一 對古文字的繼承

      漢唐時(shí)期,，篆隸先后成為古體，由于篆書作為古體字的特殊性,，使得唐代人在楷書流行的時(shí)代寫篆書增加了很大的難度,，人們在寫篆之前必先學(xué)篆，因此唐代很多篆書家不僅是當(dāng)代有名的書家,，而且還是文字學(xué)家,，以李陽冰為代表，越來越多的人學(xué)習(xí)古文字,，甚至深入對其進(jìn)行研究,。唐代書學(xué)生課業(yè)有《說文》、《字林》,、《三體石經(jīng)》,，前兩種字書是通知古今文字，石經(jīng)為古文,、篆,、隸三種古體的標(biāo)準(zhǔn)字樣。并且,，書學(xué)生考試以文字學(xué)為先,，“取通訓(xùn)詁，兼會(huì)雜體”135,，“善史書,，喜正文字”136是東漢樂成靖王劉黨的個(gè)人喜好,，而在唐代則被改造成制度固定下來?！吧茣仨毭髯?，論書亦必先稱述稱述文字，文字觀成為書法觀的基礎(chǔ),。如此,，則書家兼善諸體，即有著文字與書法藝術(shù)上的雙重意義,?！?37因此，篆書書法繁榮的同時(shí),，也帶動(dòng)了古文字的發(fā)展,。施安昌《善本碑帖論集》中有一篇名為《唐代石刻篆文》的文章，在文章中他有這樣一段話：“唐人重篆是由于書法藝術(shù)和文字研究兩方面因素造成的,。文字的構(gòu)成包含著實(shí)用與美兩個(gè)方面,。前者為便于識讀與書寫，后者要符合人們的審美要求,。篆書在唐代不是通行字體,，因此對它的運(yùn)用，已側(cè)重于美—美觀,、莊重,、古雅，而不再是實(shí)用—簡便,、易讀,。書法藝術(shù)是借助于帶有繪畫素質(zhì)的點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)的，其中有主次,、虛實(shí),、欹正、行留,、曲直,、違和等各種形式和關(guān)系。從唐人不同風(fēng)格的篆書中,，可以看到在處理這些形式與關(guān)系時(shí)所取得的成就,。”138二促進(jìn)書法藝術(shù)的全面繁榮,。
    誠如我們所了解的,，篆書在秦代發(fā)展到高潮，以致于漢代成為小篆的祭壇,，以后篆書便一蹶不振,。在篆書衰微已久的情況下,，時(shí)至唐代，涌現(xiàn)出大批篆書家,，他們竭力恢復(fù)篆書的傳統(tǒng)法度,，并賦予傳統(tǒng)篆書以新的審美內(nèi)涵，篆書作品風(fēng)格得以紛呈多樣,。然而他們卻有一個(gè)共同的特點(diǎn),，那就是都幾乎喪失了小篆作為古文字體所具有的古樸之美,。他們在繼承傳統(tǒng)的前提下,，追求美化與裝飾，產(chǎn)生了很多不同的效果,，甚至有的書家由于對傳統(tǒng)審視的狹隘性以及自己自身的原因,，使得創(chuàng)作的作品出現(xiàn)了問題，例如《口煒墓志》,，同一個(gè)字用兩種書體書寫,，還有同一件作品多體雜糅。雖然如此,，但我們不得不承認(rèn)唐代篆書確實(shí)在不斷的發(fā)展,，而且也有大批的優(yōu)秀書家和作品涌現(xiàn)，他們一面恢復(fù)傳統(tǒng),，一面創(chuàng)新,，使得唐代篆書異彩紛呈，李陽冰的篆書以瘦硬見稱,，瞿令問的篆書更瘦,，甚至出現(xiàn)了細(xì)腰長腳，以大歷二年（767年）瞿令問所書的《峿臺(tái)銘》為例,，此銘書寫的是懸針篆,，懸針是小篆的別體，直接由玉箸篆演變而來,，只是“字必垂畫細(xì)末,，細(xì)末纖直如懸針”139，該銘中的篆字,，橫粗直細(xì),，字長且寬闊，婉轉(zhuǎn)柔媚,。