史最完整的沈陽故宮導游詞一

各位游客大家好,，我們此次游覽的景點是世界文化遺產(chǎn),、國家 4A級景區(qū)、國家重點文物保護單位——沈陽故宮,。故宮,，顧名思義就是舊時宮殿，沈陽故宮始建于后金（努爾哈赤建立政權(quán)之初國號為金,，史稱后金）天命十年（公元1625年）,。先后經(jīng)過三次大規(guī)模建設(shè)，形成了東中西三路格局,。其中東路為老罕王努爾哈赤進沈陽以后修建,；中路為努爾哈赤的兒子清太宗皇太極繼位以后興建；西路則為清朝中期乾隆皇帝東巡和為了安放《四庫全書》而修建,。全部建筑70余座,，300余間，組成20多組院落,。作為我國現(xiàn)存保存最完好的兩座宮殿之一,，與北京故宮遙相呼應，卻又有著與北京故宮截然不同的建筑風格和格局樣式,。那么我們今天就來領(lǐng)略一下昔日皇宮的風采,。

（故宮門前）我們現(xiàn)在所在的位置是故宮門前，東西各有一座牌坊,。東邊為文德坊,，西邊為武功坊。老沈陽人俗稱為“東華門”和“西華門”,。古時候大臣上朝之時從東華門入朝,。先在東西朝房侯朝,。我們眼前的這座掛有郭沫若題詞《沈陽故宮》牌匾的建筑就是大清門，大家可能會問,，這座像房子一樣的建筑為什么叫做門，它與我們常見的門有很大的區(qū)別,！門作為古代建筑中重要的組成部分,，同樣也是等級制度直觀體現(xiàn)。如我們常聽說的“柴門”,，柴門是用柴木搭建的一個只有門框的門,，這也是等級地位最低的門。再有單開門,，雙開門,。有錢有勢人家的門要高出地面修建在臺基上。我們眼前這座大清門是五間硬山頂?shù)奈萦钍降拇箝T,，中間三間為門,，南北都設(shè)有臺階，兩梢間有檻墻木窗,，皇家的大門明顯異于常人,。大清門雖然只是出入宮殿的通道，但作為皇宮的門面裝飾也力求華麗美觀,。除黃綠兩色的琉璃瓦屋頂和檐下的雕梁畫棟外,，最引人注目的要算是墻體四角的琉璃“墀頭”，每組都由上下相聯(lián)的四部分組合而成,，黃,、藍色調(diào)為主，間以紅,、白,、綠等色，浮雕云龍飛鳳,，瑞獸奇花,，鮮艷多彩，燒造精致,，雖然不處于建筑的中心部位,，卻成為最亮麗斑斕的藝術(shù)杰作。這座門為什么叫做“大清門”哪,？正統(tǒng)的說法是清朝的國號為“清”,，宮殿的門又叫國門，所以叫“大清門”,。還有個傳說：這座宮門在建成以后并沒有名稱,，只是叫做“大門”,。后來崇德元年皇太極改國號為“大清”以后，聽說明朝北京皇城的正門叫做“大明門”,，為了針鋒相對,，克其鋒芒，就把這座大門命名為“大清門”,。古時上朝之時文武大臣按照文東武西排列站在大清門前兩側(cè)侯朝議事,。在大清門的東側(cè)有一座封閉的院落——太廟。所謂“太廟”即皇帝奉祀祖先的宗廟,。清朝有太廟制度始于崇德元年皇太極改元稱帝之時,，前殿供奉太祖努爾哈赤和太后。葉赫納拉氏(皇太極生母)神位,，后殿則供奉努爾哈赤以上四代祖先,，即猛哥帖木兒、福滿,、覺昌安,、塔克世及其妻的神位。太廟建成后,，每年逢清明,、除夕等日，皇太極都要親自前往焚香祭祀,。順治遷都北京后,，先是把太祖朝的神位移往北京太廟，原來的盛京太廟因為只剩下四祖神位,，改稱為“四四祖廟”,。清朝歷代皇帝東巡祭祖陵的皇帝在進入沈陽故宮之前，都要先到廟中向自己祖先的玉寶玉冊上香行禮,。

（中路）我們走進大清門,，在右側(cè)有一個沈陽故宮的微縮，可以領(lǐng)略沈陽故宮的全貌,。穿過大清門我們來到了沈陽故宮中路的頭道院落,。我們正面的建筑就是沈陽故宮的“金鑾殿”——崇政殿。興建之初名字叫做“正殿”,。崇德元年定名為崇政殿,。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，殿頂鋪黃琉璃瓦,，鑲綠剪邊,，正脊飾五彩琉璃龍紋及火焰珠。其中請各位游客注意的是殿頂?shù)牧鹆?，有去過北京故宮的朋友一定會清楚地記得北京故宮的琉璃瓦是黃色的,，而沈陽的琉璃瓦是黃色鑲綠剪邊,。這是沈陽故宮與北京故宮的重要差別之一。我們走上臺基,。在臺基兩側(cè)分別有用于計時的日晷,，和存放標準計量單位的嘉量亭。此外臺基上四口盛滿清水的大缸大家知道是做什么用的嗎,？當然不是皇帝養(yǎng)金魚的魚缸,。這四口缸被稱作是“吉祥缸”古代稱它是“門海”,，是古代皇宮中重要的防火設(shè)施。那又有朋友問了,，冬天北方的天氣很冷,，水都會結(jié)冰。沒關(guān)系,，缸下可以點燃炭火既可以化冰,，又可取暖。我們走上須彌座,。頭上牌匾用滿文和漢文書寫的“崇政殿”,，請看左邊的滿文，我們有個形象的比喻“中間一根棍,，兩邊都是刺,，加上圈和點，就是滿文字兒”,。沈陽故宮的牌匾都是滿文在左,，漢文在右。而北京故宮的牌匾都是漢文在左,，滿文在右,。這是沈陽故宮與北京故宮的差別之二。崇政殿內(nèi)現(xiàn)在的陳設(shè)是乾隆東巡后按照北京故宮乾清宮的陳設(shè)擺放的,。上面“正大光明”匾額為順治皇帝御筆親書,。下面就是皇帝的寶座，據(jù)說寶座上繪制雕刻有8條金龍,，算上坐在寶座上的真龍?zhí)熳诱檬侵袊糯畲蟮年枖?shù)九條龍,。寶座后面是金質(zhì)屏風。上面刻有康熙皇帝從古代經(jīng)書中摘出的言十二句銘文圣訓,，作為自己和后世皇帝治理國家的座右銘鐫刻在御座之旁的,。陳設(shè)在龍椅前后的有鶴式燭臺、熏爐,、塔式香亭,、甪端,、“太平有象”等。從乾隆時起,，皇帝還把一些相關(guān)的題詠詩章手跡制成匾聯(lián)懸掛殿內(nèi),。寶座前的“念茲戎功用肇造我區(qū)夏，慎乃儉德式勿替有歷年”藍地金字對聯(lián)出自乾隆皇帝手跡,，殿北門內(nèi)上方還掛有嘉慶,、，道光御題崇政殿詩金字木匾等等,。當年清太宗皇太極繼位后勵精圖治,，1636年皇太極就是在這里發(fā)布詔書。將國號“金”改為“清”,；改元“天聰”為“崇德”,；改“女真族”為“滿族”。那為什么要改國號和族名哪,？國號有為什么叫做“清”哪,？話說皇太極請遍能人高手，為國家和民族改名,。這群能人高手里有個在深山出家的老和尚,，法號無然。無然長老給他出主意：明朝的“明”字光輝燦爛,，屬于“火”,，要想滅火，就得用水,，族號叫“滿”,，國號叫“清”，這“滿清”二字都帶三點“水”,，六水滅火,，可得中原天下?；侍珮O信服極了,，要改就徹底改，把自己這個罕王也改了,，干脆和大明朝并列,，也就叫皇帝吧！

在崇政殿前的東西兩側(cè)分別為“飛龍閣”和“翔鳳閣”,?！帮w龍閣”和“翔鳳閣”主要是為皇帝藏珍納寶的。許多珍貴的文物都藏于此間?！帮w龍閣”和“翔鳳閣”后面分別是用于存瓷器的東七間樓和存放書籍墨刻的西七間樓,。

