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●雜文 許仙·白蛇與法海 孩提時候,，看不到電影,，看不到電視,，而能看到戲。
我分不清那是越劇,，還是黃梅戲,，但記得演的是《白蛇傳》。 那時候,，晚稻收割了,，秋種忙完了，辛辛苦苦累了的農(nóng)民,，追求一種農(nóng)閑短時的歡樂,。于是窮山辟水的鄉(xiāng)下，也行少有的看戲,。爺爺是個戲迷,，只要有戲看，翻山越嶺趕八里十里都要去看,。當(dāng)然,，不會忘了帶上我這個長孫。因?yàn)?，我也能看得幾分懂,，戲里的故事離不開爺爺講的那些一個又一個的故事。 戲臺就打在羅神廟,，廟前是一塊平地,，可以容納三鄉(xiāng)四水的人。演戲當(dāng)然是晚上,，臺上的兩邊是兩盞黑夜中能透亮的煤氣燈,，臺下是黑壓壓的看戲的人。我個兒不夠,，只有騎在爺爺肩上,。 我感覺到臺下的人看許仙，看法海,、看白娘子都有津有味,，有一次，還初見臺下一個小伙子突然上臺打法海的事,。 爺爺惋惜說,，那個后生大偏見了，法海其實(shí)沒有他想象的那么壞,。 后來,，在一個又一個的空閑的夜晚，爺爺為我講了,，許仙,、白蛇和法海之間的一個又一個的故事,。 那些故事，至今還清清楚楚能回憶起來,，關(guān)于對法海有了下面的認(rèn)同,。 法海不姓“法”，他姓“裴”,，叫裴文德,，他是唐宣宗宰相裴休的兒子。大中三年,，宣宗皇帝的兒子得了惡疾，看盡名醫(yī)均不奏效,，裴休就把自己的兒子文德送到密印寺代皇子出家,，主持靈佑禪師為他的兒子賜號“法海”。 剃度以后,，其師靈佑禪師日日命其苦行,，又為常住五百余僧眾劈柴3年，挑水又3年,。之后,，閉門修行，一心參禪又3年,，圓滿后,，游歷寺院，于江蘇鎮(zhèn)江荒蔓中得一殘佛,，于是誓愿重修,，在一次挖地基中，意外掘出一批黃金,。法海禪師將其上交鎮(zhèn)江太守,。太守李琦將此事奉奏皇上，唐宣宗深為感動,，敕令將黃金直接撥發(fā)給寺院常住,，作為朝廷供養(yǎng)，修建寺院,，并敕寺院名金山禪寺,。從此法海禪師成為金山禪寺開山初祖。法海曾主持鎮(zhèn)江金山寺,，他修持法性,，超凡脫俗，正道中行,，破除是非,，本與紅塵中的恩仇愛怨無牽無涉,。 后來有了許仙、白娘子與法海的傳說,；《金山志》記載：“蟒洞,，右鋒之側(cè)，幽峻奇險,，入深四五丈許,。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅(qū)伏,。”即裴頭陀（法海禪師）初來金山時,，寺廟傾毀，雜草叢生,，半山崖有一條白蟒蛇經(jīng)常出來傷人,，百姓不敢上山燒香。法海禪師驅(qū)伏白蟒,，將白蟒趕入江中而不再害人,。后來又添了夢龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》,將白蛇娘娘壓在塔下。到《白蛇傳》,，完整的許仙,、白娘子與法海的傳說是近代民國中期的事。 “閉目佛前坐,，罵從戲中來,。”其實(shí)，即使是就《白蛇傳》而論,，法海也是善意勸告：許仙是人,，白蛇是妖，人與妖結(jié)合是不會完滿的,。但經(jīng)過說書,，演藝的渲染，法海禪師,，一位真正的有道高僧,，成了“破壞美好愛情的糊涂僧”。 但話又說回來,，那可能是明清時期迎合人們心里反禁錮反專制心里,，那時現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的夢想，只能在傳說里寄予期盼,。恰巧那時也是佛教衰微的階段,，所以將法海禪師作為一個禮教的代表，描寫為不通情理地去“干預(yù)世間美好情感”糊涂僧,，也有存在的空間甚至博得喝彩,。
這樣聯(lián)想起來,，“法海風(fēng)波”就是情理中的事了。2012年底湖南衛(wèi)視跨年晚會上,，龔琳娜的一曲《法海,，你不懂愛》引發(fā)了網(wǎng)友大規(guī)模的吐槽。同時,，由于歌曲所指的“法海”,，是佛教禪宗祖師級的宗教領(lǐng)袖法海禪師，這種直接針對宗教領(lǐng)袖的娛樂風(fēng)潮,，引起了佛教四眾弟子的強(qiáng)烈抗議（當(dāng)代中國佛教信眾首次公開向戲謔佛教的低俗文化說“不”）,，導(dǎo)致“法海事件”，同時激發(fā)文化界對“娛樂底線”的討論,，引動各界抵制風(fēng)潮,，激怒人們對當(dāng)前中國娛樂界的低俗、庸俗,、媚俗之風(fēng)氣氣憤。 佛教沒有拋棄世間,，“萬丈紅塵,，是佛子立足處，也是轉(zhuǎn)身處”,，六祖說“離世覓菩提,、恰如求兔角。” 我神服起爺爺這個鄉(xiāng)下讀書人的見識來,，也許形象永遠(yuǎn)大于思想,，這又難怪莫言的在接受渃貝爾文學(xué)獎的演講中，直講故事,，不下結(jié)論了,。 |
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