我們再看莫友芝《唐寫本說文解字木部箋異》,，二者風(fēng)格相同，完全出于追求裝飾美的原因,，而這種美是通過線條的變化表現(xiàn)出來的,。我們再看史惟則《大戒德律師碑額》,、《管元惠碑額》的篆字，亦是懸針,，字字追求線條擺動(dòng),，圓活姿媚，華美之極,，完全是美化裝飾的最佳作品,。然而，正是他們對線條的掌握,，使得他們創(chuàng)造出了與前朝具有不同風(fēng)格的作品,，并在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生巨大影響，形成廣泛的書家群體,，乃至于促進(jìn)了民間書法的發(fā)展,。
     唐代書法形式的載體主要有兩大類：一類是刻于石上的石刻書法，一類是書于紙上的墨跡書法,。石刻書法在東漢,，北朝都很繁盛，到了唐代又出現(xiàn)了高潮,。石刻藝術(shù)是中華藝術(shù)寶庫中的燦爛瑰寶,。石刻藝術(shù)內(nèi)容豐富，種類繁多,，有碑,、墓志、造像題記,、刻經(jīng),、摩崖、塔銘等,。由于篆書作為古文字體所表現(xiàn)出來的特點(diǎn),，加之篆書在唐代已不是作為通用字體而存在，從而在相當(dāng)大的程度上限制了其應(yīng)用的范圍,。正是這樣才使得在唐代又掀起了一次石刻書法藝術(shù)的高潮,。唐代志蓋、碑額多用篆書,，實(shí)際上是延續(xù)了東漢的傳統(tǒng),。東漢時(shí)期，隸書已經(jīng)成為官方正體,，碑的正文用隸書,，而碑額用篆書，這是對傳統(tǒng)文字的青睞,。篆書作為古文字體,，裝飾性強(qiáng),，美術(shù)化效果強(qiáng)，用于志蓋,、碑額既能體現(xiàn)出其古樸,、莊重、肅穆的特點(diǎn),，又富于裝飾美化性,。唐代篆書墓志蓋、篆書碑額作品舉不勝舉,，在后面的表格里已大體列出,，可以清楚的看到，篆書的發(fā)展對石刻書法發(fā)展的影響及推動(dòng)作用,，使得石刻書法藝術(shù)在唐代能夠再次掀起高潮,。篆書由秦的盛大,，而后衰微,，直至唐代才有了新的起色，唐代篆書雖不能與楷行草相比,，但篆書由無人關(guān)注,，到開始崛起，最后發(fā)展壯大,，無疑也和其他書體一樣,，使得唐代呈現(xiàn)五體繁榮的大好局面，在很大程度上促進(jìn)了唐代書法的發(fā)展,，使得唐代書法藝術(shù)的地位在相當(dāng)程度上得到鞏固,。對于唐代篆書的作用我們不能忽視，也應(yīng)該有更多的學(xué)者去關(guān)注唐代篆書,。

    二   對后代篆書的影響

       自秦始皇二十六年詔令天下：“一法度衡石丈尺,，車同軌，書同文字”140,，小篆便以規(guī)范化等特點(diǎn)出現(xiàn),，進(jìn)而在秦代發(fā)展到了高潮，而后隨著秦的滅亡小篆亦開始衰微,，然而卻不至于中絕,。漢代，由于相應(yīng)的文字政策的緣故,，有了“善史書”之名,，“善史書”又稱“能史書”。在西漢,，“史書”指秦書八體,，即大篆,、小篆、刻符,、蟲書,、摹印、署書,、殳書,、隸書，要求學(xué)童和文職官員能掌握并應(yīng)用于不同場合,。