我們離開崇政殿，穿過左翎門來到崇政殿的后院,。在東西兩側(cè)的分別是“日華樓”,、“師善齋”、“霞綺樓”,、“協(xié)中齋”,。后期主要用于皇子教育，也就是“皇家貴族學?！?。在我們的正面有一約四米的高臺，臺中環(huán)繞有女兒墻,，臺上就是沈陽故宮的后宮部分,。哪為什么后宮要建筑在一座高臺上那？這就要從滿足民俗說起,。滿族作為我國北方的一個少數(shù)民族。生存狀況相對惡劣,。經(jīng)常受到虎狼這樣的野獸的攻擊,。于是聰明的滿族人將居住之所建住宅一個土臺之上，地勢較高可以有效的防范野獸的攻擊,。這就形成了沈陽故宮和北京故宮的差別之

三,。北京故宮的前朝建筑在高大的須彌座上，后寢建筑在平地上,。沈陽故宮正好與之相反,。臺上有一高樓。此樓名曰“鳳凰樓”,。原名“五鳳樓”,、“翔鳳樓”。鳳凰樓采用三滴水歇山式圍廊,，頂鋪黃琉璃瓦,，鑲綠剪邊。每層深廣各三間,，周圍有回廊,，下層的門洞是聯(lián)絡(luò)臺上臺下的通道。風凰樓既是后宮的大門,。此樓為當時沈陽城最高建筑,。沈陽古稱“盛京”。“盛京八景”（天柱排青,、輝山晴雪,、渾河晚渡、塔灣夕照,、柳塘避暑,、鳳樓曉日、皇寺鳴鐘,、萬泉垂釣）之一的“鳳樓曉日”的典故就出于此處,。站在樓上可以最先看到東方朝氣蓬勃的曉日。傳說當年站在鳳凰樓上可以看到撫順城,。鳳凰樓是清寧宮的門戶,，也是皇帝策劃軍政大事、休息小憩和宴請之所,。登上象征二十四節(jié)氣的二十四級臺階,。抬頭可見乾隆皇帝御筆親書“紫氣東來”?！白蠚鈻|來”的典故出自漢朝劉向的《列仙傳》老子過函谷關(guān)的故事,，后世引用為“紫氣東來”。乾隆用紫氣東來比如大清王朝自東方興起,，向西入關(guān)定鼎中原,。

穿過鳳凰樓我們進入了一處院落，此處就是皇太極的后宮所在,。這里為典型的滿族四合院建筑,。正面的是皇太極的中宮“清寧宮”。東西兩側(cè)分別排列著,，東配宮：關(guān)雎宮和衍慶宮,；西配宮：麟趾宮和永福宮。我們下面依次參觀,。從外面看清寧宮,，我們就會發(fā)現(xiàn)滿族的民居有一個明顯的不同。漢族的民族門通常開在正中間,，而我們眼前的滿族民居的門卻開在靠東的一側(cè),。滿族民居有句名諺“口袋房、萬字炕,、煙囪出在地面上”,。滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產(chǎn)生活習慣,。滿族農(nóng)村房屋正房一般為三間或五間,，坐北朝南便于采光,，均在東端南邊開門，形如口袋,，俗稱“口袋房”,，便于聚暖。東西各有廂房,，配以門房,，這便構(gòu)成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房,，俗稱“海青房”,。房柱皆插地，門向南開,，高大寬敞,。房內(nèi)正對門一間謂堂屋，又稱外屋,，設(shè)廚灶鍋臺,、水缸，灶通西內(nèi)室火炕,，火炕,。從堂屋西墻開門為里屋，為南,、北,、西三面構(gòu)成“萬字坑”。滿族尚右,，西墻供祖宗牌位。西炕為窄炕,，不住人,，下通煙道。南北對面炕,。上鋪炕席,。夜間長輩居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳,。就寢時,，頭朝炕外，腳抵墻,，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜,。墻壁多貼有紙畫。為御北方寒冷,，有的還建有火地,。屋外西山墻頭砌有煙囪，高出房檐數(shù)尺。煙囪根底有窩風窠,，以擋逆風,。我們進入清寧宮參觀。住在清寧宮的女主人姓博爾濟吉特氏,，名哲哲,。死后唄冊封為孝端文皇后。哲哲,，是蒙古科爾沁貝勒莽古思的女兒,。十五歲時嫁給皇太極，生有三個女兒,。由于哲哲娘家科爾沁部在蒙古各部落中歸附后金最早,，與之關(guān)系最緊密，所以皇太極改元稱帝冊封后妃時,，便將地位顯貴的哲哲立為中宮皇后,，她是清代歷史上第一位行大禮、正式冊封的皇后,。順治七年哲哲故去,，謚號為“孝端文皇后” ，同皇太極一起合葬在清昭陵(沈陽北陵),。請各位朝西面看,。滿族人以西方為大。所以西面供奉著神龕,，此幅畫像為關(guān)公,。滿族八旗以《三國演義》為兵書。故而非常崇拜關(guān)羽,。滿族人把關(guān)羽封為武神,。在清朝以前我國的武神是岳飛。清朝人統(tǒng)一天下以后,，因岳飛曾經(jīng)和滿族的先祖做過戰(zhàn),。所以岳飛下了崗，關(guān)公成為新一任的武神,。在神像的兩側(cè)分別掛有“萬福之原”和“合撰延祺”,。“萬福之原”是乾隆御筆,，意為萬福來原于神的賜予,。“合撰延祺”是嘉慶御筆,，意為聚集天地之靈氣,，使幸福綿長,。下面提一個小問題。有知道清寧宮中這倆口大鍋的用途的嗎,？??我來解釋一下：這兩口鍋是用來祭祀的,。滿族人信奉薩滿教。薩滿祭祀過程既莊重虔誠又有神秘色彩,，主持祭祀的薩滿巫師頭上帶著高高的神帽,，身上系著腰鈴，手中拿著單面鼓,，在地中央邊唱邊跳,。我們現(xiàn)代所說的“跳大神”就是從薩滿巫師中演變過來的。主要的祭品是自家養(yǎng)的黑色雛公豬,，人們將熱酒灌進豬的耳朵,，如果豬耳朵有晃動即表示神靈已經(jīng)接收該祭品。如果不動,，則表示神靈不滿意,，則本次祭祀活動不能在進行下去了。豬由于受到刺激就會搖頭,，稱為“領(lǐng)牲”,，滿族人認為此時的豬已經(jīng)通神，成為連接天地的媒介,。然后將豬宰殺后煺洗干凈,，切成大塊，放入北側(cè)的兩口大鍋里清水煮熟,，先放入木槽內(nèi)供奉給神靈享用,，然后再分給參加祭祀的人們，稱為“吃福肉”,，滿族人相信吃了福肉,，福氣就會降臨到每個人的身上。每年正月初一,，滿族的祭祀活動最為盛大。初一早晨王公大臣都要到皇帝家來做客,?；实蹠⒅蠛玫母Ｈ赓p賜給他們吃（清水煮肉），吃的時候不蘸任何調(diào)料,。那位能吃到最大的那一塊,，則他今年的福氣會最好。其余剩下的部分會放到門內(nèi)左側(cè)的案板上,。在殺豬的時候,，豬內(nèi)臟也是有用處的,。將豬內(nèi)臟取出，置于院中的神桿索倫干上,，供奉滿族的神鳥烏鴉,。索倫桿上有錫斗，桿下放三塊石,，稱為“神石”,。桿后是一面用磚砌成的壁墻。烏鴉為什么能成為滿族的神鳥哪,？這就要從烏鴉救凡察的故事說起,。滿族的先祖有一次背仇家所害。全家只有一個叫凡察的小孩逃了出來,，仇家要趕盡殺絕,。凡察跑的精疲力竭之時卷曲在一棵棵樹邊。這時恰巧一群烏鴉落在樹上和凡察的身上,。仇家經(jīng)過此地,，認為烏鴉是不會在有活人的地方停留，凡察一定不會再這,。就這樣凡察得救了,，凡察后來成為了滿族的英雄，為族人報了仇,。于是滿族開始供奉烏鴉為神鳥,，祭祀的時候用豬內(nèi)臟來供養(yǎng)烏鴉。當有流浪的乞討者經(jīng)過時也可抓取索倫干上的東西吃,。言歸正傳,。清寧宮內(nèi)東側(cè)被隔開里面稱之為“暖閣”。也就是皇帝皇太極和皇后哲哲的臥室,。暖閣內(nèi)部分為南北兩間,，兩間都有火炕（龍床）。這種設(shè)計非常巧妙,，完全適于北方氣候溫差較大的特點,。在漫長寒冷的冬季，住在臨窗的南炕,，既明亮,，又有充足的陽光照射，自然十分暖和,；而在炎炎夏日,，避暑移居到北炕，則很涼爽,，是理想的居住之所,。崇德八年（1643年）八月初九,，皇太極端坐在南炕上“無疾而終”，卒年五十二歲,，葬在昭陵（即沈陽北陵）,。

