三星堆遺址是一個(gè)總面積超過12平方公里的大型遺址群,，包括大型城址、大面積居住區(qū)和兩個(gè)器物坑等重要文化遺跡,，位于成都平原北部之沱江沖積扇上,，西出廣漢市七里許，北臨沱江支流湔江(俗稱鴨子河),，悠悠五千載,，勝跡昭汗青。傳說玉皇大帝在天上撒下了三把土,，落在廣漢的湔江邊,，成為突兀在大平原上的三座黃土堆，猶如一條直線上分布的三顆金星,，三星堆因此而得名?，F(xiàn)在考古發(fā)掘確認(rèn)：三堆土實(shí)際是這個(gè)千年古都的南城墻，城墻上有兩個(gè)缺口,，因年代久遠(yuǎn),，城墻坍塌剝蝕而成。三星堆的實(shí)體已在上世紀(jì)七,、八十年代燒磚瓦的熱潮中夷為平地,。而僅存的半個(gè)堆也是在1986年磚廠取土中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)祭祀后停止挖土才保存下來。

三星堆遺址的年代從新石器時(shí)代晚期延續(xù)到商末周初,，距今4800～2800年,。三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同，但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化,，即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文化,，又稱“寶墩文化”;以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的青銅文明為代表的二期文化;以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文化,，即成都“十二橋文化”,。

一.遺址之最

三星堆創(chuàng)造和打破了許多的世界紀(jì)錄，其中多項(xiàng)紀(jì)錄入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界紀(jì)錄,。

世界上最早,、樹株最高的青銅神樹。高384公分,，三簇樹枝,，每簇三枝,、共九枝，上有27果九鳥,，樹側(cè)有一龍緣樹逶迤而下,。具推斷可能為古神話傳說中扶桑樹。

世界上最早的金杖,。長142公分,，直徑2.3公分，重700多克,，上有刻劃的人頭,、魚鳥紋飾。

世界上最大,、最完整的青銅大立人像,。通高262公分，重逾180公斤,，被稱為銅像之王,。

世界上最大的青銅縱目人像。高64.5公分,，兩耳間相距138.5公分,。

世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具,。達(dá)50多件,。

二.先進(jìn)的青銅技術(shù)

三星堆的銅人像

三星堆出土的大量珍貴文物，將輝煌的古蜀文明真實(shí)而又讓人匪夷所思地展現(xiàn)在我們面前,。其中最神奇最令人驚嘆的,，便是眾多青銅造像了。這些青銅像鑄造精美,、形態(tài)各異,，既有夸張的造型，又有優(yōu)美細(xì)膩的寫真,，組成了一個(gè)千姿百態(tài)的神秘群體,。

在眾多的青銅人面像里有三件著名的“千里眼、順風(fēng)耳”造型,，它們不僅體型龐大,，而且眼球明顯突出眼眶，雙耳更是極盡夸張,，長大似獸耳,，大嘴亦闊至耳根，使人體會(huì)到一種難以形容的驚訝和奇異。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀,，又給人以神秘和親切之感,。其中最大的一件通高65厘米、寬138厘米,，圓柱形眼珠突出眼眶達(dá)16.5厘米,。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達(dá)66厘米的裝飾物，既像通天的卷云紋,，又像長有羽飾翹尾卷角勢欲騰飛的夔龍狀,，顯得無比怪誕詭異，為這類揉合了人獸特點(diǎn)的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢和無法破解的含義,。

北大考古文博院副院長孫華先生根據(jù)三星堆不同類銅像間眼睛的差別來區(qū)分通向的身份,，將它們分為三種類型。眼睛的瞳孔如柱形突出于眼球之外的這一類是神而不是人;眼睛中間有一道橫向棱線,，沒有表現(xiàn)瞳孔的,，應(yīng)該不是普通的人;眼睛中或有眼珠或用黑墨繪出眼珠的才是普通而真實(shí)的人的形象。

最大的青銅立人像

立人像面部特征為高鼻,、粗眉,、大眼，眼睛呈斜豎狀,，寬闊的嘴,，大耳朵，耳垂上有一個(gè)穿孔,。腦袋后端有發(fā)際線,。立人像身軀瘦高，手臂和手粗大,，很夸張,，兩只手呈抱握狀。

這是世界上最大的青銅立人像,，身高1米7左右,，連座通高2.62米，重180公斤,，被尊稱為“世界銅像之王”,。鑄造歷史距今已有3000多年，如此龐大的青銅巨人,，迄今為止,，在國內(nèi)出土的商周文物中，尚屬首例,，因此被譽(yù)為“東方巨人”,。　　大立人青銅像的頭頂花冠的正中,，有一個(gè)圓形的代表太陽的標(biāo)志,。從它所在的位置看，這個(gè)大立人像也許就是代表太陽神在行使自己的職能,，也許他本身就是太陽神的化身,。這是太陽崇拜的直接表現(xiàn)。

