除 松江畫派外，明代末年有名的山水畫家及畫派,，就是藍(lán)瑛及其武林派,。武林派是一支成熟于明末，跨明入清的山水畫派,，這主要是因為開派人物藍(lán)瑛的山水畫藝術(shù)成 就形成于明,，其人歿于清初的緣故。鑒于有關(guān)藍(lán)瑛及其武林派研究,，一直是中國美術(shù)史學(xué)術(shù)研究的薄弱環(huán)節(jié),，有關(guān)藍(lán)瑛的畫派歸屬研究還不明朗等原因，筆者擬從藍(lán) 瑛及其傳人的山水畫研究入手,，扼要闡述藍(lán)瑛及其武林派的形成發(fā)展與山水畫的藝術(shù)特色,、成就。 

一,、“深融柔逸之氣”的藍(lán)瑛

　　藍(lán)瑛(1585～1666年),，字田叔，號闋叟,， 晚年號石頭陀,、東郭老農(nóng)，浙江錢塘(今杭州)人,。此外,，藍(lán)瑛雖常在畫上題寫“西湖外史”(如美國綠韻軒藏藍(lán)瑛的《山水圖》、浙江省博物館藏藍(lán)瑛的《紅樹青 山圖》和《十百齋書畫錄》著錄的藍(lán)瑛《江皋飛雪》自識),、“西湖研民”(如藍(lán)瑛的《澄觀圖》自識),、“吳山農(nóng)” (如美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏藍(lán)瑛的《一江秋水圖》自識)、“西湖外民”(如故宮博物院藏藍(lán)瑛的《白云紅樹圖》,、日本橋本末吉藏藍(lán)瑛的《目喬松圖》自 識),、“研農(nóng)藍(lán)瑛”(如天津市藝術(shù)博物館藏藍(lán)瑛的《溪山曳杖圖》自識)等號，但他山水畫作品上最常題寫的是“西湖外史”和“闋叟藍(lán)瑛”(如浙江省博物館藏 藍(lán)瑛的《松岳高秋圖》,、日本橋本末吉藏藍(lán)瑛的《山水圖》,、美國王己千藏藍(lán)瑛的《仿梅道人山水圖》、《山水圖》和《仿倪松竹畫》自識),。除山水畫外,，藍(lán)瑛還 兼工人物,、花鳥，傳世的花鳥畫作品有《蝶戀花》扇面(美國羅依與瑪麗琳·巴甫藏),、《花卉圖》軸(美國綠韻軒藏)等作品,。

　　過去畫史上常把藍(lán)瑛視為“浙派”或“浙派殿軍”。 清代張庚《國朝畫徵錄》謂“畫之有浙派,，始自戴進(jìn),，至藍(lán)為極”。此言既出,，史家翕然風(fēng)從,，在中國現(xiàn)代美術(shù)史家著述的中國美術(shù)史、繪畫史和畫論著作中,，習(xí)慣 把藍(lán)瑛劃歸“浙派”,，以“浙派殿軍”、“后浙派”稱之,。其實不然,。據(jù)明代《圖繪寶鑒續(xù)纂》記載，藍(lán)瑛“畫以黃子久入門而惺悟焉,。自晉唐兩宋,，無不精妙；臨 仿元人諸家,，悉可亂真,。中年自立門庭，分別宋元家數(shù),，某人皴染法胍,，某人蹊徑勾點,，毫不差謬,，迄今后學(xué)，咸沾其惠,?！敝灰约恿粢夥治觯涂梢灾浪{(lán)瑛的 山水畫學(xué)歷與浙派戴進(jìn),、吳偉截然不同,；藍(lán)瑛的山水畫不是以南宋院體為主要宗法對象，而是從學(xué)元代黃公望開蒙悟道,、登堂入室,，然后上溯晉唐兩宋，尤擅長臨仿 亂真元代諸家山水,。中年后,，對于宋元各家筆墨蹊徑了如指掌,，融會貫通，自成一家,。