按照中國人的傳統(tǒng)習慣“左高右低”，在清寧宮左右兩側(cè)按照地位級別分別是：關(guān)雎宮,、麟趾宮,、衍慶宮、永福宮,。我們下面逐一參觀,。關(guān)雎宮就是皇太極一生中最寵愛的宸妃——海蘭珠，宸妃是蒙古科爾沁部貝勒宰桑之女,，也是中宮皇后哲哲的親侄女,。海蘭珠歸嫁皇太極時已經(jīng)26歲，崇德元年皇太極冊封后妃時,，海蘭珠后來者居上,，被封為東宮大福晉，并把其居住宮室命名為“關(guān)雎宮”,?！瓣P(guān)雎”一詞源于《詩經(jīng)》首篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑”的詩句，這是一首千古愛情絕唱,，把內(nèi)涵這樣豐富的名字賦予了海蘭珠所住的宮室,，足見皇太極對海蘭珠的特殊感情。崇德二年七月宸妃生皇八子,，皇太極非常高興,，并在大政殿頒詔大赦天下，皇太極這一不尋常的舉動,，足以證明對該皇子寵愛有加,，可惜這位小皇子來到世上僅七個月，就不幸夭折了,。宸妃無法承受這一痛苦的打擊,，每日郁郁寡歡，積郁成疾,，崇德六年病逝,。當時皇太極正在邊外重鎮(zhèn)錦州與明朝作戰(zhàn),，聞訊后馬不停蹄奔回盛京,，可還是沒有看到宸妃最后一眼,，他悲不自勝，一路奔進關(guān)雎宮愛妃的靈柩前“悲涕不止”,，并下令以國喪的規(guī)格從厚殯葬,，同時下旨追封謚號為“敏惠恭和元妃”，使海蘭珠成為有清一代獲謚號字數(shù)最多的妃子,。此后,，皇太極一直生活在懷念宸妃而無法釋懷的狀態(tài)中，并結(jié)束了他四十余年的戎馬生涯,，再也沒有重返戰(zhàn)場,，他常常睹物思人，每次外出圍獵路過宸妃的墓地,，皇太極都要憑吊一番,，痛哭一場。 兩年后皇太極病逝在清寧宮,，享年52歲,，皇太極的英年早逝與兩年前宸妃的病逝有著密切的關(guān)系。在宸妃的居室,，北炕掛著一個搖籃,，是宸妃哺育皇子的地方，“養(yǎng)個孩子吊起來”與“窗戶紙糊在外”,，“大姑娘叼煙袋”并稱為東北的三大怪,。外間是宸妃會客、禮佛,、用餐的地方,。中間炕上的佛龕里供奉的是佛祖釋迦牟尼。

     麟趾宮又稱西宮,，是皇太極貴妃娜木鐘的寢宮,，“麟趾”二字出自《詩經(jīng)》，意為子孫興旺,，乃人中龍鳳,。貴妃娜木鐘是蒙古阿巴垓部郡王額齊格諾顏之女，嫁與蒙古察哈爾林丹汗為多羅大福晉,，又稱囊囊太后,。原稱霸于漠南蒙古的林丹汗，在眾叛親離后死于青海大草灘,，娜木鐘率1500戶部眾,，歸順皇太極?；侍珮O出于政治的需要,，將其納為福晉,，崇德元年，冊封為麟趾宮貴妃,。其子博穆博果爾曾在皇太極死后成為福臨（后來的順治皇帝）皇位的最大競爭者,。后成為順治朝重臣，死后謚號襄昭親王,。

衍慶宮又稱為次東宮,，是皇太極淑妃巴特瑪喿的寢宮，衍慶是福慶長久之意,。淑妃也來自阿巴垓部,，為林丹汗竇土門福晉，林丹汗死后,，與部眾歸順皇太極,，崇德元年冊封為衍慶宮淑妃。其女,，被皇太極嫁給多爾袞為妻,，是多爾袞十位妻妾中六位蒙古族妻妾的之一。

我們最后來看看皇太極一后四妃中地位最低的永福宮,。永福宮位居五宮之末也稱次西宮,，是皇太極后妃中名氣最大的莊妃居住的宮室。莊妃本名布木布泰,，是蒙古科爾沁貝勒宰桑之女,，崇德元年皇太極冊封后妃時，年齡最小的布木布泰被尊為次西宮側(cè)福晉,。如論及對清政權(quán)的鞏固發(fā)展與影響,，莊妃的作用遠遠超過了其她四位后妃，被后人評價為清朝歷史上最有作為的后妃,。莊妃是中宮皇后哲哲的親侄女,，東宮宸妃海蘭珠的親妹妹，三人同出于蒙古科爾沁部,。努爾哈赤最初打天下的蒙古科爾沁部落是他最強勁的對手之一,。多次征戰(zhàn)互有勝負，努爾哈赤覺得繼續(xù)打下去沒有好處,，于是決定聯(lián)合蒙古科爾沁部,。雙方一拍即合。于是最原始,，最有效的方法聯(lián)姻被廣泛的使用,。當時還是皇子的皇太極和科爾沁部的哲哲成了親。聯(lián)姻最重要的就是要留下一個流淌著兩個家族血液的男性后代?；屎笳苷軟]有完成這一使命,。在老罕王努爾哈赤晚年，皇位爭奪激烈,，四大皇子代善、阿敏,、莽古爾泰,、皇太極都對皇位存有野心。但是皇太極的妻妾中始終用沒有一個流淌有蒙古血液的兒子,，這對他的政治地位很不利,。他心急如焚。于是他跑到了科爾沁部想再找一個妻子,，于是他選中了后來的莊妃布木布泰,。年僅13歲的布木布泰嫁給皇太極，隨后的日子里布木布泰給皇太極生下了三個女兒,。但是也沒有給皇太極生下一個兒子,。皇太極繼位以后和蒙古聯(lián)姻的事始終纏繞在他的心頭,。他又一次來到科爾沁部娶了已經(jīng)26歲的宸妃海蘭珠,。26歲在當時是一個比較大的年齡。有人說海蘭珠此時是一位寡婦,。不管怎樣皇太極還是娶了海蘭珠,。海蘭珠不負眾望生下了一個兒子，可惜的是七個月后皇子夭折,?；侍珮O十分心痛，正值此時莊妃布木布泰給皇太極生下了一個兒子,，皇太極十分高興,，親自起名福臨，也就是后來的順治皇帝,?；侍珮O的一后四妃全部來自蒙古草原，都姓博爾濟吉特氏,。由此可見皇太極對聯(lián)姻蒙古的重視程度,。1643年皇太極在清寧宮突然駕崩，引起宮廷皇權(quán)的斗爭,，皇太極的長子肅親王豪格（庶出）與皇太極十四弟睿親王多爾袞,，互爭皇位相持不下。當時正當清軍挺進中原，一統(tǒng)天下的關(guān)鍵時刻,，莊妃在這緊要關(guān)頭,，審時度勢，利用自己的地位和中宮皇后的支持,，聯(lián)合多爾袞推舉福臨繼位,，多爾袞做輔政王，從而避免了險些釀成的宮廷政變及清王朝的分裂,。福臨登基,，莊妃從此成為皇太后，開始了富有傳奇色彩的政治生涯,。順治十八年,，順治帝因出天花24歲在北京養(yǎng)心殿英年早逝。在莊妃的支持下,，年僅八歲的皇三子玄燁繼位,，即康熙皇帝。莊妃又被尊為太皇太后,。莊妃在清初政權(quán)的鞏固和發(fā)展上,，起到重要作用，例如在鏟除權(quán)臣鰲拜的過程中,，莊妃在幕后為年輕的康熙皇帝出謀劃策,。又如北方察哈爾部趁機叛亂，康熙帝在京師一時無兵可派,，關(guān)鍵時刻,，是莊妃向康熙推薦了大臣圖海，統(tǒng)帥八旗健壯家奴組成的大軍,，很快就平定了叛亂的察哈爾,，一解康熙的后顧之憂。身為一國之母,，莊妃還以身作則,，克己奉公地支持兒孫成就大業(yè)，康熙平定三番之亂時,，莊妃先后拿出宮中銀兩,、緞匹犒賞官兵?？滴醵?，莊妃病逝，葬于河北遵化清東陵的昭西陵,，享年75歲,。成為清朝后宮中壽祿最長的女人（其次慈禧74歲）,。關(guān)于莊妃的傳聞軼事特別多，比如莊妃勸明總督洪承疇降清,、莊妃下嫁多爾袞等等,。有的是出自民間的傳說，有的至今史學界還爭論不休,。其實無論莊妃下嫁與否,，都不能抹殺她在清朝歷史上的地位和作用，因此,，莊妃稱得上是中國歷史上杰出的一代女性,。