青銅大立人不是一件寫實(shí)風(fēng)格的雕像,，從人物的骨骼上分析,，他的軀體不符合正常人的比例。在世界的任何地方都找不到長有這般軀體的人,。也就是說,，這件雕像表現(xiàn)的不是一般意義的人。那么粗那么大的手,，那么細(xì)的身體,，那么長的脖子都無法和現(xiàn)有的人種聯(lián)系起來。只能把它解釋為一種藝術(shù)造型,。

青銅太陽輪

青銅太陽輪形器恐怕是三星堆出土器物中最具神秘性的器物,，大多數(shù)人們認(rèn)為它是“表現(xiàn)太陽崇拜觀念的一種裝飾器物”，也有人認(rèn)為它是與古駱越文化之花山壁畫中的太陽輪圖形極其相似,。然而眾所周知,，自然界和人類都喜歡“對稱”，因?yàn)閷ΨQ不但美觀,、穩(wěn)定,，而且簡潔。制造四道,、六道,、八道或十二道芒的飾物不是更美觀簡潔嗎?為什么三星堆人要舍簡求繁?要知道，在測量技術(shù)還很落后的時(shí)代,，要將圓周等分成五等份該是多么困難的事,。或許又與駱越文化中大自然的三界觀演變?yōu)槲逍杏^,，即人們常說的“三界五行”“超出三界外,，不在五行中”等成語的文化根源。

考古專家,、四川大學(xué)教授林向先生認(rèn)為,，輪形銅器應(yīng)該是一種盾的裝飾物。它是一種舞蹈儀式進(jìn)行時(shí)的一種法器,。它上面的花紋可以表示它是代表太陽,，但是不排斥它本身是一種干或者盾的這種判斷。

青銅神樹

大約在3000年以前，三星堆的工匠們進(jìn)行了一項(xiàng)偉大的工程,，復(fù)雜的項(xiàng)目中包括制造許多顆青銅樹,，耗資之大足以傷及國力。三星堆的人們相信他們祭祀的場所一定是世界的中心,。

公元1986年8月,，四川省的考古者在三星堆二號(hào)器物坑發(fā)現(xiàn)了6件由青銅制造的樹木。發(fā)掘者將其命名為一至六號(hào)青銅神樹,。人們在重新修復(fù)它們時(shí),，僅能比較完好地恢復(fù)一件，即一號(hào)大銅樹,。一號(hào)大銅樹殘高396厘米,，由于最上端的部件已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)該在5米左右,。在世界所有考古發(fā)現(xiàn)中,，三星堆遺址出土的青銅神樹，都稱得上是一件絕無僅有極其奇妙的器物,。神圣的樹木聳立起來的時(shí)候,，膜拜的人們實(shí)現(xiàn)了天與地的溝通。

三.諸多的未解之謎

出四川廣漢約三四公里,，有三座突兀在成都平原上的黃土堆,，三星堆因此而得名。1929年春,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁挖水溝時(shí),，發(fā)現(xiàn)了一坑精美的古代玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕,。1986年,，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世,，轟動(dòng)了世界,，被譽(yù)為世界“第九大奇跡”。

從2000年12月起,，四川省考古人員對三星堆遺址500平方米范圍內(nèi)的20個(gè)探方實(shí)施發(fā)掘,，2001年3月結(jié)束。此次發(fā)掘,，將提供更為翔實(shí)的資料,，成為下個(gè)世紀(jì)大規(guī)模研究的前奏。

(1)文明起源何方?

三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前,。三星堆文化來自何方?這里數(shù)量龐大的青銅人像,、動(dòng)物不歸屬于中原青銅器的任何一類,。青銅器上沒有留下一個(gè)文字，簡直讓人不可思議,。

出土的“三星堆人”高鼻深目,、顴面突出、闊嘴大耳,，耳朵上還有穿孔,，不像中國人倒像是“老外”,。公元前3000年前后的四川盆地尚是一片荒蠻之地,，其時(shí)當(dāng)?shù)鼐幼≈鴥蓚€(gè)大的族群：東南部的苗蠻族和西北部的羌人。根據(jù)古羌人的傳說,，他們的祖先來自西北部的高原,，他們到達(dá)現(xiàn)在的成都平原之后，曾與當(dāng)?shù)卦疾柯涿褡逵羞^一段互相征討的歷史,。后來,，一個(gè)叫蠶叢的羌人首領(lǐng)稱王，由于蠶叢有縱目,，后來的羌人就鑄了大量青銅縱目面具紀(jì)念他(《華陽國志·蜀志》：“有蜀侯蠶叢,，其目縱，始稱王,。死,，作石棺石槨，國人從之,，故俗以石棺槨為縱目人冢也,。”),。這似乎是古蜀人來歷的一個(gè)較佳解釋,，但傳說畢竟是傳說。又有說法認(rèn)為,，古蜀國與杜宇有關(guān),。

(2)消失的古都?

