廣信集云：“凡命五行生旺者,，好事華徐，胸中無物,，亦主好色,。火命尤緊,；死絕相克基者,，多好禪道。

人稟氣而生,，含氣而長,，得貴則貴得賤則賤，天施氣而眾星布精,，天所施氣而眾星之氣在其中矣,，富貴貧賤皆在初稟之時，不在長大之后,，隨操行而至也,，或貴或富或賤或貧，富或累金貧或乞食,，貴至封侯賤至奴仆,，非天稟施有左右也，人物受性有厚薄也,。

推斷性情,，除了依五行而論，還可以六神而論,，六神也是五行與日主的關系變化而來,。

古歌云：“生我者為正印、偏印,，我生者者為傷官,、食神?？宋艺邽檎佟⑵邭?。我克者為正財,、偏財。比和者為比肩,、劫財,。”十干的互相生克而產(chǎn)生了十個星神,，又因比肩,；劫財與日注同類,，財印雖分偏正，仍以財印相稱,。故將此十神舍劫比而并合財印,，成為傷官、食神,、七殺,、正官、正偏財,、正偏印等,，統(tǒng)稱之為六神。

六神各有其個性,，依命局定出用神之后,，再看用神為何，可論斷其人的個性,。

正印為用,，仁慈端正。偏印為用,，精明干練,。正官為用，光明正直,。七殺為用,，豪爽好勝。傷官為用,，精明銳利,。食神為用，圓厚馴良,。比肩為用,，穩(wěn)鍵平和。劫財為用,，熱忱率性,，偏財為用，敏捷大方,。正財為用神,，克勤克儉,。

同一日主生旺的八字,，命局有克制者，其個性：豁達大方,，順乎自然,，遇事能斷,，樂觀明朗，樂善好施,，多情多義,，不畏不疑，節(jié)制有度,。

同一日主生旺的八字,，命局無克制者，其個性：性情無常,，不喜約束,，是非寡合，難以自治,、爭強好斗,，持強凌弱、堅持已見,。

同一日主衰弱的八字,，命局有生扶者，其個性：生性儉約,，樂善好施,，心思細膩,，沉默寡言,，拘禮守信,，言行謹慎,，儀容整齊,。

同一日主衰弱的八字,，命局無生扶者，其個性：淫邪虛偽，拘泥固執(zhí),，萎靡怠情，作事無斷論斷個性,，需全面觀之,，不可遺漏任何一方,。八字合多者，其性也順,；八字沖多者，其性也逆,。五行相生者,，其性也馴,；五行相克者,，其性也烈,。然而以上種種,，仍然只是說明大概,，非得學理與經(jīng)驗合參,，方能準確,，命理之事,，實為易學難精,，有時意會勝于言傳,，需得活學活用為是。

論五行時地分野吉兇

按王氏所謂二氣者,，陰陽也,；五行者，金,、木,、水、火,、土也,，時者，春,、夏,、秋、冬也,；地者,，冀、青,、兗,、徐、揚,、荊,、梁、雍,、豫也,。蓋天有陰陽，行于四時,；地有五行,，具于九州，正朱子所謂五行質具于地,、氣行于天,，故天有春夏秋冬，地有金木水火,，皆以時地相為用也,。今之談命者，但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴,，所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異,，便謂五行無據(jù),，啟世人不信命之疑，亦誣點,。嗟夫,，人生天地，莫逃五行,；九州分疆,，風氣異宜，陰晴寒暖,，理難一律,。人稟天地靈氣以生一時，得氣各自不同,，所以貴賤壽夭難以八字拘也,。且以甲乙寅卯屬木，生于兗,、青為得地,，春令為得時,。丙丁巳午屬火,，生于徐、揚為得地,，夏令為得時,。戊己辰戌丑未屬土，生于豫州為得地,，四季月為得時,。庚辛申酉屬金，生于荊梁為得地,，秋冬為得時,。壬癸亥子屬水，生于冀,、雍為得地,，冬令為得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖,，陰陽造化之內有喜有忌,，生克制化，抑揚輕重,，妙在識其通變,，不可執(zhí)一論也。