皇太極一生妻妾十五人。除一后四妃以外,。分別居住在清寧宮的兩側(cè)的房舍內(nèi)。我們來到清寧宮的后面,。剛才我們說過了滿族民居的特點,。大家還記得嗎？對：“口袋房,、萬字炕,、煙囪出在地面上”。我們剛才看過了口袋房和萬字炕,，我們馬上要看到的就是出在地面上的煙囪,。在清寧宮后的這根煙囪是當年沈陽城內(nèi)唯一的一根煙囪。寓意“一統(tǒng)江山”,。大家數(shù)一下煙囪有多少層,？??對一共有十一層，我告訴大家在十一層上面還有三塊磚,。那么這什么講哪,？問大家一個小問題：清朝有多少位皇帝，又有多少位是壽終正寢的,？??對清朝一共有12為皇帝,。其中11位壽終正寢。末代皇帝溥儀只做了三年的皇帝,。正好和這十一層零三塊磚“一統(tǒng)江山”吻合,。

穿過后門，我們來到了故宮的 “后苑”,，也叫“御花園”,。內(nèi)有碾房三間、磨房三間,、倉房二十八間,，涼亭一座等,。二十八間倉建于康熙年間，歸盛京內(nèi)務府管轄,，用作存放當?shù)鼗是f交納的糧食,，以備供給其所屬人丁口糧和做牲畜飼料。二十八間房中,，有六間是通道門(稱“后宰門”),，其余二十二間每間各一丈五尺左右，可盛放糧食六百倉石(約合六十萬斤),。碾房,、磨房是為后宮皇帝及其后宮制作食物之用。

從歷史記載中得知,，乾隆年間以前,，清寧宮院落中本沒有通往后面的門，因乾隆初次東巡前擬定要在清寧宮重開薩滿家祭,，為便于給這項禮儀服務的人員出入宮區(qū),，盛京地方官員特奏清皇帝批準，在清寧宮后墻西側(cè)新開一處“隨墻門”通往北面臺下,，后來這座門便一直保留下來,，至今猶存。由此人們可能會聯(lián)想到一個問題,，即清人關(guān)前除鳳凰樓下層的正門外,，是否還有其他進出臺上宮區(qū)的通道？因為按照當時的等級制度,，在宮內(nèi)服務的“下人”屬奴仆身份,，是不應該與皇帝后妃一樣從正門出入的。1987年,，這個謎終于被解開,。沈陽故宮在安設(shè)清了宮避雷針引線時，發(fā)現(xiàn)東山墻下距地表較淺處有磚石砌筑的遺跡,，經(jīng)繼續(xù)向下挖掘,，竟出現(xiàn)了一條上部砌成拱形的“地道”，從臺上直通至臺后的地面,。經(jīng)過分析認為,，這就是臺上宮區(qū)通往外部的另一個出入口，應是清太宗時期伺候皇帝后妃的人進出宮區(qū)之處,，清入關(guān)初年,，可能是出于安全方面的考慮將其堵塞填平，直到幾百年后才被發(fā)現(xiàn),，如今這條通道已經(jīng)過修整重新開放,，使由此走過的游客對當年的宮廷生活又增添了幾分遐想,。

史最完整的沈陽故宮導游詞（二）

東路）沿著后花園主路東行。從后門進入東路,。在門前有一處影壁墻,，又稱照壁。個位仔細看墻上的圖案,。大家會發(fā)現(xiàn)上面所雕繪的圖案為仙鶴,，而非我們在電視中常見的北京故宮中的龍圖案。這也是沈陽故宮與北京故宮的區(qū)別之四,。步入沈陽故宮的東路,。映入我們眼簾的是一座氣勢恢宏廣場建筑群。其主要建筑有大正殿,，十王亭,，鑾駕庫，奏樂亭構(gòu)成,。我們先來看看廣場正面的大正殿,。遠觀大正殿形如一座亭子。他的建筑學名稱是：八角重檐攢尖頂大木架結(jié)構(gòu)建筑,，清代俗稱為“八角殿”,。它既是整個宮殿群中最先完成的建筑,，也是裝飾藝術(shù)和使用制度方面最具特色者之一,。殿頂最高處是五彩琉璃寶頂，由寶瓶,、相輪,、火焰寶珠等幾個主要部分構(gòu)成，并裝飾著浮雕云龍,，色彩斑斕,，美麗吉祥，是吸收了佛塔塔剎的藝術(shù)特色而精心設(shè)計的,。同樣精彩的是,。緊貼寶頂下部的八條垂脊上，各立有一個彩色琉璃燒制的胡人力士,，深目高鼻,、緊衣小帽，雖然姿態(tài)各異,，但都好像是在用力牽引繩索加固寶頂,，構(gòu)思巧妙，儀態(tài)生動,，十分精彩,。大政殿的兩層殿頂都用琉璃瓦覆蓋,，裝飾在殿頂垂脊部位的行龍脊獸、檐下的斗拱彩畫,，也都以其富麗和別致的風格,，烘托出這座大殿的莊嚴神圣。大政殿外觀共有內(nèi)外兩圈三十二根紅柱,，最引人注目的是南側(cè)殿門外兩柱上的金龍,，昂首探爪仿佛正欲爭攫中間的火焰寶珠，形態(tài)栩栩如生,，具有極強的裝飾效果,。在殿柱頂端的外側(cè)，各有相貌威猛,、非獅非牛的獸面,。據(jù)說這是藏傳佛教傳說中的一種神獸，把它裝飾在建筑上,，既能帶來吉祥又可體現(xiàn)統(tǒng)治者的威嚴,。大政殿內(nèi)檐柱間的八面，各裝有六扇隔扇門而并無磚墻,，門的上半部是“斧頭眼”式的欞格,，下部裙板中間則各鑲有木雕的金漆團龍圖案，更增添了殿體周圍的美感,。夏天時將門卸下形如涼亭,，通風效果極佳。冬天時內(nèi)生火盆市內(nèi)溫暖如夏,。大政殿建筑在須彌座臺基上,。四面都設(shè)有石階踏跺，正南殿門前的一組中間是石雕云龍陛路,，是皇帝出入大殿的御路,。這里的石雕欄板、望柱,、抱鼓,、石獅等，都帶有明末清初東北地區(qū)民間的風格,，樸實生動,，清新自然，具有很高的藝術(shù)價值,。大正殿共有八面,，四處臺基，寓意大金國四平八穩(wěn),。

