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隸書(shū)是書(shū)法“真,、草、隸,、篆”四體中最厚重,、最線條、最優(yōu)美的書(shū)寫(xiě)字體,。隸書(shū)也叫“隸字”,、“古書(shū)”、“八分”,，它是在秦朝后期篆書(shū)的基礎(chǔ)上,，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種字體。隸書(shū)興盛于東漢,，后被廣為傳用,，成為我們現(xiàn)在經(jīng)常書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作的漢隸書(shū)體。 我從師于著名書(shū)法家張炳南先生,，耳濡目染對(duì)隸書(shū)書(shū)法所表現(xiàn)出來(lái)的端莊雋秀,、雄渾古樸,、方勁古拙、渾厚有力產(chǎn)生了濃厚的興趣,。在張老師的指導(dǎo)下,，先后臨摹了《曹全碑》、《張遷碑》,、《史晨碑》,、《石門(mén)頌》、《青川木牘》,、《爨寶子碑》等碑帖,，研究隸書(shū)書(shū)法的用筆、架構(gòu),、結(jié)體和理論依據(jù),，同時(shí)經(jīng)常與當(dāng)代隸書(shū)名家交流寫(xiě)作心得，取長(zhǎng)補(bǔ)短,、博采眾長(zhǎng),，并注意嘗試多種創(chuàng)作形式，取得了一定的成績(jī)?，F(xiàn)就自己在隸書(shū)書(shū)法臨習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中的體會(huì)談點(diǎn)感受,，還請(qǐng)大家批評(píng)指正。 一,、隸書(shū)書(shū)法淵源及特點(diǎn) 隸書(shū)從出現(xiàn)到成熟,，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)書(shū)法史乃至中國(guó)文字史上一個(gè)關(guān)鍵的分界點(diǎn),，從此書(shū)法告別了延用了三千多年的古文字,，開(kāi)始走進(jìn)了今文字的時(shí)代。隸書(shū)承上啟下,，上承篆書(shū),，下啟楷書(shū)，更是一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過(guò)渡,。作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù),，它打破了原有篆書(shū)單一用筆的局限，而有了十分豐富的變化,。前人稱(chēng)篆書(shū)筆法為“玉箸”,，即玉作成的筷子，橫平豎直,，均勻圓潤(rùn),，字的結(jié)體規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，但缺少變化。而隸書(shū)則不然,，它的點(diǎn)劃分明,，粗細(xì)有致，波畫(huà)有蠶頭燕尾,、一波三折,，用筆有方有圓或方圓兼濟(jì)，結(jié)體或險(xiǎn)峻跌宕,、或堅(jiān)挺雄健,，或秀麗工整、或圓靜嫵媚,，或堅(jiān)守中宮、或凝重端莊,，或大開(kāi)大合,、或意氣飛揚(yáng)，一書(shū)可謂千變?nèi)f化,、各臻其致,。隸書(shū)的產(chǎn)生和書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，無(wú)疑成為了中國(guó)書(shū)法史上最華麗的篇章,。就像康有為推崇漢隸在他的《廣藝舟雙楫》中所寫(xiě)道的：“書(shū)莫盛于漢,，非獨(dú)氣體所高，亦其變制最多,，皋牢百代”,。 在臨習(xí)隸書(shū)的過(guò)程中，首先要搞清楚隸書(shū)碑帖的一些突出的特點(diǎn),。我們現(xiàn)在所能看到的漢代隸書(shū),，大多數(shù)都是那些古人在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下將文字刻在石碑上而保留下來(lái)的，碑多帖少,。例如：《曹全碑》,、《張遷碑》、《石門(mén)頌》,、《史晨碑》,、《禮器碑》、《乙瑛碑》,、《西狹頌》等近400余種,。各碑各帖各不相同，各有其特點(diǎn)所在,，但不外乎兩大類(lèi)型,，一類(lèi)屬端莊雋秀的，比如像《曹全碑》、《史晨碑》,、《禮器碑》,、《乙瑛碑》等；一類(lèi)屬雄渾古樸的,，比如像《張遷碑》,、《好大王碑》、《衡方碑》,、《石門(mén)頌》等,。