論木

正春木,，令木也,，晴則花葉敷榮,，雨則寒其萌蘗。正月生者,，雖三陽交泰,，寒氣未除，見火則生意藹然,，富貴無敵,。火多泄其元氣,，徐,、揚人晝生者疾?；鹜羻桋?，富而且貴；有土無火,，僅足衣資而己,。逢金折傷之患，得火制之為福,。見水不為子母相生,，蓋初春之木，才有生意,，見水則寒,，反不為吉。冀,，雍生者,，貧寒，男濫而女淫也,。二月之木,，生意暢茂，遇土培植為佳,?；鹜镣校毁F而壽,?；鹗⒁嘈蛊錃猓w花木始含英而真陽發(fā)散故,。兗,、青人富貴無虞，徐,、揚人美中不足,。干支有壬,、癸、亥,、子者,，咎也，水生之,，太過,，性情流蕩，離祖遷居,。土金水會,，夭折無疑，貧賤而壽,。逢金伐之,，旺處遭傷，┥其生意,，豈天地生物之至仁耶,？先正有云，春木雖旺,，不宜逢金者,，此也。三月之木,，正條達長茂之時,，春陽和煦,，萬紫千紅,。雨水浸淫，根株搖動,。見土則根深蒂固,，福壽綿延。見火則木通火明,，文章秀發(fā),。逢金伐木，荊,、梁生者兇,，徐、揚之人富貴,。喜火土,，忌金水，運喜東南,，西北不利,。夏木病巳死午墓未者,，蓋南方火盛，泄其真氣故也,。陰雨則吉,，亢晴則忌。

四月木未甚衰,，火未甚旺,，見微火則枝葉茂繁，蔭庇發(fā)福,。值盛水則水神飄蕩,，男女淫奔。見土利就名成,?；鹜镣穑芍в腥?、癸,、亥、子者,、富貴,。逢金克之，災訟不免,，徐,、揚人反吉。五,、六月之木,，喜雨水、夜生九奇,，值此者富貴而壽,。火盛無水者貧夭,。夏令炎威火盛,，爍石流金，木有枯槁之患,，徐,、揚人干火多者，有瘋癆熒燎之兇,，或水制,，或夜生，或陰雨天，化兇為吉矣,。得土以培其根,，得水以達其枝，若水土同行,，非惟富貴,，且壽考康寧矣。見金不能克木,，火旺金柔,，有子復仇故也。若小暑以后土多,，亦忌,，蓋衰木不能克旺土也。兗,、青生者,，為財。大抵夏木喜水,，與他時不類,。

秋三月之木,，惟欲晴雨得宜,，亢旱則物皆枯槁,，淫雨則物不收成。初秋之時,，炎威未退,，不宜與火同行，陰雨生者最妙,。見金雖有剝刻之嫌,，然火氣尚炎，金氣未盛,，不為害也,，處暑以后荊、梁生者忌之,。金水同行，化兇為吉,；逢土培植,，利就名成。水盛無土,，冀,、雍飄蕩無居，徐、揚人反兇成吉,。八,、九月之木，正凋零之時,，晝火同躔者,，貧夭，蓋秋陽燥烈,，木皆枯落故也,。或夜生,，或陰雨,，或水解之，方吉,。兗,、青人文章富貴，見水有漂流之患,，蓋秋水非滋木之時也,，冀、雍人尤忌,。得土栽培,，根基穩(wěn)厚。見金反吉,，蓋金司令,，則萬物摧落，既無長養(yǎng)以遂其生,，又未歸根以復其命,，所可借者，在一金耳,，茍無金制以成其器,，則為天地間一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而為棟梁之用,，正所謂斧斤以時入山林,，木不可勝用也。氣運宜往東方,、南方,。