我們走上大正殿參觀,。大政殿內(nèi)是不設(shè)天棚的“徹上露明造”裝修,。八根十余米高的彩繪金龍大柱直插殿頂。穹頂正中是圓形的木雕金漆降龍藻井,，周圍的天花彩畫,，靠里側(cè)的是萬福萬壽萬祿萬喜八個篆書漢字圖案。外側(cè)的一圈則分為八組,，每組由一個梵文字圖案和四個龍鳳圖案構(gòu)成,。這些精美別致的天花裝飾，既具有富貴祥和的氣氛,，又帶有神圣的宗教色彩,。與之相呼應的，還有殿內(nèi)各個方向姿態(tài)各異的云龍和獸面,、蓮花,、如意等木雕裝飾，成為融合多民族藝術(shù)風格的壯美景觀,。在殿內(nèi)掛有康熙皇帝手書的對聯(lián)“神圣相承恍睹開國宏猷一心一德,；子孫是守長懷紹庭永祚卜世卜年?！?/span>

大正殿在建成之初叫做“大衙門”,。因為早期滿語中并沒有與“殿”相應的詞，而是用從漢文中音譯的“衙門”一詞來形容它,，所以把“大殿”稱為“大衙門”,。每天皇帝地就在大正殿內(nèi)處理政務。在大正殿的兩側(cè)分別排列有十座小亭,。這就是有名的“大正殿十王亭”,。大政殿和十王亭不僅體現(xiàn)了當時滿族國家的政治特色,，在建筑布局和風格上還具有濃厚的民族特色,。史書中記載，努爾哈赤,、

皇太極率領(lǐng)八旗軍隊外出駐扎時搭設(shè)的蒙古包式帷幄,，有時就是皇帝用大一些的“黃幄”，而八旗貝勒大臣們則分別用排列在其前兩側(cè)的八座“青幄”,，大政殿和十王亭的排布,、瓦色、造型都與之十分接近,。因此,，人們也把這“一殿十亭”叫做“帳殿式”布局，視為帶有游牧狩獵民族特點的宮殿建筑的典范,。

在這里就要提到一個詞“八旗”,。中國清代滿族的社會組織形式,。滿族的先世女真人以射獵為業(yè)，每年到采捕季節(jié),，以氏族或村寨為單位,，由有名望的人當首領(lǐng)，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式,，稱為牛錄制,。總領(lǐng)稱為牛錄額真（牛錄意為大箭,；額真,，又稱厄真，意為主）,。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中,，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大,，人口增多,，他于明萬歷二十九年建立黃、白,、紅,、藍四旗，稱為正黃,、正白,、正紅、正藍,，旗皆純色,。而后努爾哈赤為適應滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)建了八旗制度,，即在原有的四旗之外，增編鑲黃,、鑲白,、鑲紅、鑲藍四旗（鑲,，俗寫亦作廂）,。旗幟除四正色旗外，黃,、白,、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi),。其制規(guī)定：每三百人為一牛錄,，設(shè)牛錄額真一人；五牛錄為一甲喇,，設(shè)甲喇額真一人,；五甲喇為一固山，設(shè)固山額真一人,。固山就是旗的意思,。據(jù)史籍記載，當時編有滿洲牛錄308個,，蒙古牛錄76個,，漢軍牛錄16個，共400個,。此時所編設(shè)的八旗,，即后來的滿洲八旗。清太宗皇太極時,，又建立蒙古八旗和漢軍八旗,，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝,、諸王,、貝勒控制，旗制終清未改,。在滿族中有“上三旗”與“下五旗”之分,。清朝早年正黃旗由努爾哈赤直接領(lǐng)導，努爾哈赤死后皇太極繼位,。為加強統(tǒng)治他將鑲黃旗也編入自己的直屬部隊之中,。順治七年多爾袞死后，清世祖福臨將爾袞掌管正白旗也納入自己的掌控之中,，并對八旗的順序進行了調(diào)整,。由皇帝控制的正黃、鑲黃,、正白三旗,，稱為上三旗,；由諸王,、貝勒統(tǒng)轄的正紅、鑲紅,、正藍,、鑲藍、鑲白五旗,，稱為下五旗,，此后終清未改,。上三旗較下五旗為尊，是皇帝的親兵,，擔任禁衛(wèi)皇宮等任務,，下五旗駐守京師及各地。清世宗雍正為進一步加強中央集權(quán),，削弱諸王,、貝勒對各旗的控制，嚴格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)（俗稱外佐領(lǐng)）和府屬佐領(lǐng)（俗稱內(nèi)佐領(lǐng)）的隸屬關(guān)系,。下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng),，實際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領(lǐng),。又以鑲黃,、正白、鑲白,、正藍四旗居左,，稱為左翼，設(shè)左翼王一名,；正黃,、正紅、鑲紅,、鑲藍四旗居右,，稱為右翼，設(shè)右翼王一名,。

在沈陽故宮的十王亭中可清楚的看出各個旗所處地位的高低,，按照順序分別是。左翼王,、左翼王,、鑲黃旗、正黃旗,、正白旗,、正紅旗、鑲白旗,、鑲紅旗,、正藍旗、鑲藍旗,。那這里出現(xiàn)了個現(xiàn)象,，為什么鑲黃旗在正黃旗之上呢？這是因為皇帝最初直屬掌管正黃旗，為了表示謙讓,，故意退一步,，讓鑲黃旗占據(jù)第一名。在清朝初年每個旗所掌管的軍隊的人數(shù)大體相等,。但隨著清朝內(nèi)斗,，實力不斷變化。造成了正黃旗鼎盛時期有54個牛錄,，而倆藍旗一共才有42個牛錄,。鑲藍旗由于受到懲罰只能維持在20個牛錄。所以藍旗在清朝的地位相對較低,。目前在十王亭有清朝珍貴的文物展覽,，大家可以依次參觀。

在清朝人關(guān)前,，決定國家軍政事務的最高權(quán)力機關(guān),，是由汗王(皇帝)與八旗中的議政貝勒(王)和議政大臣共同組成的“議政王大臣會議”，而大政殿就是召開這種會議的專門成所,?；侍珮O時期許多關(guān)于國家重要決策的討論和涉及對皇室貴族的處分案件都是在這里最后確定的。滿族早期的“大衙門”還具有集會的功能,，即召集眾人舉行某項儀式或宣布某項需要周知的事情,，大政殿也繼承了這種用途，成為當時國家舉行重大慶典的場所,。后金建國以后,，每年最隆重的國家大典是元旦( 正月初一)的朝賀和筵宴，清太宗時期都固定在大政殿前進行,。每逢那一天,，皇太極清晨在清寧宮祭神和到城東門外的堂子祭天后，就來到大政殿升坐寶座,，文武群臣以及前來祝賀的外邦使臣都已在殿庭按次序排列整齊,，時辰一到，即依次上殿行禮進表,，向皇帝恭賀新春,，隨后便在此舉行有數(shù)百人參加的新春大宴，宴間還要表演滿,、漢,、蒙古、朝鮮等各民族的舞蹈和雜耍,、摔跤等各種助興節(jié)目,，有時甚至會連演數(shù)日,。除元旦之外,，萬壽節(jié)(皇帝生日),、冬至節(jié)、皇帝登基,、出征凱旋等大規(guī)模慶典儀式也都在大政殿前舉行,。此外，由于大政殿地處皇宮附近的城中心,，也作為臨時召集官員的集合地點,。皇太極時期規(guī)定,，如遇有緊急情況來不及通知,，只要聽到在盛京城八個城門同時擊鼓，各級官員必須迅速趕到大政殿前集結(jié)聽命,，也體現(xiàn)出這座大殿作為國家政權(quán)象征的重要作用,。

