“度”之說
“度”之意義,，在《現(xiàn)代漢語詞典（修訂本）》中有15種注釋,，我采用其中第7種注釋，即“哲學上指一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限,。在這個界限內(nèi),，量的增減不改變事物的質(zhì)，超過這個界限,，就要引起質(zhì)變?！北疚脑噲D通過對“度”的這種理解來談?wù)勛约簩θ粘Ｉ钪信龅降囊恍┈F(xiàn)象的認識和看法,。通常我們都會把“度”當作一個“量”詞,，作為“量”的計算不論多寡,，實錄就是。但它也常常受器具的限止,。例如測量人的體溫時,，不可能沒有限止地高上去，因為到一定的溫度點人作為生命體已經(jīng)無法忍受了。又如測量角度,，作為一個單位講,，一個圓的最大度數(shù)是360度，不可能有361度,。 “度”一定意義上講,，也是一個界限，或說是“紅線”,，也有不可逾越的意思,，一旦超越，就會出事,。所以我們常常說做什么事要適度,，絕對不能“過度”,。但現(xiàn)實生活中,，我們不僅常常會遇到“過度”的事，或是自己會做出“過度”的事來,。 確實,，在現(xiàn)實生活中,，常常由于“過度”而成災(zāi)。如在經(jīng)濟建設(shè)中,，盲目追求“高速度”,，結(jié)果是欲速則不達，往往事與愿違?！斑^度開采”使資源提前枯竭,，大慶油田就是很好的例子，致使現(xiàn)在開采出來的“石油”竟然90%以上是水份,。山西煤炭資源的過度開采有的地區(qū)已經(jīng)到了“無煤可采的地步”,。這實際上是不按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事的必然結(jié)局。我們竟然把子孫的“飯”都給吃沒了,！所以,，“度”不僅有經(jīng)濟上的意義，也有政治上的意義,。“過度”就是搬起石頭砸自己的腳,，最終苦果要自己來“受”,。 “度”的把握是一門科學,，也是一種藝術(shù)。認識“度”的意義不容易,，把握“度”的臨界點更不容易。我認為凡事要“適度”,，寧可“欠一點”,，也不要“過一點”,！特別是在重大項目決策的時候,，一定要留有余地，千萬不要滿滿當當,，一旦情況變化,，使原有的決定一點伸縮性都沒有。凡事“過度”沒有不出問題的,。因此,，作為決策機構(gòu)，作為拍板人物,，一定要在“度”上多做點文章,，經(jīng)常問問自己“有沒有過度，有沒有留有余地”,！ 事物在發(fā)展的過程中,，我們常說“從量變到質(zhì)變”,，那就是其量變“過了度”便發(fā)生質(zhì)變，這質(zhì)變有變好的,，有變壞的,。我們把握“度”就是要使事物向好的方向進行質(zhì)變，防止向壞的方向質(zhì)變,。事物的質(zhì)變往往是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,，有其客觀規(guī)律性，我們不能逆規(guī)律而動,，但可以順規(guī)律而為,。總之,，研究事物發(fā)展的“度”的臨界點,，具有十分重要的意義，它可以使我們的行動少走彎路,，使我們的決策少出差錯,，從而使我們在物質(zhì)上和精神上少受損失。 這是我們從哲學的意義上來認識和研究“度”的重要意義,！ 建鄴所 張如海 |
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