古蜀國的繁榮持續(xù)了1500多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了,。歷史再一次銜接上時(shí),，中間已多了2000多年的神秘空白。關(guān)于古蜀國的滅亡,，人們假想了種種原因,，但都因證據(jù)不足始終停留在假設(shè)上——水患說。三星堆遺址北臨鴨子河,，馬牧河從城中穿過,，因此有學(xué)者認(rèn)為是洪水肆虐的結(jié)果,。但考古學(xué)家并未在遺址中發(fā)現(xiàn)洪水留下的沉積層。

戰(zhàn)爭說：遺址中發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦,，似乎也應(yīng)證了這一解釋,。但后來人們發(fā)現(xiàn)，這些器具的年代相差數(shù)百年,。

遷徙說：這種說法無需太多考證,，但它實(shí)際上仍沒有回答根本問題：人們?yōu)槭裁匆w徙?成都平原物產(chǎn)豐富，土壤肥沃,，氣候溫和,，用災(zāi)難說解釋似乎難以自圓其說。那么,，古蜀國消失在歷史長河的真正原因究竟是什么呢?

最近在越南北部的考古發(fā)掘,，認(rèn)為蒯洞遺址、義立遺址等幾處古代交趾的馮原文化遺跡與三星堆文化應(yīng)該有傳承關(guān)系,。公元前317年,，秦軍入蜀，破蜀都,，俘蜀王,。蜀王子等數(shù)萬人攜家南逃，不知去向,。此是否有歷史因緣?

(3)神秘的器具?

三星堆出土的大量青銅器中,，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品,。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整,。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點(diǎn)，特別是青銅雕像,、金杖等,，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近,。三星堆博物館副館長張繼忠認(rèn)為,，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心,。

在坑中出土了5000多枚海貝,，經(jīng)鑒定來自印度洋。有人說這些海貝用做交易,，是四川最早的外匯,，而有的人則說這是朝圣者帶來的祭祀品。還有60多根象牙則引起了學(xué)者們“土著象牙”與“外來象牙”的爭議,?！安慌c秦塞通人煙”的古蜀國,，居然已經(jīng)有了“海外投資”，不可思議,。

(4)文字或圖畫?

在祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了一件價(jià)值連城的瑰寶——世界最早的金杖,。其權(quán)杖之說早已被學(xué)術(shù)界認(rèn)同，但所刻的魚,、箭頭等圖案卻引起了一場風(fēng)波,。　　一個(gè)民族必備的文明要素,，三星堆都已具備,，只缺文字。學(xué)者們對此的爭論已有些歷史,，《蜀王本紀(jì)》認(rèn)為古蜀人“不曉文字,，未有禮樂”,，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”,。

至于金杖上的圖案是圖是文，仁智各見,。有的已在試圖破譯,，另一些專家則認(rèn)為刻畫的符號(hào)基本上單個(gè)存在，不能表達(dá)語言,。不過如果能解讀這些圖案,，必將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。三星堆在文字方面尚存問號(hào),，也是它吸引人的地方之一,。

(5)金杖之謎?

金杖與青銅雕像，也許是三星堆出土文物中,，最引人注目的稀世珍寶了,。正因?yàn)檫@樣，專家們意見最多,，爭議也最大,。

古代中國并非無“權(quán)杖之說”。古方在《天地之靈—中國古玉漫談》一書中指出,，在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中,，有儀仗玉質(zhì)附件出土。

應(yīng)該看到,，中國人用杖,，由來已久。良渚人以玉為權(quán)杖,，三星堆人亦能以金為權(quán)杖,。杖,，既是一種生活用具，也是一種裝飾品,。

夏代開國,，“禹鑄九鼎”，從此,，易鼎成為權(quán)力轉(zhuǎn)移的同義語,。古蜀人為什么不用鼎而用“權(quán)杖”，這確實(shí)是個(gè)很大的問題,，應(yīng)該深入地進(jìn)行研究,。徐中舒先生在《古史傳說與家族公有制的建立》中說：“經(jīng)過長期發(fā)展，夏人分為兩支,，一支姜姓民族,，這是周朝母系的祖先。一是羌族,，后來變成了留居于四川,、青海、甘肅一帶的少數(shù)民族,?！鼻甲迮c氐族(戈基人)融合，其一支發(fā)展成蜀山氏,。已知使用銅刀,，則在蠶叢氏階段(見任乃強(qiáng)《四川上古史初探》)，又經(jīng)柏灌,、魚鳧,，至杜宇一系從昭通返回，帶回更為成熟的冶煉和鑄造技術(shù),，在與土著濮彝等族的融合過程中,，建立了真正的蜀國。因此,，用金杖象征這種新的權(quán)力,。