冬木正肅殺之時，復命歸根,，微有小春生意,，以見造化無終窮之理，《易》曰：“碩果不食”者，此也,。生于晴明者最佳,，值陰雨則凝冰積雪也。十月之木,，遇火貴而有壽,，蓋冰寒土凍，仗火以溫暖其根故也,?；鹜凛o運，富貴雙全,。見金雖無害其根本,，未免骨肉參商。得水則有滋助之意,，徐,、揚人利就名成，冀,、雍人貧寒孤克,。若子丑月之木，喜火融之,，與土同躔,，位登臺鼎。見水兇克,，蓋冬水,，令也，木寒,，木也,，冬木遇水而寒，無火溫之,，則冰凝凍合,，而生意摧折矣，貧賤者壽,，富貴者夭,。見金雖傷不寒，蓋木任冬令歸根者,，斧斤無所施,，凋零者，斫削可成器,，所以見金而無咎也，徐、揚,、兗,、青生者有隕自夭，荊,、梁,、豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳,，其本根則自若也,。干支得丙丁相制者，卻能富貴,，豈獨免禍而巳,。氣運宜往南方，冬木喜南奔也,，東方次之,。

論火

三春之火，其氣溫然而始著也,；晴則借木而明,，雨則濕木而晦。正月微陽之火,，隱于木中,，雖有可親可愛之意，但冰霜之氣未消,，遇木生之,，則陽氣發(fā)揮矣。逢金為財,，徐,、揚人富而好禮。金木同行,，官居鼎鼐,。逢金值水，夭折無疑,，荊,、梁、冀,、雍之人尤甚,。見土盜泄微陽，浮薄卑賤,。二月見木,，敗處逢生,，木秀火明，文章富貴人也,，但不宜有水,，蓋濕木不生無陷火也。谷雨以后生者,，微水無兇,，蓋土司時、木主令,，化兇為吉也,。兗、青,、徐,、揚生者富貴何疑。土與金,，正月同論,，但辰月土差旺耳。

夏令之火,，陽氣之極,，草木為之焦枯，江河為之枯涸,。晴則流金爍石,，真陽盡泄；雨則水濟其威,，方得中和,，反應蔭庇發(fā)福。四月火勢漸盛,，逢日爭光,，未能全其忠愛，雖富貴亦主夭亡,，貧寒者壽而多子,，孤獨艱辛。見金名成利就,，逢土有權有謀,，遇木富而好禮；微水濟木,，其貴不可言也,。五、六月生者,，火炎之極,，得水制之,，則都將相，惟冀,、雍生人水不宜盛,，蓋旺火投于盛水,，不能不傷故也,，得土制木解，則富貴過人矣,。見土略泄其盛而有權衡之貴,，又好施惠及人，但施恩反怨耳,。蓋火能生土,，亦能燥土故也。見木生,，過反傷青,、兗、徐,、揚人根基,，雖富貴難免夭亡，冀,、雍、荊,、梁人富而益富,。遇金為財，火爍金流,，反有破財蕩家之患,。水土同行，名成利就,。日戰(zhàn)月刑,，忠孝有虧，兇禍孤克,，夜生減輕,。氣運宜往西北南，東大忌,。

秋初之火,，炎威未退，土傳生氣,，水不能克,，反主貴榮,。見木助之，徐,、揚,、兗、青人干支火多者,，雖富貴而壽不永,。見金為財，富貴豪侈,。逢土則息,，顯達非常。八,、九月失時之火,，見木生，生之意無窮,，富貴無故,。金木同躔，官居宰輔,。有金無木,，主弱敵強，不免有爭攘之事,。冀,、雍、荊,、梁人同財致禍,。與土同躔，泄其真元,，孤刑冷退得木助之,，斯為美矣。見水兇夭,。運喜東南,，西北忌之。