清入關(guān)后大政殿的使用清朝遷都北京后，大政殿是惟一繼續(xù)常年使用的舊宮殿,。其原因是清代盛京城的官員,，還保留著“坐班”和“朝賀”兩項在大政殿前舉行的儀式。按照清入關(guān)前的規(guī)定,，每月初五,、十五、二十五是“常朝之日”,，相關(guān)文武官員必須到皇宮殿前排列整齊,，經(jīng)禮部官員點名查驗后，“有事早奏,、無事退朝”,。順治進北京以后，雖然皇帝已不住在盛京,，但這種制度并末取消,。每逢常朝之日，負責管理大政殿的官員要事先將殿內(nèi)外打掃干凈,，陪都沈陽城內(nèi)各衙門文武官員清晨就到大政殿前御路兩側(cè),，面向大政殿方向按次序排班坐好，至規(guī)定時辰,，由盛京禮部監(jiān)禮官按名冊對照并記錄后,，儀式即結(jié)束，眾人各自散去,。因為京師常朝官員們要向皇帝磕頭,，而盛京只是向?qū)m殿而坐,，所以清代典制中稱這項禮儀為“坐班”。另一項是在大政殿前舉行的朝賀禮,。按清朝制度,，每逢“三大節(jié)”即農(nóng)歷元旦、冬至和萬壽節(jié)(皇帝,、皇太后生日),，全國各地的官員都要舉行朝賀皇帝的禮儀。其中北京是在故宮太和殿前,，外省是在本官署衙門內(nèi),，而盛京城內(nèi)官員則在大政殿前行禮叩拜，也成為陪都城的一項特殊禮制,。清入關(guān)后大政殿最重要的使用功能是在皇帝東巡盛京祭祀祖陵期間,。按照乾隆時期的定制，東巡期間有兩項儀式要在這里舉行,。一是在崇政殿慶賀典禮之后,，要在大政殿前頒布宣告東巡謁陵大禮告成的詔書。第二項則是隆重的筵宴大典,，一般在皇帝祭祀三陵已畢人住故宮后的第二天或第三天舉行,。相關(guān)官員事先已將典禮所用的編鐘、編磬等宮廷樂器和宴桌等擺放在殿前,，通常的情況是在殿內(nèi)寶座之前擺設(shè)大宴桌一張,，供皇帝專用，滿,、蒙王公貴族的宴桌擺在殿內(nèi)兩邊,，其他人的宴桌則放在殿旁臺基上和殿庭之中，皇帝宴桌以外都稱作“跟桌”,，數(shù)量是整整一百張,。吉時一到，皇帝由駐蹕的西所行宮乘轎至大政殿升坐寶座,，王公官員等在殿前跪迎行禮后各自人座,。筵宴開始后，眾王公大臣的代表要向皇帝敬酒,，而皇帝賜給眾人的酒果點心等則由御前侍衛(wèi)逐桌送上,。席間，王公大臣要在由乾隆皇帝親自作詞的“世德舞”樂章伴奏下,，每兩人一組依次到殿前起舞助興,，還要像入關(guān)前大政殿筵宴時那樣，由侍衛(wèi)表演摔跤,、翻跟斗等助興節(jié)目,，場面十分熱鬧,。這種大宴的參加者，除隨駕東巡的王公大臣外,，還有盛京地方官員和皇親國戚,、鄉(xiāng)賢耆老的代表，每次都不下數(shù)百人,，而且從乾隆至道光歷次東巡都按制舉行,，成為皇帝在祖先宮殿前款待臣僚和家鄉(xiāng)父老的歡慶盛典,。在大政殿南端東西各有一座奏樂亭,，逢大政殿有重大慶典時在此奏樂，清人關(guān)后皇帝東巡時仍然使用,。但因主要的樂部多是設(shè)在殿前較近的地方,，亭中樂隊應是用于皇帝上殿時接駕和筵宴伴奏等場合。由于奏樂亭是大政殿區(qū)域整體布局的重要組成部分,，結(jié)構(gòu)簡單而又堅固,，所以一直保存得比較完整，成為沈陽故宮東路南端的標志建筑,。

（東所）離開東路我們來到東所參觀,。東所與一會要出參觀的西所。同為乾隆皇帝東巡時所增建的,。其中東所為皇帝東巡時,，皇太后皇后和后妃子女所居住。西所為皇帝辦公和居住之所,。東所主要建筑有頤和殿,、介祉宮、敬典閣,。東所建成后,，有兩位皇太后曾在此居住過。一位即乾隆之母鈕祜祿氏,，在乾隆十九年隨皇帝東巡來此,；另一位是道光朝的太后，也姓鈕祜祿氏,，是嘉慶帝皇后,，但并非道光生母，按制度在道光即位后被尊封為皇太后,，道光九年東巡時隨皇帝同來居住于此,。因為皇帝東巡時在盛京宮殿內(nèi)只住幾日便啟程回京，所以東所建成后至清末,，真正有皇太后住在這里的時間總共也沒有超過半個月,。

頤和殿用于皇帝東巡時皇太后接受皇帝及文武大臣朝拜,。介祉宮用于皇太后休息之用。敬典閣用于尊放皇室《玉牒》譜書等,。清朝時期每當玉牒纂修告成,，禮部都按例備份恭送盛京入藏敬典閣。玉牒的迎送禮儀頗為浩大,，每次從北京啟送,，都由王公大臣率官兵護送到盛京，到達盛京的時候,，盛京將軍穿著朝服出郊跪迎,，安放玉牒的亭子在鼓樂聲中被抬至崇政殿前，文武百官行三跪九叩大禮,。然后由欽天監(jiān)擇定吉日,，再正式送至敬典閣。

（西所）我們再來參觀皇帝東巡時的臨時居所,。西所與東所建筑基本相同,。首先來看門前的這座垂花門。這又是座障門,。當皇帝召見大臣的時候,，大臣就要在垂花門前等候通報，得到皇帝同意后方能入內(nèi),。我們前面的這座宮殿叫做迪光殿,。這座迪光殿是皇帝東巡時候臨時的辦公場所。迪光殿為三間,，樣式與頤和殿相同,，皇帝駐蹕期間在此處理朝政,、批閱奏章,。殿前兩側(cè)各有配殿是隨駕的內(nèi)閣、軍機處及部院官員辦公之處,。說道皇帝出巡,，大家耳熟能詳?shù)囊欢ㄊ乔昊实巯陆?。皇帝下江南是為了游玩,。而東巡這是皇帝一生中最重大的活動之一,。東巡的主要目的是祭祖。清朝皇帝康熙,、乾隆,、嘉慶、道光一共先后十一次東巡,。其中康熙晚年因身體原因不能親自前往東巡,，遂派遣四皇子胤禛,，也就是后來的雍正皇帝代其前往。這也成為后來雍正皇帝繼位說的一個根據(jù),。清朝皇帝東巡需要按照驛站嚴格時間行進,。先要前往撫順永陵祭奠清太祖努爾哈赤的祖先。然后返回沈陽清福陵祭奠清太祖努爾哈赤,，再到清昭陵祭奠清太宗皇太極,。最后才能回到沈陽城內(nèi)，拜祭祖廟,。而后才能進入沈陽故宮,。