　　從現(xiàn)存藍(lán)瑛的山水畫來看,，其畫風(fēng)的確與浙派判若鴻 溝。他的《仿大癡山水圖》軸(蘇州市博物館藏),，系明崇禎九年（1636年）的代表作品,。是圖水岸邊山頭上插坡戴石，山谷坡陀上林木高聳蒼秀,，水閣草廬隱 居山澗,，加之筆法挺勁，淺絳設(shè)色等構(gòu)景表現(xiàn)特色,，均與黃公望淺絳設(shè)色代表作《天池石壁圖》軸一脈相承,。但在構(gòu)圖造境上，他兼取了梅道人吳鎮(zhèn)闊遠(yuǎn)和黃公望高 遠(yuǎn)之法,，近景為平坡煙水,，一葉孤舟上漁翁著笠醉心垂釣，闊遠(yuǎn)情境猶如吳鎮(zhèn)的《漁父圖》(臺北故宮博物院藏),，充滿文人山水畫抗懷鳴高的游戲情調(diào),；其后中遠(yuǎn) 景坡丘高嶺危峰層層推高推遠(yuǎn)，如黃公望所言“從山外遠(yuǎn)景”高遠(yuǎn)章法,，形勢雄偉,，氣象崢嶸。尤其是山外遠(yuǎn)景孤亭為秀林掩映,，坐落于幽谷平臺之上,，令人聯(lián)想到 倪瓚山水畫中常常出現(xiàn)的秀木幽亭，給人以遠(yuǎn)離世俗,，一塵不染之感,。顯然，藍(lán)瑛諳熟倪瓚山水畫幽亭圖像的符號象征性涵義,，并巧妙地糅入自己的山水畫創(chuàng)作之 中,。

　　藍(lán) 瑛的其他代表作，諸如《仿梅道人山水圖》軸(日本橋本末吉藏),，系法元代吳鎮(zhèn)畫風(fēng)之作,；《辛巳為茂先畫疏林圖》軸(美國樂藝齋藏)，為擬元代倪瓚闊遠(yuǎn)山水 之作,；《秋景山水圖》軸(日本靜嘉堂文庫藏),，屬師元代王蒙筆意之作。此外,，還有仿南朝張僧繇沒骨法的《白云紅樹圖》軸,、《紅樹青山圖》軸,，學(xué)五代荊浩筆 意的《溪山曳杖圖》軸、《松岳高秋圖》軸,，法唐代王維的《雪山行旅圖》軸,，師南宋李唐的《曳目喬松圖》軸、趙令穰的《仿古山水圖》冊(臺北故宮博物院藏) 等等,。從中可以發(fā)現(xiàn),，他的山水畫以師法元人筆意的居多，例如《秋景山水圖》軸,，山石筆法雖師王蒙,，但能汰繁取簡，皴筆疏柔,，比王蒙還要秀潤清新,。要說藍(lán)瑛 為“浙派”，只剩下籍貫與戴進(jìn)相同而已,。上述作品,，均為藍(lán)瑛中晚年時的代表作。

　　綜而觀之,，藍(lán)瑛善于師古人之意而融會變通創(chuàng)新,，山 水畫風(fēng)多姿多彩。歸納起來,，他的山水畫有五大特點：其一,，喜作大幅山水畫立軸；其二,，多作水墨小青綠淡著色山水和沒骨青綠山水,；其三，山水畫以高遠(yuǎn)圖式為 主,；其四,，畫中充盈著文人士大夫遁世隱逸之幽情雅趣和柔逸之氣；其五,，畫法多變,，水墨淋漓,，落筆縱橫,，山石巍峨，樹木奇古,，練瀑如飛,。