冬月之火,，人多親之,，晴霽則明，陰雨則滅,。故見水為兇木生為貴,。有水無木，輕者疾,，重者夭,，雖生富厚之家,，不免冷退，徐,、揚,、兗、青人得水制之,，無咎,。逢土泄之，弱中又弱,，蹇滯終身,，小寒之后旺土，晦其光明,，定主昏愚瞽目。見金為財,，青,、兗、徐,、揚人主富,，荊、梁,、冀,、雍人助難為兇謂金之子，水也,，克其母,，子則乘勢報仇，無木解之,，有刀兵獄訟之厄,，腫痢沒溺之兇，干支木盛者,，減輕,。大抵冬火喜木忌水。運宜東南,，西北大忌,。

論土

土值春時，土膏脈起,，萬物含生,，木氣發(fā)泄，前哲所謂病寅死卯墓辰者,，良有以也,。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒,，晴則凍釋陽和而生意發(fā)越。故春令之土一接陽氣,，就能發(fā)育萬物,。正月之土尚有霜寒，遇雨則凍,，遇水則冰,，值木則病，惟

得火以溫之,，則榮華莫比,。逢金制木，亦名利兩成,。二月之土,，正木盛土崩之時，遇木同躔,，有脾胃腸風痔漏之災,，輕者疾，重者夭,，徐,、揚人干支有火而值晝晴者，無咎見火同躔,，位登臺鼎,。見水則兇，冀,、雍,、青、兗人土渾水濁,，終有水涌土潰之危,，蓋水生旺木而傷土也，值此者貧寒疾夭,，徐,、揚、豫人干支火者反吉,。見金以泄土氣,，難免災兇。三月之土,，漸有生意,，蓋土旺季月故也，有火溫燠則陽氣發(fā)舒而生物茂矣。見木非疾則夭,，徐,、揚、豫人無害,。水木同度,，貧薄無聊，冀,、雍,、兗、青人尤甚,。見金制木，反兇成吉,。運喜南方,，西方次之。

土旺長夏,，火盛土生之故也,，陰雨則濕養(yǎng)萬物，故見水為吉,；亢旱則田疇龜拆，故遇火為兇,。孟夏之土,，炎氣未盛，終喜火以助之,。逢木則疾夭無疑,。見水為財，徐,、揚人富足,，見金遇木則貴,，逢水則貧,。五、六月之土,，見火則燥，而萬物焦枯,，徐、揚人干支火盛者，有火焚風血之災,，輕者危，重者死,，或陰雨,，或夜生，雖災不甚,。冀，雍人干支有壬,、癸,、亥、子者,，富貴非凡,，見水滋養(yǎng)萬物，主富貴文章,。見木疏通其性,，多聰明特達。遇金無用,，蓋火盛金衰不能制木,，所以金無用也,。氣運宜行西北,，最忌南方，蓋夏土逢火,，太燥故也,。

土逢秋令，金氣盛旺,，泄土而氣薄矣,。晴雨須要得宜。七月之土,，火氣未除,，土性尚燥，喜水滋之,，則萬物實矣,。若火太盛，亦有燥土之嫌,，得水濟之為妙,。逢木為災,，徐、揚,、荊,、梁人無忌。八,、九月之土,，見木則不能克，此萬物凋零之時,，金氣生旺,，子復母仇，荊,、梁,、徐、揚人富貴而壽,。見金泄氣太甚,，西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之,，文武名高,，君子小人皆吉。見水為財,，徐,、揚、豫人富而無敵,，冀,、雍、兗,、梁人，水過盛者,，反主貧薄,，戌月僅可。運喜火土之鄉(xiāng),，水木金方有忌,。

