一提起三國演義中的阿斗，都覺得他不思進取,，整體玩樂,，投降魏國之后，樂不思蜀,，所以,，就給人一種難扶的形象。若真如此嗎,？

劉備有四子,，為何單單讓劉禪繼承大業(yè)，難道僅僅是因為他是長子嗎,？劉備的善于識人用人是出了名的,，難道對于自己的后代，就識別不出賢愚了嗎？

劉備把辛苦創(chuàng)下的基業(yè)交給劉禪,，必定是看重了這個兒子的許多優(yōu)長,，比如待人寬厚仁慈，處事小心,，等等,，諸葛亮也稱贊劉禪“天資仁敏，愛德下士”,。

劉備非常了解兒子的性格,，劉禪是個聽話的孩子，讓他干什么,，至少不敢胡來，所以劉備死前交代的事情,，劉禪也必定謹遵父命,。

白帝城托孤時，劉備告誡劉禪,，遇事請教相父諸葛亮,，聽諸葛亮的話，因為劉備深知諸葛亮智慧謀略過人,，得諸葛亮輔佐,，必定保劉禪安穩(wěn)，如果劉禪另搞一套,，必定不是諸葛亮對手,。對于這樣的局面，想必劉禪也是知道的,，劉備又再三交代,，讓他倚重諸葛亮，其中必有深意,。

劉備死后,，面對一群父叔輩的臣子，劉禪當如何處理與他們之間的關系,？父親留下的能臣善將,，只有父親能夠鎮(zhèn)得住，劉禪何去何從,？

這群人平時都與諸葛亮一起共事,，大多也都聽諸葛亮的調(diào)度，有了諸葛亮的輔佐,，必定能夠掌管大局,。所以，劉備死后，諸葛亮的權(quán)力威望都飆升起來,，權(quán)傾朝野的諸葛亮,，實際上已經(jīng)完全控制了軍政大權(quán)，就是劉備生前不交待,，劉禪也不得不屈尊下來,，任憑相父做主?？墒?，相權(quán)高于君權(quán)，處處唯諸葛亮是聽的君臣關系,，并不妨礙劉禪做皇帝,，相反，劉禪之所以能夠做的穩(wěn)固,，就是因為他不辜負父親劉備的囑托,，能夠把權(quán)力交給有能力的諸葛亮。

而諸葛亮也是有自己的想法的,，如果廢掉劉禪,，不但名節(jié)不好，得罪一大批臣僚,，反而不利于騰出時間,，抽身北伐。

對諸葛亮來說,，劉禪對自己沒有半點威脅,，廢不廢掉這個聽話的皇帝，都是自己說了算,，何必呢,？后方由劉禪等人坐鎮(zhèn)，自己親征北伐,，出師有名,，爭取了道義和輿論上的好處。劉備生前為了鞏固自己的權(quán)威,，以報仇名義攻打東吳,，兵敗之后，國力大損,，其實蜀國已經(jīng)不利于再進行戰(zhàn)爭,，劉禪也想休養(yǎng)生息，比如他曾勸諸葛亮道：“相父南征,，遠涉艱難,；方始回都,，坐未安席；今又欲北征,，恐勞神思,。”但是諸葛亮決議北伐,，劉禪也只得支持,，相父的決定，他不敢反對,，并且對于諸葛亮的北伐大計,，全力給予配合支持。

諸葛亮北伐用人失誤,，并導致兵敗之后,，內(nèi)疚自貶三級，劉禪不但不予責備,，反而安慰說,，勝負乃兵家常事，在諸葛亮大了勝仗之后,，劉禪立即給他官復原職，可見劉禪并非昏庸之輩,。劉禪不想北伐,，他的戰(zhàn)略是先養(yǎng)民，這與諸葛亮的整體思路是不合的,，要是劉備生前有休戰(zhàn)的想法,，諸葛亮等人是不敢反抗的，但是劉禪就不行了,，他的威望沒有父親高,，只有聽從諸葛亮等人的建議，全力支持,。

在那班要智慧有智慧,、要戰(zhàn)功有戰(zhàn)功的老臣面前，劉禪自然不能過多顯露自己的聰明才智,，只能隱藏起來,，裝作糊涂，這樣反而讓那幫臣子沒有什么顧慮,。讓君臣一心,，在夾縫中謀求生存，劉禪自有他的處事策略,，諸葛亮死后,，劉禪立即收縮戰(zhàn)略布局,，以守為攻，不再主動挑起戰(zhàn)端,。

諸葛亮死后,，劉禪也有意收權(quán)，不設丞相,，讓蔣琬和費祎分管軍政大權(quán),，相互牽制，蔣琬死后,，劉禪“自攝國事”,。劉禪的平庸之舉，只不過出于自保,，一旦局勢有變,，他便做起主張，在諸葛亮死后,，又做了29年的皇帝,。

投降魏國后，樂不思蜀,，落得個安樂公的位子,，更是一種明哲保身的舉措，如果他不那樣,，連命都沒有了,。劉禪主政那么多年，并不糊涂,，他有自己的難處,，也有自己的生存策略，他的性格是環(huán)境造成的,，也是他主動選擇的結(jié)果,。