欲試之，即牽帶犢母牛一頭於中,，將小犢牛放於圈外,，終不能入，必待去土一堆,，其牛即從散土之處而入．則見神靈矣
右此二印,，以刀畫乾地，封局使用,，及上壇作感折罡用之九天玄女閉六戊靈符,，百惡潛避。先置營．以朱書神符置六戊上,。
博奕勝負(fù)局
李靖孤虛立成圖
金匱雲(yún)：得與無視孤虛,，謂摴蒲博奕，以正時,。六甲旬孤上坐者勝,，虛上坐者負(fù)。又參以三奇八門鬥罡,，以拘指他人,，必勝。
甲子旬,，孤在戌亥虛在辰巳,，甲戌旬孤在申酉虛在寅卯，甲申旬孤在午未虛在子醜,；甲午旬孤在辰巳虛在戌亥,；甲辰旬孤在寅卯虛在申酉；甲寅旬孤在子醜虛在午未,。伍子胥曰：凡遠(yuǎn)行諸事,，不得往天庭、天獄、天牢,，三神大兇常乘青龍曆蓬星,。
凡出行百惡不敢起大吉。
六甲出行訣
青龍華蓋及蓬星,，步去地戶太陰靈,。天門天獄天牢固，陰陽孤宿合天庭,。占得星辰真有準(zhǔn),，凡事依之驗如神。甲子旬子上起青龍,，甲戌旬戌上起青龍,，甲申旬申上起青龍，甲午旬上起青龍,，甲辰旬辰上起青龍,，甲寅旬寅上起青龍。並順行十二支,。
真人步鬥法
步鬥經(jīng)曰：夫步可以通神,，當(dāng)以夜半居星下白場畫地，作九鬥星,，間相去三尺,，天蓬從天罡起，隨作次第布,。人居魁前,，逆布之。正立天英而歌,，鬥咒誦至天英,，便先舉左足，並呼星名,，以次依經(jīng)步之,，左右更遍履之，如後此法為之,，百日則與神人通矣,。秘之勿泄，泄非人者,，殃隨九祖，盜視者無驗也,。乃誦日：鬥要妙兮十二神,，承光明兮威武陳。氣仿佛兮如浮雲(yún)，七變動兮上應(yīng)天,。知變化兮有吉兇,；入鬥宿兮過天關(guān)。合律呂兮治甲榮,，履天英兮度天任,。清冷淵兮可陵沉，枝天柱兮擁天心,。從此度兮登天禽,，倚天輔兮望天沖。入天芮兮出天蓬,，鬥道誦兮剛?cè)犭H,。天福祿兮流後世，出冥明兮千萬歲,。急急如律令,。
出天門入地戶過太陰居青龍法
三元經(jīng)日：初出天門，六戊也入地戶,，六己也過太陰,，六丁也居青龍，六甲也所居之下,，百戰(zhàn)百勝,。假令冬至上元甲子月。甲子時,，初起兵出天門辰下,，入地戶巳下，過太陰卯下,，居青龍甲下,，百戰(zhàn)百勝。又法：出天門者,，天上六戊在一宮,，入地戶，天上六乙在九宮過太陰在七宮,，居天上青龍在一宮,，餘仿此。
鬥罡古本雲(yún)月月常加戌時時見破軍
假如閏月,，將何以為用,？此反錯今星臺，詳訣於後,。
書雲(yún)：用時加月將順數(shù),，要尋辰,，見辰罡指處，天地鬼人門所為,，當(dāng)合指只在此時行,，雖不泥方向兼金值萬金，其法以天月將如所用正時王月將者,，即太陽是也,。每以官曆上看，太陽某月某日已過某宮為準(zhǔn),。假如己亥年九月十七日卯時,，太陽入卯，連有三十日,，俱乙太忡卯為天月將是也,。如九月初七癸未日己時用事，即以卯加巳時,，上順去至午得辰,，即天罡在午指正南離上大吉，如欲進(jìn)表獻(xiàn)策,，取鬥所指戌亥之位,，戎乾亥為天門方，上出之獲吉也,。又如入病人之家,，必取鬥罡，夫鬥罡又必指醜寅之位,、醜艮寅乃鬼門之方,，去之乃吉。凡出行征討,，一切謀為之事,，俱從鬥罡所指之方，而出大利,。巳上出鬥罡所指吉方,，俱以左手持印，取鬥罡氣少一口吹之,，印上出之感應(yīng)如神,。