　　前揭藍(lán)瑛的山水畫，幾乎都是大幅立軸,，且多以高遠(yuǎn) 圖式為主,，小幅冊頁鮮見,。除《雪山行旅圖》軸和《辛巳為茂先畫疏林圖》軸外，均作水墨小青綠淡設(shè)色,，而沒骨青綠山水是藍(lán)瑛最引人矚目的特色成就之一,，其代 表有《白云紅樹圖》軸(故宮博物院藏)、《仿張僧繇山水圖》軸(無錫市博物館藏)和《紅樹青山圖》軸等,，皆為法南朝張僧繇沒骨法之作,。其中《白云紅樹圖》 軸，顯著特點是以沒骨石青,、石綠設(shè)色繪出山勢,，在溝壑中稍加墨色積染和點皴鉤斫，于沒骨中有骨,，畫風(fēng)清新,，風(fēng)格別具。雖然藍(lán)瑛青綠設(shè)色從學(xué)董其昌沒骨青綠 山水畫法入手上追張僧繇沒骨法,，但他別出心裁,，不僅在于青山綠石、紅樹綠葉的沒骨法設(shè)色之外,，還用了醒目的白色鉛粉點綴古木葉冠,，提高了畫面色彩的明度對 比，使畫面景色分外妖嬈,，色彩絢麗奪目,，風(fēng)雅別致，帶有裝飾美感,?！斗聫埳砩剿畧D》軸與《白云紅樹圖》軸畫風(fēng)類似，但在沒骨法設(shè)色上顯然要老到一些,；由 于加強了沒骨渲染,，色彩流動滲化，發(fā)散自然,，加之丘巒上置草亭幽人,，使整個畫面煥發(fā)出爛漫逸趣。顯而易見,，藍(lán)瑛所謂仿張僧繇沒骨山水,，不過是在標(biāo)榜自己有 學(xué)問而已，如其自言：“繪學(xué)必須從古人筆墨留意一番,，始可言畫家也,。”

　　《澄觀圖》是藍(lán)瑛沒骨青綠山水畫中充盈著文人士大 夫遁世隱逸之幽情雅趣和柔逸之氣的代表作,。此作近景直接畫一泓湖水,，清波蕩漾,；中景繪湍激流瀑，粗大古木交相斜傾,，俯水臨流,，山坡上水閣臨流而筑，兩個文 人憑窗端坐,，澄懷觀賞流瀑春景,，從他們?nèi)绨V如醉的神情中可見其樂山樂水之閑情逸致；其后中遠(yuǎn)景為青山白云,，給人“云過山腰開錦繡”之詩情畫意,。加上全圖以 濃重的石青、石綠,、朱渲染山石和紅樹,，用水墨積染溝壑，稍加粗筆鉤皴,，再施深濃的墨點點苔,，并以粗獷有力的筆法寫古木虬枝紅樹建筑，因此整個畫面不但構(gòu)圖 別致,，而且色彩跳耀,，綠肥紅瘦，春意盎然,，令人心馳神往,。其意境，可借藍(lán)瑛另一幅山水畫《春閣聽泉》自題詩來描述：“春林紅淺綠情柔,，汩汩泉聲折玉流,。高 逸畫樓千古話，風(fēng)流一代足千秋,?！憋@然，藍(lán)瑛把文人士大夫遁世浪跡,，陶醉于明媚春光,，隱逸之幽情雅趣，提高到文人逍遙自在,、千古風(fēng)流的境界,！如果我們再循 這種意境表現(xiàn)的視角觀賞藍(lán)瑛的青綠山水畫，例如《白云紅樹圖》,、《仿張僧繇山水圖》和《澄觀圖》等,，不難發(fā)現(xiàn)他酷愛、熱衷于紅妝綠裹,，借以表現(xiàn)紅倩綠情柔 逸之氣和青綠山水畫文人化的高邁創(chuàng)意,。

　　運用高遠(yuǎn)法來造勢，是藍(lán)瑛山水畫的突出特點,，前述 《仿大癡山水圖》軸就是此種特點的典型之作,。諸如此類的代表作品，還有美國綠韻軒所藏《山水圖》軸,，近景為奇古雜樹蒼松,，中遠(yuǎn)景接著就是陡立千尋的高崖， 畫境高曠幽玄,，氣勢壯觀,。又如《白云紅樹圖》軸的構(gòu)圖也是如此，畫軸中遠(yuǎn)景是拔地而起的高峰,，如巨浪涌起,，一浪高過一浪，氣勢博大,。還有《秋景山水圖》軸 (日靜嘉堂文庫藏),，近景蒼松高擎葉茂，危石挺立,，茅居結(jié)廬于下,，緊接著背景山勢巍峨聳立，靈泉跌宕于幽谷之間,，構(gòu)圖具有鮮明的吳門畫派特色,，畫境高邁明 凈。因此,，可以說他的山水畫具有很強烈的節(jié)奏形式美感,。