而后王莽篡權(quán),，將其改為古文、奇字,、小篆,、佐書、鳥蟲書,、繆篆六體,。其后，開始逐漸衰微,，從漢末到三國時(shí)期,，“史書”之名還在繼續(xù)沿用，書體則只有大篆,、小篆,、鳥篆、隸書四種,。時(shí)至唐代,，經(jīng)濟(jì)、政治,、文化等方面都達(dá)到了相對的繁榮局面,，統(tǒng)治者對文化、藝術(shù)十分重視,，并采取了相應(yīng)的措施,。唐代科舉，以書判取仕,，學(xué)生的教學(xué)和考試內(nèi)容,，大體上沿用了漢代的“善史書”的方式。據(jù)《唐六典》“禮部尚書侍郎”條記載：“凡明書,，試《說文》,、《字林》，取通訓(xùn)詁，兼會(huì)雜體者為通,?！?41按，唐代以“官楷”為正體,，以古文,、大篆、小篆,、隸書,、章草、行書,、今草等書體為雜體,。另外，《唐令拾遺》載開元七年《學(xué)令》規(guī)定：“書學(xué)生課業(yè),，《石經(jīng)》三體書,，限三年成讀；《說文》限兩年讀,；《字林》限一年,。”142從總體上我們可以看出,，這些都是對前面的秦代書體“善史書”的繼續(xù),，并且在唐代有了新的發(fā)展,，篆書在秦篆衰微之后,，至此又出現(xiàn)了復(fù)興、繁榮發(fā)展的嶄新局面,，使得篆書不但沒有中絕,，反而取得了新的發(fā)展，唐代篆書不僅在政治政策上延續(xù)前朝,，而且書家不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)法度,，在繼承傳統(tǒng)法度的前提下略有創(chuàng)新，從很多方面,，唐代的篆書不僅承接了前朝,，而且促進(jìn)了后來篆書的發(fā)展。
    篆書發(fā)展到五代,、宋,、元、明時(shí)期,，篆書又出現(xiàn)了衰微的局面,。自唐末以后，社會(huì)混亂,，人們動(dòng)蕩不安,。后梁與晉之間連年戰(zhàn)爭,，唐代繁榮的東都洛陽迭經(jīng)戰(zhàn)亂，變成了瓦礫堆,，荊棘叢生,，人煙稀少。后唐以來,，華北平原地區(qū)又不斷遭受契丹侵?jǐn)_,，盧龍鎮(zhèn)所屬諸州均遭摧殘。后晉時(shí),，契丹騎兵深入中原內(nèi)陸,，所過之處焚掠一空。這種混亂局面一直延續(xù),，不僅經(jīng)濟(jì)上造成重大的損失,，而且文化和藝術(shù)上的損失也相當(dāng)慘重，到宋朝時(shí),，也是苦苦維持,，難見盛世局面。經(jīng)過五代的浩劫,，名跡大多散佚,，只有十國政權(quán)還保留了一些，即便如此,，最后也作為戰(zhàn)利品被皇室接收,。由于名跡的缺失，致使很多在書法上有造詣的書家,，很難參看前人遺跡,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，因此他們大多以唐代為階梯,，直接學(xué)習(xí)唐代,，因?yàn)樘拼噍^秦、晉而言為近代,，書法的名跡還較容易看到,。由于《碧落碑》篆字體態(tài)優(yōu)美，筆法豐壯渾圓,因而為后世許多書家推崇習(xí)仿,。宋元明清時(shí)期,有許多書家在篆法上也鑒借《碧落碑》的筆法技巧,從中求新求變,。有的甚至在作篆時(shí),直接習(xí)用《碧落碑》篆文。博山傳世的一些篆文書作中即有這樣的例證,。