土于冬也，正天地肅殺之時,，寒亦至矣,，雖一陽下生，土脈未溫,，值水雪,，則冰寒土凍。見火日則寒谷回春。十月之土,，惟喜火以溫之,，則土脈陽和而萬物歸根矣。見木則兇,，逢金則滯,，遇水則主孤寒，徐,、揚人干支火多者可富,。子丑之月，寒氣之極,，火日融和,，功名成就。見木最忌,。見火解之為吉,。見水則陰氣愈甚，水寒地凍,，輕者疾,，重者夭。見金亦主貧薄,。歲運南方最佳,，北方大忌。

論金

春日之金,，木旺火相,。非金得氣時也，絕寅胎養(yǎng)于卯辰者,，蓋造化無終極之理也,。是以春令之金，晴明吉,。陰雨則滯,。正宜遇土以生之，謂其將絕而有生意耳,。正月之金,，見木為財，木神太旺,，僅足衣資,。土氣尚寒，未能生助,，藝術顯名而巳,?；鹑魡桋穑信鼗橹丶?。見火遇土,，富貴非常，逢水泄之,，孤寒懦弱,。

二、三月之金,，見土則生,，生之意無窮，主人富貴而壽,。逢水泄其元氣,，亦主貧薄無情。見火則囚,，金遇鬼,，貧夭無疑。土生水制為吉,。見木而有困滯之災,，蓋春木盛旺，以微弱之金而欲制之,，是猶以嬰兒而御強敵,，其不格也明矣，犯此者必有求榮反辱之虞,，官訟爭攘之事,，謂其仁義相刑故也，荊,、梁,、豫人逢之主富。徐,、揚人干支土多者,，貴顯，氣運土鄉(xiāng)最吉,，金鄉(xiāng)次之。

夏月火盛,，金至柔也,，晴則日爍金流，雨則水滋金潤,，故夏令之金,，俱宜見土,，主人有出將入相之權，金馬玉堂之貴,。見火則火炎金爍,，貧夭居多，雖富而夭淫賤,。見木為財,，荊、梁,、豫人多主富貴,。遇水孤寒，蓋弱金不能生水故也,，若與火土同行,，則富貴康寧。運喜土金木火,，最忌秋金肅殺,、萬物凋零，茍縱而不抑,，則生生之意絕矣,，晴則火煅金堅，雨則水潤金明故也,。

七,、八月之金得令，其性剛強,，仗火以制其威,，則有玉帶金魚之貴，蓋頑金無火不能成器故也,。見水泄其旺氣,，金白水清，多主詞林清貴,。水火俱無,，則主夭折。見木為財,，徐,、揚人富而且貴。遇土則隱彩埋光,，雖有財而不發(fā),，孤者多，經(jīng)云：秋金埋土而反旺也,。逢木而貴,，徐,、揚、兗,、青人見之尤佳,。九月生者，金氣稍退,，遇火夜生為奇,，晝生少利。逢木則克,，反應骨肉參商,。見水濟之，冀,、雍人不免冷退,，徐、揚人又何忌焉,？逢土亦晦,，兗、青人富貴居多,，豫人困滯,。運喜東南，西北忌之,。

冬月天氣嚴肅,，金伏藏之時也，蓋金之生也,，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者,，謂其畏寒無生意也。晴明則金清水秀,，雨雪則水冷金寒,，所以冬月之金，得火融之,，然后可以奪其寒氣,，則富貴非常矣。初冬之金,，見火則為傷殘,、徐、揚人干支無土日生者貧夭,。夜生者孤寒,。遇土則衣祿豐足。見水木，俱不利矣,。子、丑月生者,，亦喜火以溫之,，徐、揚人無火亦喜遇土得火為貴,，冀,、雍人有土無火者，孤貧,，蓋寒土非生金之資也,。見水則寒，西北人*貧疾夭,。徐,、揚人干支有火土者，福壽康寧也,。遇木為財,，主富，享閑中之福,，兗,、青人則有妻孥犯分之事，蓋衰金不能制木故也,，荊,、梁、豫人則吉,。運喜東南,，西北最忌。