轉(zhuǎn)過迪光殿，前面的就是保極宮,。保極宮是皇帝的起居室,。樣式與東所介祉相同,，但其左右有抄手廊與迪光殿后廊相接,，使院內(nèi)顯得更為精致典雅。 “保極”之名,，出自《尚書·洪范》“錫汝保極”,，乾隆釋意為“保極持楹安率土”。保極宮內(nèi)高懸嘉慶御筆“高林萬象”匾,；正中配柱上懸乾隆御書：“帝命式與九圍本支百世,；天心佑夫一德承敘萬年?！币鉃橥耐?，江山永固。保極宮暖軒中央,，設(shè)龍紋明黃坐具一副,，清帝東巡時，就在此召見親近王公,。坐墊兩側(cè)各擺放一具小炕桌,。上放書函，以示皇帝勤勉好學,?？蛔郎戏剑瑧覓熘衿岷Ｌ煜删硳炱?，制作極為精妙,。保極宮的東稍間為皇帝寢宮，它與東間由六扇隔扇門相隔,，隔扇上布滿清代宮廷書畫家戴洪,、傅雯,、盧湛、馬圖等人的書畫作品,，內(nèi)容多為花鳥,、山水。這些畫作將隔扇的書卷氣渲染得極為濃烈,，較之那些庸俗的雕刻隔扇,，自是透露出清靜儒雅之風。在保極宮后與之相連的有一座樣式獨特的建筑繼思齋,。大家請看繼思齋的棚頂,，很特別吧，學名叫做“懸山卷棚司波浪式”或“勾連搭式”,。繼思齋平面基本上是一個正方形,。其內(nèi)部的分隔也很特殊，是周“井”字形的間壁,，平均分成九個小間,，以不同的方式連通，而只有南面正中的一個出入口,，門前有一座數(shù)米長的直廊,，與保極宮北門相連。這種建筑樣式,，不僅在沈陽故宮是獨一無二的,，在其他宮苑建筑群中也十分少見。繼思齋也被譽為沈陽故宮中最神秘的建筑,。更令許多人感興趣的是這里到底是什么人住的,。因為無論在清代史書中或在宮廷檔案中，都沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于繼思齋使用情況的明確記載,。從其命名看,，“齋”似乎應該是皇帝讀書寫字的地方，但從其室內(nèi)格局和裝修即可看出并非作為書房之用,。經(jīng)過仔細的分析,，人們比較一致的看法是，繼思齋應為皇帝東巡期間隨駕后妃們居住的地方,。按照檔案的記載,，清帝東巡每次都有后妃隨行，人數(shù)一般是三至五位,，那么,，她們在新建的盛京行宮中必定有固定的居住之處，而且應是在外人不能進入的區(qū)域，并距離皇帝寢宮很近,。沈陽故宮符合上述條件的地方只有一處,，就是建于行宮高墻深院中的繼思齋。清代沈陽故宮陳設(shè)檔案記載,，齋內(nèi)九間房中,，有的擺放佛像供案，有的懸掛書畫卷軸,，有的擺設(shè)妝奩用具,，有的布置文房四寶，還有的備有“暖凈”和“涼凈”,，即坐式馬桶,。據(jù)此分析，齋中有的房屋屬于“公用”,，如佛堂,、明間靠南和居中的一間，其余四至五個房間,，每室住后妃一人,。傳說中繼思齋居住情形是這樣的：皇帝居于“九宮格”正中一間，有門可通四方,，后妃們則環(huán)居周圍數(shù)間,，而且彼此有板壁相隔，聽不到其他室內(nèi)的聲響,。但是其究竟是什么樣的情形還有待探查。

在繼思齋身后的建筑叫做崇謨閣,，是盛京皇宮內(nèi)存放《實錄》,、《圣訓》等國史秘籍之所。著名的《滿文老檔》,、《滿州實錄圖》當年亦存放于此,。

第11/15頁

史最完整的沈陽故宮導游詞（三）

（西路）各位游客隨我穿過崇謨閣后面的邊門來到故宮的西路。西路的主體建筑有戲臺,、嘉蔭堂,、文溯閣、仰熙齋,、九間殿,。我們由后至前逐一參觀。九間殿是乾隆時期修建的御書房之一,，它的功能主要用于收藏各種書籍,，同時也收藏各種瓷器。在2003年對九間殿的維修過程中發(fā)現(xiàn)了48個上畫金色蟠龍的深紅大木柜，發(fā)現(xiàn)龍柜中共藏有8000余件文物,。

在九間殿前的建筑是仰熙齋,。仰熙齋為七間，兩側(cè)有抄手廊與文溯閣后廊相連,。齋內(nèi)東間設(shè)有寶座屏風,，是皇帝休息讀書的場所。

在仰熙齋前有一座建筑樣式與周為建筑格格不入的建筑,。故宮中其他建筑都是紅墻,，黃瓦。而這座建筑這是白墻,，黑柱,，綠瓦。這是為什么哪,？這座建筑是做什么的哪,？這座建筑叫做文溯閣。是故宮的藏書樓,。中國人講究陰陽五行學說,。因為龍、金色,、紅色都是火焰的象征,，而黑色、綠色,、藍色則是水和木的象征,，用在藏書樓上自然更為合適。這也是具有很深迷信觀念的古人經(jīng)常采用的一種“防火措施”,。文溯閣殿頂不用黃琉璃瓦而是黑琉璃瓦鑲綠邊,，廊柱用綠色而不是紅色，檐下的彩畫也不用龍鳳等圖案,，而是“如意書卷”,、“白馬獻書”等以書籍為主要表現(xiàn)內(nèi)容，并且采用藍綠為主的色調(diào),。也正是由于有了這個因素,，使文溯閣同其他宮殿建筑相比顯得與眾不同，更帶有清新淡雅的意境,。文溯閣是仿照是浙江寧波著名藏書樓“天一閣”所建筑,。大家從外面看此樓是幾層？對是二層,。再問大家一個問題：北京故宮有多少間房,。大家一定會脫口而出九百九十九間半,。我告訴大家沈陽也有半間房。半間房在哪里,？就在這文溯閣,。文溯閣的建筑是這樣的外觀為兩層，但從室內(nèi)看則為三層,，這叫明二暗三,。文溯閣內(nèi)分為三層，其中第二層是在五大間的北側(cè)和東,、西兩間加構(gòu)的“凹”形“仙樓”,，這樣既擴大了一層中前部的高度空間，又增加了擺放書架的面積,，并與兩層的外觀相適應,，設(shè)計得十分巧妙。閣內(nèi)每層六間,，但西側(cè)一間寬度只有其他各間的一半,，并不用作藏書而是安設(shè)樓梯的地方。表面看來,，這半間房似乎有些多余,，其實這種故意湊成六間的格局是有“講究”的。因為寧波的天一閣是按照《周易》中“天—生水,，地六成之”的說法建造的,，其目的就是借這種觀念“以水克火”，避免藏書樓失火而使珍貴的書籍受到損失,，這也正是文溯閣等七閣模仿天一閣的主要用意所在,。一個大屋頂下的六間房屋，即是象征著“天一”和“地六”的,。

文溯閣所藏的圖書是鼎鼎大名的《四庫全書》,。《四庫全書》是清政府從乾隆三十七年開始,，用十二年時間修成的中國古代收書最多的大型叢書?！端膸烊珪返目傋牍芙凶鲇诿糁?。編纂十年熬盡心血，勞累而死,。于是乾隆啟用和珅作為總纂管,，和珅不負眾望僅用二年就大功告成。此外《四庫全書》的主筆是紀曉嵐,，總校對是劉墉,。乾隆皇帝對這項在政績工程十分重視，不僅由始至終親自過問，而且想把這部書作為在他執(zhí)政期間精心打造的文化瑰寶,；傳給子孫后代,。因此決定，全書修成后抄錄為四份,，分別收藏于北京宮殿,、圓明園、承德避暑山莊

第12/15頁

和沈陽故宮,，其藏書閣命名為文淵閣,、文源閣、文津閣和文溯閣,，合稱“內(nèi)廷四閣”或“北四閣”,；后來又增加杭州西湖行宮的文瀾閣、鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣和揚州的文匯閣,，合稱“南三閣”或“江南三閣”,。其中文淵閣、文源閣,、文津閣和文溯閣有著深刻的寓意,。 “水各有源,同歸于淵,淵為源尾,源為淵頭;由淵覓源,其經(jīng)為津,其行為溯”意思是；水的源頭叫做“源”,，水的歸屬湖海稱之為“淵,”,，水經(jīng)的途徑叫做“溯”，岸邊的岸口叫做“津” 用水形容知識可見乾隆皇帝對《四庫全書》的鐘愛,?！端膸烊珪肪烤故且徊吭鯓拥臅模俊端膸烊珪肥侵袊糯畲蟮囊徊抗傩迺?，也是中國古代最大的一部叢書,，包括四部四十四類六十六屬。分經(jīng),、史,、子、集四部,，故名四庫,。。據(jù)文津閣藏本,，該書共收錄古籍三千五百零三種,、七萬九千三百三十七卷、裝訂成三萬六千余冊,。保存了豐富的文獻資料,。若想查看此書需要翻檢目錄,，此書目錄《四庫全書總目》就有九十余卷。紀曉嵐晚年又將《四庫全書總目》進行編譯,，編成 《四庫全書簡明目錄》二十卷,。可見 《四庫全書》體系之龐大,。

