飛劍即是真身的修持,，元神修成作功，得以于識(shí)神協(xié)調(diào),，作功時(shí)是以識(shí)神指令而作功,。飛劍真神修成是真身離體可任于三四維空間施法，而登仙境,。

飛劍是把全身中第二陰性小人與精氣丹元神的合煉以成真身飛劍,，即是把識(shí)神（全身之識(shí)神，此時(shí)功視可看到全身各處之小人）與元內(nèi)神,，元丹（元精氣）合煉,。是肉身的升華，可神游太虛,，是棄去肉殼而成真仙,。此時(shí)真身一泄千里，可任意作功與上仙同樂(lè),。分身,，化身只在一念之功。

大小周天貫通法

此處所述之小周天是全身皆通,，大周天是與宇宙相同之周天,，與一般丹書(shū)所言之大小周天不可同日而語(yǔ)也?？搽x交媾小周天,，即在三光交融法的境界中凝神入氣穴，斂口鼻呼吸之氣,，藏伏于丹田,，變成丹田呼吸,，亦即胎息,，則真交媾立竿見(jiàn)影。在胎息之境,，無(wú)心無(wú)守,，天意而行，即心隨氣走,，仰觀于天,，三百六十五度，刻刻變遷,，而斗樞終古不移,，吾心亦猶是也，心即斗樞氣即群星,，吾身之合,，四肢百骸原是貫通,，不要十分著力，于此鍛煉身皆通也,。

在三光交融之中性命之光與宇光相即天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)驗(yàn)我之內(nèi)功（我身內(nèi)之氣的運(yùn)轉(zhuǎn),，自可一融而身融大千）。

古典所述,，一日有一周天,，一刻有一周天，坎離交處,，便是一周,，我之交，即天之回旋也,，未能體歇,，所以有交之時(shí)，即有不交之時(shí),，然天之回旋主嘗少恩,，果能陰陽(yáng)交泰，大地陽(yáng)和,，我之中宮正位,，萬(wàn)物一時(shí)暢逐，即丹經(jīng)過(guò)沐浴法也,，非大周天而何,。此中火候，實(shí)實(shí)有大小不同,，究竟無(wú)大小可別,，得到自然，不知坎離為何物,，天地為何等,，孰為交，孰為一周兩周,，何處覺(jué)大小之分別耶,？總之，一身旋運(yùn)難真,，不真,，見(jiàn)得極大亦小。真,，則一回旋,，天地萬(wàn)物悉與之回旋，即在方寸處，極小亦為極大,，故全要行歸自然,，不自然，天地自還天地,，萬(wàn)物各歸萬(wàn)物,，若欲強(qiáng)之使合，終不能合,，即如天時(shí)亢旱,，陰陽(yáng)不和，乾坤環(huán)嘗一日不周,，然終見(jiàn)得有多少自然處,，我能轉(zhuǎn)運(yùn)陰陽(yáng)，調(diào)攝自然,，一時(shí)山河流暢,，縱有乖戾，亦覺(jué)頓釋?zhuān)思创笾芴煲病?/p>

第五章 注意事項(xiàng)

此功神劍修成即可治病,，但有心修慧劍,，飛劍的應(yīng)積功粘，以防耗功損能,，影響后兩種劍的修持,。

雷雨天氣不可輕試神劍，以防雷電的擊,，雷電天氣也不可向高空采氣,。

采煉神劍時(shí)，收氣光應(yīng)循序漸進(jìn),，不可狠心貪功,，以防脈道承受不住高能而震傷身體。

大小周天一篇應(yīng)多悟多煉,，以使天人真正合一,。

（完）