　　藍(lán)瑛有許多作品題有“仿”、“法”,、“師”某某古 人等自識,，但只要留心觀摩，即能發(fā)現(xiàn)他借古開今,，不拘成法的超軼精神,。《仿梅花道人山水圖》軸(日本橋本末吉藏)就是一個極好的例子,。此作筆法略似梅道 人,，但格調(diào)則不盡相同，梅道人筆法圓柔,，皴點密,，而藍(lán)瑛筆法方折挺利，構(gòu)圖造境，獨抒胸臆,。畫軸近景赫然居中,，雜樹高大，聚點為葉,，掩映潺潺流瀑,、村舍， 背景崇山疊嶺扶搖直上,，石骨崢嶸嵯峨,，間以雜木殿宇，高遠(yuǎn)之勢,，氣吞山河,，饒有無限風(fēng)光在險峰之逸趣，山水畫風(fēng)獨具特色,。當(dāng)然,，這種風(fēng)格的創(chuàng)新與藍(lán)瑛熟通 畫學(xué)有密切關(guān)系，他曾論道：“董,、巨一門,，則皴為麻皮、褪索,，后學(xué)咸于其門為弟子,。荊、關(guān)效以斧劈,、括鐵,，所師則鮮矣。董,、巨尚以筆墨韻動,，渲染遠(yuǎn)近，是 后開元人生面,，無涯妙道,。于荊、關(guān)筆勁,，點畫一成,，不能加以增減。后學(xué)未能多見其真跡,，焉可尊師范日夕之參也,。”對于董源,、巨然與荊浩,、關(guān)仝的筆墨特點及 影響,，藍(lán)瑛如數(shù)家珍，一一咸記在心,，他能在仿梅道人山水的創(chuàng)作中融會貫通,，滲入荊浩、關(guān)仝勁健簡練的筆法來表現(xiàn)山勢的嵯峨險峻及其質(zhì)感,，兼取董源,、巨然筆 墨氣韻,，別開生面,。

　　日本橋本末吉藏的《山水圖》軸，是藍(lán)瑛晚年的代表 作,。此作集合了他山水畫的優(yōu)長,，畫法多變，筆意縱橫,，山石高拔,，古木蒼勁，流瀑噴薄如飛,。是圖漫山遍野枯木老枝奇崛,，春華綻開，高山飛瀑跌巖急瀉,，棧橋由 山腳穿溪跨瀑,，沿山扶搖而上，山巔樓宇清晰悅目,，山石危峰如懸梯疊髦,，巍峨蒼秀。全圖筆法簡勁多變,，山石以干筆點擦勾皴,，縱橫率意，幾乎不用墨染,，而澤以 青綠淺絳設(shè)色,，加之高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫風(fēng)宏偉秀逸,，明快蒼潤,，畫間透露出一股“深融柔逸之氣”(清代秦祖永語)。

               
               一江秋水圖  軸 紙本設(shè)色 1640年作

　　畫中透露出一股“深融柔逸之氣”的還有現(xiàn)藏美國普 林斯頓大學(xué)美術(shù)館的《一江秋水圖》軸,。全圖山石以疏松的牛毛皴筆法寫出,，再以淡墨與淺絳設(shè)色染，遠(yuǎn)處山峰及近處山石皆顯得蒼勁秀潤,。近景松樹,、楓樹、雜 樹、怪石臨水遨波,，岸邊二高士坐于船上對話,，一派可游可居的高秋景象；如其自題詩曰：“一江秋水淡無煙,，繁露蒹葭欲暮天,。只是短蓬人領(lǐng)意，醉霜紅葉半堆 船,?！毕襁@種洋溢“深融柔逸之氣”的還有《仿梅道人山水圖》軸，畫中遠(yuǎn)山,、高崖,、水口、溪岸,、坡陀,，均以淋漓水墨暈染，濕筆墨氣肆溢,，細(xì)筆折帶皴寫山石峰巒,，雨點皴聚攢其間，山水中充滿著蒼翠蔥籠的生機(jī),、柔逸之氣,。