論水

春月之水,，孰不謂其病寅死卯墓辰為至弱矣,，殊不知水為陰氣，生申旺子,。秋冬之時,，其氣翕聚未散，故水常涸,，春至,，陽氣上蒸，陰氣下降,，故雨露既濡而水生發(fā),，此水勢之常耳。星家以活水生于卯者,，良有以也,。晴則春水溶溶,，雨則汪洋泛濫。正月生者,，水有寒氣,，見火則冰融凍釋，富貴雍容,。得金相助,，徐、揚生者最佳,。逢木無火,，則水冷木寒，未有生意,。遇土克水,，亦主貧寒。土制金生,，衣資豐贍,。二、三月之水,，浩無邊際,，見土則有堤防，晝則富貴,，夜則流移,，生于谷雨后者，或主淫邪痹憊之疾,，蓋土渾水濁故也,。見火則水火相刑，災訟不免,。遇金生水,，泛濫無情，徐,、揚人干支得土者,，無咎。見木泄之,，能施惠及人,。兗、青人生于二月中旬者,，木氣正旺,，盜其元神，則生風怯之疾。得金助之,，無患,。

夏水失令，逢火則干涸矣,，所以忌晴而喜雨也,。初夏之時，水猶泛濫,，得土止而不流，則福氣深厚,，但不宜與火同行,，蓋火盛則土燥而水涸，徐,、揚人干支無金水者疾夭也,，逢水利就名成。金若生之,，反主孤克,，蓋夏令金衰，母弱不能生子而反傷于母也,，荊,、梁、豫人值之則吉,。五,、六月之水，正能滋助萬物,，喜土同行,，生時更值陰雨者，主富貴文章,，見火則有涸水之嫌,，輕者疾，重者夭,，得水濟之,，兇中反吉。見木亦主富貴豪雄,，兗,、青人泄其真氣，非佳,。逢金氣弱,，無力生水，不可例以母曜論之，反主孤克,；干支有金水者,，吉。運喜金水,，火鄉(xiāng)最忌,。

水生秋令，正水清秀之時也,，晴則清澈無瑕,，雨則潦水渾濁。七月之水,，正能滋實萬物,，不宜與火同行，徐,、揚火多者,，貧夭無依。金為母曜,，適當其時,，子母相生，文章清貴,。土來同處,，化禍為祥，木若聯(lián)行,，亦行貴顯,。八、九月之水,，遇令星則福壽難量,。金火同，則功名炬赫,。見木終被疏泄,，不免先成后敗?；鹑敉?，恩金失力，雖有治民服眾之德,，未免痰疾刑傷,。見土雖兇不兇，蓋秋令金最能化難為福,，徐,、揚,、豫人干支土多者，亦困滯終身,。運利西北,，東南失宜。

冬月司令之水,，寒氣嚴凝之時也,，雨則冰凝,，晴則凍釋,，故冬三月俱喜火以溫之，則富貴無虞矣,。見金子母相生,，徐、揚人金紫玉堂之貴,，冀、雍人水冷金寒,，雖相生而反貧薄,，得火同行為吉。逢土金,，骨肉參商，冀,、雍人賴以堤防而無泛濫之患也,。遇木，水寒木凍,，俱無生意，貧夭無疑,，徐、揚人干支火多者,，富壽,。木土同垣，制煞反吉,。丑月生者,，貴顯,，運喜南方，東方次之,。

五行看個性

命運與個性實是一體的兩面。當一個人的生日,，用天干地支八個字組合而成,，他的命運就躍然紙上。而同時他的個性,，也經(jīng)由這八字表露無疑,。

所謂命理學，命所憑借的還是一個理字,。五行的相生相克,，是一個不變的道理。為什么可以不觀其人,，不知其人,。而可以知其性。就是因為個性的形成,，實乃命局的關系,。比如年輕時來算命的朋友，當他到了五十歲再來算命,，在個性上我講的會跟年輕時一樣,。因為個性即命運，命運即個性,。人的個性,，雖說會隨著年齡的增長，或接觸的環(huán)境而改變,，但那只是表面上的修養(yǎng),，而其根性則不變。舉一例：一個人的八字金重主義‘年輕時路見不平,，會拔力相助,；朋友有難會赴湯蹈火兩脅插刀?？墒悄昙o大了,，路見不平最多仗義直言，朋友有難頂多傾囊相助,，他行俠仗義的本性不變,，但他表達的方式卻不同了。