如在明代末年為壽陽雨師郭還陽題寫墓墟舊址時(shí),即采用了在《碧落碑》中出現(xiàn)的“先”,、“真”等字,可見此碑對后世書法藝術(shù)產(chǎn)生的影響是相當(dāng)之大的。但后世學(xué)習(xí)唐篆多效李陽冰。如五代時(shí)期的篆書家郭宗恕學(xué)篆從李陽冰入手,，而無新的創(chuàng)造,。唐代的篆書宋人評價(jià)很高，宋人評小篆,，把李陽冰放在僅次于李斯的地位,。宋代很多知名的篆書家都是從學(xué)習(xí)唐篆名家李陽冰的篆法入手，例如宋代有名的書法家兼文字學(xué)家徐鉉,，《書小史》載：“善篆,、隸，初學(xué)李陽冰,，后得李斯《嶧山碑》,，潛思改作，遂逼其勢,?！?43徐鉉的主要成就在文字學(xué)上，他的書法偏重于小篆,，是宋代被認(rèn)為可以繼承李斯,、李陽冰的名家。朱長文《續(xù)書斷．妙品》載：“尤善篆,、八分,，精于字學(xué)。蓋自陽冰之后,，篆法中絕,，而騎省于危亂之間，能存其法,。歸遇真主,，字學(xué)復(fù)興，其為功豈淺哉,！初雖患骨力歉陽冰，然其精熟奇絕,，點(diǎn)畫皆有法,。及入朝，見《嶧山》摹本,，自謂得師于天人之際,，搜求舊跡，焚擲略盡,，較其所得,，可以及妙。”144徐鉉在宋代的影響及其地位都是很高的,，他的篆書都學(xué)李陽冰,，可見其他篆書家亦有很多從李陽冰篆法入手，那么可見唐代篆書在宋代的影響及意義,，都是重大的,。除徐鉉外，另有徐鍇,、僧夢英等學(xué)篆均受李陽冰影響,，篆書走李陽冰“玉箸篆”之路。而這種學(xué)習(xí)唐代篆書（主要是李陽冰）的風(fēng)氣,，不僅僅在五代,、宋代，在元代,、明代,、清代也是這樣。
    以元代大書家趙孟釵淼氖榧遙磽饣褂兄懿⒂岷?、泰矒Q⑽嵫?、玲、针s?、祖子抉g鵲群芏嗍榧葉佳疤譜妨現(xiàn)卸加忻魅返募竊?。諓傢?xiàng)，多體兼善,，他的藝術(shù)審美觀以崇古為立場,，這種崇古的思想，使得趙氏提倡晉唐筆法,。俞和,，擅長篆書、楷書,、行書,、草書，他的書法都效法趙孟睿越票史ㄎ?。链撯）矒Q對貳繁敬疲骸吧譜ィ氯簀倬?。?45蘇天爵曾于《泰不華自書所作詩》后跋云：“白野尚書,，向居會(huì)稽,，登東山，泛曲水,，日與高人羽客游,。間遇佳紙妙墨輒書,，所作歌詩以自適，清標(biāo)雅韻,，蔚有晉唐風(fēng)度,。”146吾衍,，篆書取法二李,，為玉箸篆，線條勻凈,，委婉勁健,。陶宗儀《書史會(huì)要》載：“精于篆，專法李陽冰,，律以《石鼓》,，當(dāng)代獨(dú)步?！?47柳貫,，宋濂《浦陽人物志續(xù)記》載：“柳貫善楷法，工篆籀,，妙處不減李陽冰,。”148趙雍,，趙孟鈄櫻兆諞恰妒槭坊嵋吩兀骸骯ふ?、行、彩n⒆ǘ李……,?！?49祖子靜，陶宗儀《書史會(huì)要》載：“習(xí)篆師二李,?！?50唐代篆書在唐代的影響也是不言而喻的。
    明代篆書家亦保留唐代篆書筆法,，很多書家直接學(xué)習(xí)唐代篆書大家李陽冰,。喬宇，通篆隸,，有二李遺風(fēng),。（清）梁惟樞《玉劍尊聞》載，徐霖嘗語人：“有明以來,，喬宇篆法第一，人莫敢望,?！逼渑c李東陽并譽(yù)為“篆圣”,。李東陽的篆書也是走李陽冰“玉箸篆”的筆法，線條粗細(xì)勻一,，以瘦硬取勝,。另有文征明，多體兼善,，（明）王世貞云：“篆書斤斤陽冰門風(fēng),，而皆有小法，尤可寶也,?！?51錢穀，善書,，行書法蘇東坡,，篆法二李，小楷法虞,、歐,。