【藝論閣】我國藝術(shù)史研究專家邵宏在他的《美術(shù)史的觀念》中說“我們有兩部藝術(shù)史：一部是由不同社會(huì)的藝術(shù)家及其作品組成的藝術(shù)史，另一部是由不同經(jīng)濟(jì),、政治及宗教背景的藝術(shù)贊助人所組成的藝術(shù)史……面對(duì)第二部藝術(shù)史時(shí),，社會(huì)學(xué)的藝術(shù)史家則堅(jiān)稱他們面對(duì)的是真實(shí)存在而非想象的藝術(shù)事件?！?/span>

1.     為什么會(huì)將目光投向藝術(shù)

        前面我們討論過美第奇家族的貢獻(xiàn)和影響,，討論過這個(gè)家族瘋狂又魅力無窮的女人們，可能大家會(huì)覺得奇怪,，整個(gè)家族歷時(shí)400年對(duì)文藝的重視一定不是偶然為之的,，那么背后的動(dòng)因究竟是什么呢？難道真是“賢妻良母”的諄諄教誨,，或是物質(zhì)食糧過于豐富而一定要找點(diǎn)什么刺激…可能都有但可能又都不是最最重要的原因,，那么原因到底是什么？

      首先,，我們不妨回想一下,，美第奇家族支持了那么多藝術(shù)家，除了自己歌功頌德,，樹碑立傳之外,，其作品最多的是什么——是宗教題材作品——是教堂，雕塑和繪畫,。

  美第奇統(tǒng)治歐洲的時(shí)代,，基督教是絕對(duì)的歐洲第一大宗教,。整個(gè)美第奇家族都是虔誠的教徒，在受到世俗法律制約的同時(shí),，基督教條約是他們的道德條例,。在這個(gè)宣揚(yáng)來世的世界里充斥著天使和惡魔。對(duì)美第奇來說,，那個(gè)來世的世界就跟每日經(jīng)營為生的現(xiàn)世一樣真實(shí),。然而不同的是，作為商業(yè)起家的美第奇家族,，他們生來就是“有罪”的：根據(jù)《圣經(jīng)》,，高利貸和普通放債都是有罪的。上帝說,，“有錢人要上天堂比駱駝進(jìn)針孔還難”,；但丁也寫道，“高利貸者什么也不出售,，他們把錢借給別人,，卻要求多拿回——高利貸者會(huì)在地域第七層雙手一直在動(dòng),，因?yàn)樵谌耸赖臅r(shí)候他們不干別的”,。凡此種種，讓美第奇家族極為不安,，在這種情況下,，如何可以贖罪？如何可以使自己在來世幸福,，用金錢換取對(duì)宗教的補(bǔ)償無疑是最好的手段,。

 而另一方面，教會(huì)由于對(duì)這種情況也喜聞樂見,，他們會(huì)主動(dòng)宣揚(yáng)類似“贖罪券”的東西去斂財(cái)并擴(kuò)大教會(huì)影響力,。供需有求，就有了類似下圖的內(nèi)容：放貸者Strozzi,，他資助的教堂壁畫把自己和妻子的形象畫了進(jìn)去：他們的面容表現(xiàn)的真實(shí)細(xì)致,，畫中，他們由一位天使引領(lǐng),，到受祝福的集會(huì)中去,。

2. 他們做了什么

        出資資助杰出藝術(shù)，就可以拯救你的靈魂——這是美第奇家族被宗教洗腦或自我安慰很重要的一個(gè)傳統(tǒng),。為了傳達(dá)他們不是耶穌口中的“豬狗不如”之徒,，是只能“下第七層地獄終日勞作”之徒，從第一代美第奇開始,，他們的資助就接連不斷,，讓我們看一些經(jīng)典案例：

        圖2和3 都是位于佛羅倫薩的圣母百花大教堂洗禮堂銅門,。這座1401年建的青銅雕塑大門耗時(shí)20年直到1422年才完成，是美第奇家族的族長柯西莫委任建筑的,。當(dāng)時(shí),，最有權(quán)勢的美第奇家族一直背負(fù)著“放貸者”的惡名，為了洗清這個(gè)“辱名”,，柯西莫在嚴(yán)于律己,，清苦生活的同時(shí)，于30年代初,，請(qǐng)教皇答應(yīng)為其家族贖罪,，教皇給出的條件是：資助建造整個(gè)圣馬可修道院的費(fèi)用。對(duì)于財(cái)大氣粗的美第奇家族而言,，能用錢完成的事是最簡單的事情：用錢買通這通向天堂的機(jī)會(huì),，用錢為家族樹碑立傳，當(dāng)然不僅要做,，還要做的轟轟烈烈,。于是，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩最有名的藝術(shù)家都被召集起來,，通過工會(huì)上交提案,，其中就有吉貝爾蒂和多納泰羅，最后前者得到這個(gè)任務(wù),，建造了做世界聞名的青銅大門《天國之門》,，講述了《舊約圣經(jīng)》的各種故事。