五行看個性,，首先我們要確知的是,，自己的本命五行是什么,；八字是由年；月,；日,；時合起來的八個字組成。其中日干是代表自己,，即每個人生日的那一天的天干五行,。如是土日即為星主事，如是金日即為金星主事,；確定曰主屬性之后,，再依月令衡量日主是強是弱。強有強的個性,，弱有弱的個性,，如若土旺而多則土強，土弱而少則土弱,。確知日主強弱之后,，再觀其它七個字，仔細的判斷出金水木火土的比重,，最后按照五行的所屬來論斷一個人的個性,。

三命通會：“貴賤關乎八字，性情應乎五行,。善惡仁義禮智信，心之所主,，喜怒哀樂愛惡欲,，情之所主?！倍逍袆t各有所主,。

木屬東方，名曰曲直,。五常主仁,，其性直，其情和,。屬旺相,，主有博愛側隱之心，慈祥豈梯之意,，濟物利人,，恤孤念寡，直樸清高,，行藏慷慨,。木衰則嫉妒不仁,，鏗吝鄙音。

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發(fā)美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發(fā)稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇,。

火屬南方,，名曰炎上。五常主禮,，其性急,，其情恭。屬旺相,，主有辭讓端謹之風,，恭敬謙和之義。威儀凜烈,，淳樸尊祟,，性燥無毒。太過,，則聲焦面赤,，搖膝好動；不及,，則言語妄誕,，有始無終。

火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終,。

土屬中央,，名曰稼穡，五常主信,，其性重,，其情厚。屬旺相,，主言行相顧,，忠孝至誠，好敬神佛,，不爽期信,，度量寬厚，處事有方,。太過,，則執(zhí)一古樸，愚拙不明,；不及,，則事理不通，不得眾情,，顯倒失信,。

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理,。

金屬西方，名曰從格,。五常主義,；其性剛，其情烈,。屬旺相,，則英勇豪杰，仗義疏助,；知廉恥,，識羞惡，剛毅果決,。太過,，則好勇無謀，貪欲不仁,；不及,，則鏗吝貪酷，事多挫志,，有三思,，少決斷。

金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥,。太過則有勇無謀,貪欲不仁,。不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪。

水屬北方,，名曰潤下,。五常生智，其性聰明,，其情良善。屬相旺,，則機關深遠,，足智多謀，學識過人,，言語清和,。太過，則是非好動,，飄蕩而淫,；不及，則行事反復,，情性不常,，膽小無略,。

水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑， 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人,。 太過則好說是非, 飄蕩貪淫,。不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆。

以上多為參考文獻,，蒼然編輯點校,。

五行取象比類：下面這個五行取象表中，我們在日常生活中經(jīng)常感觸到的,，以后邊標號加粗表示,，必須記熟；其他沒有要求的也應該了解,，另外盲派學習時背課的口訣,，編輯完整，附于表后,。

當你背熟這個歌訣,，你會發(fā)現(xiàn)它其實很簡單，比如甲乙五行屬木,；方位東方,；顏色青；天干納甲乙,；地支納寅卯,；五味為酸；五臟主肝,，六腑主膽,；五官屬目……其它四行同解。有很多書用大篇幅來講這個道理,，而我們只用簡單的歌訣就把他總結概括的精而又精,！這里就會發(fā)現(xiàn)真正盲派的知識是多么的超俗易懂！