　　藍(lán)瑛的山水畫藝術(shù)成就，得益于他“性耽山水”,。雖 然他下苦功臨習(xí)了晉唐宋元諸家,，達(dá)到精妙亂真的程度，但他不以摹仿為能事,，不僅擅于師古人之意進(jìn)行變格創(chuàng)新,，而且還注重生活，注重行萬里路,，飽游飫看,， “游閩粵荊襄，歷燕秦晉落,，涉獵既多,，眼界弘遠(yuǎn)”。因為他胸中有真丘壑的觀察積累,，眼界開闊,，所以能落筆縱橫，水墨淋漓,，別創(chuàng)一格,、一派,，自立門戶。藍(lán)瑛 是浙江武林（錢塘的別稱）人,，按清代沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》所論“藍(lán)瑛倡為武林派”,，故把他及其追隨者稱之為“武林派”。

二,、武林派諸家的山水畫

　　在明末清初,，受藍(lán)瑛影響的“武林派”畫家眾多，除他的兒孫之外,，還有不少從學(xué)的弟子,，如陳璇、王奐,、馮贏,、顧星,、洪都等,，最有名的弟子是明末大畫家陳洪綬和禹之鼎。陳洪綬山水畫奇古怪誕的風(fēng)格,，就是從藍(lán)瑛山水畫風(fēng)中變化而來,。

　 　藍(lán)瑛的兒子藍(lán)孟，秉承家學(xué),，是“武林派”的主要畫家,。藍(lán)孟生卒不詳，字次公,、亦輿,，又字鸞。據(jù)《圖繪寶鑒續(xù)纂》記載：“善畫山水,，摹仿宋元,，無不精 妙?！彼{(lán)孟也是從摹仿宋元開始學(xué)習(xí)山水畫的,，與其父所走的藝術(shù)道路大體相同。與其父另一相同之處,，是藍(lán)孟喜作大幅,、巨幅立軸山水，旅順市博物館藏有他的絹 本設(shè)色《秋林逸居圖》軸,，顯示了他繪畫的堅實功底,。此軸構(gòu)圖布局，采取平遠(yuǎn)與高遠(yuǎn)結(jié)合的方法,，近中景為平遠(yuǎn)溪山林木村落人家,，遠(yuǎn)景為層層涌起的山巒,，酷似 其父。全圖布局聚散有致,，景物富于變化,。從畫風(fēng)上看，藍(lán)孟學(xué)元人黃公望筆意較深,，圖中的樹法為夾線雙勾,，用橫線垂點和竹葉點寫葉，筆法樸拙,。不過,，在山石 的畫法上，用筆堅挺,，折轉(zhuǎn)靈便,，山石極少皴筆。所以,，他的山水畫看起來場景宏大繁多,，卻丘壑疏朗，這從他的《秋林遐征圖》軸(山西省博物館藏)中也可以見 睹,?！秷D繪寶鑒續(xù)纂》卷二評述他的山水畫為：“運筆雖不遒勁，而丘壑松脆,，如冰梨雪藕,，見之唇吻俱爽，故學(xué)云林家數(shù),，更云入室,。”由此看來,，藍(lán)孟所作的山 水畫,，細(xì)潤筆法得之于倪瓚，丘壑山石法之于黃公望,，而構(gòu)圖布局汲取了家學(xué)與元人,，自出機(jī)杼。藍(lán)孟的代表作還有《洞天春靄圖》,，畫于清代順治十年(1653 年),。此作筆法嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖別致,。此外還有《仿倪瓚山水圖》軸(河北省石家莊市文物管理所藏),、《擬王晉卿梅花書屋圖》軸、《梅花書屋圖》軸等山水畫作品,。