   建成那天,，教會(huì)宣布了美第奇家族的無罪,，并嘉獎(jiǎng)了他們。現(xiàn)在我們?nèi)ナヱR可修道院參觀,，仍可以看到內(nèi)部有一扇門通向柯西莫的私人房間,。這門上方有一塊銘文，來表面官方認(rèn)可了這里的交易活動(dòng)：教皇尤金四世答應(yīng)柯西莫·韋基奧因?yàn)樗ㄔ炝诉@座修道院以后所有的罪孽都被消除了,。他把獲得的赦免和救贖以書面形式留存了,。

        再來看另外一位藝術(shù)品位極高的美第奇家族成員——洛倫佐 美第奇。他用他獨(dú)特和高品質(zhì)的審美,，為藝術(shù)挖掘了新的人才,，定立了新的標(biāo)準(zhǔn)：生命最重要的意義在創(chuàng)造藝術(shù)！洛倫佐畢生的夢(mèng)想就是恢復(fù)古代藝術(shù)品的美麗與神秘,；通過的方式就是：發(fā)掘并資助年輕的藝術(shù)家,。

   首先，他發(fā)掘并資助了多納泰羅（Donatello,1386—1466）,，作為文藝復(fù)興早期的藝術(shù)家,，米開朗基羅的老師,，多納泰羅對(duì)古典美術(shù)異常的推崇，他創(chuàng)作了大量生氣盎然,、莊重從容的雕塑作品,。 代表作品《大衛(wèi)》(約1430--1432)是第一件復(fù)興了古代裸體雕像傳統(tǒng)的作品。

      很明顯,，藝術(shù)家在回國傳統(tǒng)的同時(shí),，強(qiáng)調(diào)作品和古希臘作品有著本質(zhì)的區(qū)別。 第一借用透視,、用畫面來表現(xiàn)真實(shí)的世界,；第二，品味越來越大膽,，《大衛(wèi)》不再是那個(gè)成熟的強(qiáng)壯男子,，而是一個(gè)年輕孩子的裸像，同時(shí),，作品給人模棱兩可的感覺：他不完全像個(gè)男性,，明顯是個(gè)女性，是正處于青春期和青年期的過度,，大衛(wèi)像還沒完全成為一個(gè)男性,，臀部的曲線還是很像女性的。但這一感覺完全符合給孩子們的自我表現(xiàn),。

      第二：他資助學(xué)校,，最早的現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院誕生了！洛倫佐在家后花園建了這個(gè)學(xué)校,，模仿古代藝術(shù)。其中一個(gè)學(xué)生就是年少的米開朗基羅,。

      第三也是最重要的就是,，他發(fā)現(xiàn)了米開朗基羅。

      米開朗基羅對(duì)美第奇應(yīng)該是愛恨交加的,。他背叛過美第奇投奔了共和政權(quán),。而現(xiàn)在，他又被美第奇家族重用,。美第奇家族想把兩位小家庭成員的死亡當(dāng)做委托他們統(tǒng)治佛羅倫薩的借口的一個(gè)重大征兆,。但米開朗基羅有自己的想法。他把美第奇家族的逝者變成了抽象的,，對(duì)統(tǒng)治相當(dāng)冷漠的形象,。從個(gè)體來看，他對(duì)他們不感興趣,，雕塑的長相無所謂,。所有人都要死亡,，都要結(jié)束，被遺忘,。他提升了美第奇家族同時(shí)把他們所有追求不朽聲名的渴望放到一個(gè)時(shí)間毀滅一切的更大遠(yuǎn)景里,。時(shí)光吞噬一切，耗盡萬物,，包括美第奇家族取得的成就,。

      一個(gè)是世俗的君王，一個(gè)是藝術(shù)的君王,。兩者相撞,，有了藝術(shù)的輝煌。