5-12地震中的三星堆

在震驚世界的5-12大地震中三星堆遺址和三星堆博物館建筑、設(shè)施,、文物等嚴(yán)重受損,。所幸博物館主體建筑設(shè)計(jì)合理(三星堆博物館主管設(shè)計(jì)曾獲得魯班獎(jiǎng))，質(zhì)量過硬,，未出現(xiàn)建筑倒塌,。為了防止唐家山堰塞湖決堤，危及到綿陽市博物館中心庫房庫存的25000余件文物,，綿陽市文物局將其中的212箱,、6091件文物(其中珍貴文物4228件)緊急轉(zhuǎn)運(yùn)到廣漢三星堆博物館存放,。一年后，這些寄存文物告別打三星堆博物館返回綿陽,。日前,，三星堆受損文物尚在修復(fù)中，修復(fù)過程進(jìn)展順利,。

千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

三星堆遺址及其出土文物,，向?qū)W術(shù)界展示了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。許多重大學(xué)術(shù)問題,，如同千古之謎,，尚待人們?nèi)ド舷虑笏鳌⑵谱g及獲取其間寶貴的信息,。迄今為止,，盡管研究者甚眾，著述頗豐,，且多所建樹,，但應(yīng)當(dāng)說對三星堆的研究還任重道還。

諸如：古蜀國的政權(quán)組織及社會(huì)形態(tài)將怎樣定性?古蜀國何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國與周邊政權(quán)之關(guān)系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏;如此之類的問題,，似皆有待學(xué)界的進(jìn)一步深入研究,。本欄目將各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)羅列于茲，旨在將學(xué)術(shù)問題社會(huì)化,、公眾化，以征得更多的有志者參與討論,。

三星堆遺址是中國夏商時(shí)期西南地區(qū)最大的都城遺址,，代表了中國新石器時(shí)代末期至商代長江上游文明的最高成就，是中華文明起源不可分割的組成部分,，對探索研究中華文明起源的多元性及早期發(fā)展歷程具有重要價(jià)值,。李學(xué)勤先生指出：“三星堆在世界上還沒有得到充分認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該把三星堆這樣重要的,、有相對獨(dú)立起源的文化放在更大的考古文化背景里面來認(rèn)識(shí),，放在更大的背景里來看，而不是僅僅看三星堆文化本身,?！?/p>

三星堆遺址是一處以城址為中心，包括居住址,、墓地和中小遺址等組成的遺址群,。遺址分布面積超過12平方公里，其中城址面積約4平方公里,，是延續(xù)時(shí)間最長,、等級(jí)最高的蜀文化中心遺址,，基本代表了距今4800年至距今2600年間古蜀文化的文化面貌和發(fā)展水平。三星堆遺址已確定的古文化遺存分布點(diǎn)達(dá)30多個(gè),，文化遺物包括金,、銅、玉,、石,、陶器、象牙,、海貝,、大型建筑構(gòu)件等，文化遺跡包括城墻,、壕溝、一般建筑遺跡,、祭祀坑,、灰坑、灰溝,、墓葬等,，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮灣”,、“真武宮”,，北部的“西泉坎”，東部的“獅子垴”,，西部的“橫梁子”,，以及向西延續(xù)的“仁勝村”、“大堰村”等遺跡最為重要,。

三星堆文物作為集群展現(xiàn)的人類上古史奇珍，代表了中國青銅時(shí)代藝術(shù)與科技的最高成就,，是人類文明史上的杰作。三星堆文物精美絕倫,、工藝精湛,，反映了三星堆古蜀先民在冶鑄、琢玉、制陶方面的高超技藝和獨(dú)特的創(chuàng)造力,，為研究古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平提供了寶貴的實(shí)物資料,。三星堆文物別具一格的美學(xué)品格及其神秘厚重的文化內(nèi)涵，堪稱古代藝術(shù)精品,，是高超的古代工藝技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合,，不少器物如青銅神樹、青銅立人像,、青銅縱目面具更是世界范圍內(nèi)獨(dú)一無二的曠世神品,，具有極高的無可比擬的藝術(shù)價(jià)值。