　　藍(lán)濤是藍(lán)瑛的孫兒,，字雪坪,，號豫庵，生卒不詳,。藍(lán) 濤也秉承家學(xué),，善畫山水，兼工花鳥,。在山水畫上,，他愛作細(xì)致小景。傳世之作有上海博物館藏的《銷夏圖》軸,，此圖構(gòu)圖造境,，頗具匠心，畫面以巨嶂式的怪石為 背景,，其下有二間草廬深藏在溪石林木之中,，前舍中有一士人臨窗側(cè)身眺望屋邊急流湍瀑，神姿悠閑沉醉,，畫境幽深恬靜,，給人以樂山樂水之陶醉意境。全圖以帶草 篆筆法寫景,，用筆活潑瀟灑,，山石多碎小礬石，筆法圓柔,，皴紋稀疏，以牛毛皴塑造其肌理,；樹木用夾葉,、點葉、針葉和大橫點葉寫出,，筆法流暢老到,。畫家自識仿 黃鶴山樵王蒙溪山清樾畫法，構(gòu)圖及山石畫法確似王蒙的書齋山水圖式,，牛毛皴也是王蒙山石皴法,；在意境表現(xiàn)上，藍(lán)濤卻別有用心,，畫面景物雖繁,，卻不讓人感到 閉塞，巨大假石剔透瘦漏,，虛景和實景的巧妙處理,，創(chuàng)造出郁然深秀清靜空靈的境界，此景此境,，如何不為銷夏之樂趣所在呢?就筆墨的功夫而言,，藍(lán)濤可與祖父藍(lán) 瑛頡頏,。

　　藍(lán)深為藍(lán)濤之兄，也是“武林派”家學(xué)傳人,，字謝青,， 生卒不詳。藍(lán)深能詩善畫,，為人倜儻,，據(jù)《圖繪寶鑒續(xù)纂》載：“時文宗匠，余參六法,，亦極精妙,。雖得祖父之傳，至于錯綜變化,，自得其巧,。”所謂“錯綜變 化”,，就是他善于從宋元前賢的山水中汲取營養(yǎng),，而不拘泥家傳。從他的傳世之作《仿宋元山水圖》冊(山西省博物館藏),，如圖冊之一兼融吳鎮(zhèn),、倪瓚特點別出心 裁；圖冊之二構(gòu)圖,、折帶皴用筆等似倪瓚,；圖冊之三斧劈皴法與南宋馬遠(yuǎn)相近，構(gòu)圖似明初宮廷畫家鐘禮的《高士觀瀑圖》軸(美國大都會博物館藏),?？梢姡麖V 泛師學(xué)后“自得其巧”并不虛夸,。藍(lán)深還作有《雷峰夕照圖》軸,，為西湖十景之一。構(gòu)圖設(shè)色,，襲自祖?zhèn)?，以高遠(yuǎn)法造境，小青綠設(shè)色,，筆法嚴(yán)謹(jǐn),，意境清幽。

　　總而言之,，在山水畫藝術(shù)上,，藍(lán)瑛及其門人形成的 “武林派”是對元代文人畫的繼承與變革發(fā)展，無論是畫風(fēng)還是筆墨意境,，都有上乘的獨特創(chuàng)造,。惜其形成發(fā)展之際,，正值改朝換代之時，此派在明末聲勢沒有松江 畫派高,，入清后又值松江畫派傳人為畫壇盟主,，“武林派”遂遭貶壓，被推入浙派之列,，非文人畫流派,，連張庚在《浦山論畫》中都說“至明季方有浙派之目，是派 也,，始于戴進(jìn),，成于藍(lán)瑛?！币驗閺埜龔男【驮谌藗儗Α拔淞峙伞钡脑g毀攻訐的言論中成長,，他說：“余少時聞鄉(xiāng)前輩論畫，每至宋旭,、藍(lán)瑛,，輒深詆雜之?！币灾?于他在《國朝畫徵錄》中,，堅持把藍(lán)瑛劃為浙派大家。這種妄加推諉派系的做法,，就像現(xiàn)今國人自詡標(biāo)謗為現(xiàn)代派藝術(shù)一樣,，目的是先占高地，排斥異己,，唯己獨 尊,，而無視其他藝術(shù)流派自身形成的歷史特征、價值和成就,。