那如今《四庫全書》的命運如何,？《四庫全書》命運如同中國近代史，坎坷多舛其中文源閣本在1860年英法聯(lián)軍攻占北京,，火燒圓明園時被焚毀,，文宗、文匯閣本在太平天國運動期間被毀,；杭州文瀾閣藏書樓1861年在太平軍第二次攻占杭州時倒塌,，所藏《四庫全書》散落民間，后由藏書家丁氏兄弟收拾,、整理,、補鈔，才搶救回原書的四分之一,，于1881年再度存放入修復后的文瀾閣,。文瀾閣本在民國時期又有一次大規(guī)模修補，目前大部分內(nèi)容已經(jīng)恢復,。因此《四庫全書》今天只存三套半,，其中文淵閣本原藏北京故宮，后經(jīng)上海,、南京轉(zhuǎn)運至臺灣,，現(xiàn)藏臺北故宮博物院（也是保存較為完好的一部）。避暑山莊文津閣本于1950年代由中國政府下令調(diào)撥到中國國家圖書館,，這是目前唯一一套原架原函原書保存的版本,。而殘缺的文瀾閣本則藏于浙江省圖書館。這終于使整個清代政治在中國歷史上罕見的黑暗,。

那么文溯閣《四庫全書》的命運如何哪,！文溯閣《四庫全書》在民國期間的得到了張作霖和張學良父子的極力保護。在日本人占領(lǐng)期間,，日本人對文溯閣的《四庫全書》垂涎欲滴,，但是始終也沒有得手。在建國初抗美援朝期間,，怕遭到美國人的攻擊，把文溯閣《四庫全書》轉(zhuǎn)移至黑龍江,?？姑涝Y(jié)束后,，《四庫全書》運回沈陽文溯閣。1966年10月,，當時正處于中蘇關(guān)系緊張時,，為保護《四庫全書》安全，林彪下令將文溯閣《四庫全書》秘密從沈陽運至蘭州,，藏於戈壁沙漠中,。目前，遼寧有關(guān)人士要求歸還,，以書閣合璧,。最后經(jīng)過國務院最終裁決《四庫全書》其最終歸屬為沈陽文溯閣。但是至今甘肅省仍然以各種理由推諉搪塞,，拒絕歸還,。致使文溯閣有閣無書。

此外文溯閣內(nèi)還藏有康熙皇帝時期所編著的《古今圖書集成》,。全書共一萬卷,，目錄四十卷，原名《古今圖書匯編》,，與《四庫全書》相似,，是清朝康熙時期由福建侯官人陳夢雷所編輯的大型類書。本書編輯歷時二十八年,，共分六編三十二典,。是現(xiàn)存規(guī)模最大、資料最豐富的類書之一,。

不知道大家是否發(fā)現(xiàn)文溯閣的牌匾掛錯了位置,！正常情況牌匾應該懸掛在頂樓正中。而文溯閣的牌匾則懸掛在了一樓,。而且牌匾也明顯體積偏大,。這位是怎么回事哪？原來文溯閣門額的確應該懸掛在頂層檐下,。但是,，北京的設(shè)計師在設(shè)計文溯閣門額時，違犯了一個嚴重錯誤：設(shè)計師誤以為北京文淵閣,，與盛京文溯

第13/15頁

閣體量大小相同,，便閉門造車，按照北京文淵閣體量制造了文溯閣門額,。誰料想,，北京文淵閣與盛京文溯閣體量相去甚遠，以致文溯閣門額送到盛京后,，因為門額體量過大,，文溯閣頂層檐下根本無法懸掛,。施工者安裝不上文溯閣門額，盛京內(nèi)務府官員們也無計可施,，只好報請當時的盛京將軍,。盛京將軍來到施工現(xiàn)場視察后，也是一籌莫展,。他思來想去,，最后決定給北京總管內(nèi)務府造辦處行文，請他們按照盛京內(nèi)務府提供的圖形和尺寸,，重新制造文溯閣門額,。北京總管內(nèi)務府大臣、當朝一品和珅得知此事后,，也焦急萬分,、坐臥不寧。因為制造文溯閣門額失誤,，他應該承擔不可推卸的責任,。更令和珅焦急的是，再過幾個月,，乾隆皇帝就要赴盛京東巡祭祖,。如果重新制作文溯閣門額，時間肯定來不及,。百般無奈,，和珅只好硬著頭皮，將此事奏請乾隆皇帝,。和珅原以為乾隆皇帝會大發(fā)雷霆,。然而，乾隆皇帝不僅并未“龍顏震怒”,，還和顏悅色地下旨,，讓和珅按照圓明園內(nèi)文源閣門額的掛法處理。于是,，按照乾隆皇帝口諭,，和珅命有司將圓明園文源閣畫成圖樣，派人火速送往盛京,，命盛京將軍,，將門額懸掛在文溯閣下檐。從此,，這塊巨匾就懸掛現(xiàn)在的位置上了,。

在文溯閣東面建有一座紅墻黃瓦的方形碑亭，內(nèi)立滿漢合璧文字石碑，正面刻《文溯閣記》,，記述《四庫全書》的修撰過程,。背面刻《宋孝宗論》，都是乾隆皇帝御筆撰文,。《宋孝宗論》主旨在講“天子之孝當以不失祖業(yè)為重” ,。和《文溯閣記》異曲同工,，反映了乾隆帝?！熬刺旆ㄗ妗彼枷牒颓〉蹚姆饨▊惱淼赖律详U述他的根本職責和理念,，是清帝東巡乃至清統(tǒng)治思想和盛京皇宮在乾隆時再次興盛的點睛之筆。

在文溯閣前是一處休閑娛樂的場所,。由嘉蔭堂,、東西廊、戲臺,、扮戲房等構(gòu)成,。嘉蔭堂坐落在其北側(cè)正中，五間硬山卷棚頂前后廊式建筑,。室內(nèi)原用雕花落地罩分隔成五個單元,，從乾隆皇帝“文溯閣既建，別構(gòu)讀書堂”的詩句中,，可知是按照很休閑典雅的風格布置,，各間懸掛的皇帝御書對聯(lián)也都符合這種氛圍。嘉蔭堂的正前方,，即是一座背南向北的戲臺,。下為高二尺余的臺基，臺面約 30平方米左右,，上為青瓦卷棚式頂,。這樣大小的戲臺在清宮(包括北京宮殿、頤和園,、承德避暑山莊等處）屬于中型規(guī)模,。清代宮中演戲之風很盛，在北京,、承德的宮殿園林中建有多處戲臺,。沈陽故宮雖然只是皇帝東巡期間使用的行宮，每次在此居住的時間都不超過十天,，但乾隆皇帝還是借修建文溯閣之機,，增建了這樣一組建筑，其用意,，既是準備在此駐蹕時賞戲之用,，也是想使盛京行宮具有更豐富的使用功能,，皇帝在祖先宮殿里的生活也會更舒適。從嘉蔭堂所處的位置可以看出,，皇帝從保極宮西側(cè)游廊內(nèi)所設(shè)的小門向西走幾十步就來到這里,，即使讀書賞畫，環(huán)境和條件也要優(yōu)越許多,，更何況還能在此賞戲和舉行小型的便宴,。據(jù)史書記載，嘉慶皇帝兩次東巡住在故宮時,，都曾在嘉蔭堂設(shè)晚宴,。

走出戲臺在宮墻之外是現(xiàn)在沈陽故宮的停車場。在以前這里也是“停車場”,，皇帝的皇家御用馬場,。

沈陽故宮融合了滿族、漢族,、蒙古族等多個少數(shù)民族建筑的特點,。許多建筑獨特，新穎,，建筑造詣高超,。最后非常感謝個位貴賓能隨我參觀領(lǐng)略沈陽故宮的風采，給大家留意一個美好的回憶,。????