從各碑貼的結(jié)體來(lái)看也有不同的特點(diǎn)，像《曹全碑》的圓筆為主,、字體秀潤(rùn),，《張遷碑》的方筆為主、頓挫分明,，《石門(mén)頌》的氣勢(shì)磅礴,、伸屈自如、變化無(wú)窮等等,。當(dāng)然除以上提到的漢代碑刻以外,，還有像秦古隸的青川木牘等，真可謂是洋洋大觀,，數(shù)不勝數(shù)?。? 從習(xí)書(shū)的角度,，隸書(shū)即可以成為初學(xué)書(shū)法藝術(shù)者的基礎(chǔ),，又是可以進(jìn)行獨(dú)立書(shū)法創(chuàng)作的一種書(shū)體。特別是從近幾年的全國(guó),、省各類(lèi)書(shū)法展賽來(lái)看,，許多主辦方和協(xié)會(huì)都已經(jīng)把單純隸書(shū)的書(shū)法創(chuàng)作作為一種展賽形式，廣為交流,，備受推崇,。僅從我參加的2012年全國(guó)隸書(shū)書(shū)法大賽和全國(guó)教師系統(tǒng)隸書(shū)展賽就可見(jiàn)一斑了。 二,、臨習(xí)隸書(shū)的幾個(gè)要點(diǎn) 近幾年來(lái),，我臨習(xí)漢隸主要從全方位把握和體悟漢碑特征上下功夫。因此,，我把臨習(xí)的主要精力放在了東漢隸書(shū)成熟時(shí)期的經(jīng)典作品上,，比如《曹全碑》、《張遷碑》,、《石門(mén)頌》等,，把它們當(dāng)作重點(diǎn)揣摩和研習(xí)的對(duì)象,，其他碑帖、秦漢簡(jiǎn)等則主要作為比對(duì)和賞讀的練習(xí),，當(dāng)然也可以在用筆和結(jié)體上相互照應(yīng)校正,。總的感覺(jué)要把握一下五個(gè)方面,。 第一,、要注重精氣神的把握。學(xué)隸書(shū)必要先領(lǐng)會(huì)漢隸的“正大氣象”,。所謂“正大氣象”,，許多人把它理解為字勢(shì)的端莊和字形的宏大。而我個(gè)人的理解,，則把“正大氣象”含義更多的體現(xiàn)在字的精氣神上,。這就是在臨習(xí)時(shí)，要做到以小見(jiàn)大,、微中求大,、能屈能伸、上上自由,。 第二、要注重細(xì)微處的變化,。王羲之說(shuō)過(guò)：“書(shū)者玄妙之伎也”,。即是玄妙，必然不是表面的流露,，而是不易察覺(jué)的隱跡之處,。“細(xì)節(jié)決定成敗”這句話(huà),，在隸書(shū)的臨習(xí)中就顯得尤為重要,；也是一個(gè)書(shū)家能夠攫取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的一個(gè)重要方面，隸書(shū)細(xì)微的變化在筆法,、墨法,、結(jié)體和章法上都有體現(xiàn)，這里就不再一概而論了,。 第三,、要注重書(shū)法理性的思考。對(duì)與書(shū)法理性的思考,，我認(rèn)為主要就是要在臨習(xí)碑帖的過(guò)程中,，逐步找出個(gè)中理論思考，也就是我們常說(shuō)的,，隸書(shū)創(chuàng)作中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,，書(shū)貴陰陽(yáng)辯證,，只有找出了其中的規(guī)律和各種矛盾關(guān)系，才能豐富自己的書(shū)法創(chuàng)作,。 第四,、要注重養(yǎng)成讀帖的習(xí)慣。隸書(shū)的學(xué)習(xí)不但要深入,，還要廣博,，當(dāng)然廣博要建立在深入的基礎(chǔ)之上，讀帖時(shí)要用心去讀,、帶著問(wèn)題去讀,，尤其要觀察每個(gè)字與整體的關(guān)系、觀察與其他碑帖與眾不同的地方,，出其不意,，用心去思考。對(duì)于那些碑帖的出奇之處,，更要爛熟于心,。 第五、要注重借鑒其他書(shū)體的寫(xiě)法,。書(shū)體同源就是這個(gè)道理,，在臨習(xí)隸書(shū)時(shí)，要注意借鑒其他書(shū)體的用筆,、結(jié)體,、章法和氣韻。篆書(shū)更是隸書(shū)的源泉,，上追篆書(shū)的臨摹學(xué)習(xí),，更能夠使隸書(shū)的線條增加古典的氣息。行書(shū)和草書(shū)流動(dòng)多變,，筆法變化無(wú)常,，運(yùn)用在隸書(shū)的線條中，更能使隸書(shū)活靈活現(xiàn),、英氣灑脫,，從而增加隸書(shū)技法的張力和彈力。 三,、創(chuàng)作隸書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì) 跟張老師研習(xí)書(shū)法時(shí)間雖然不長(zhǎng),，但炳南老師對(duì)書(shū)法藝術(shù)的孜孜不倦和德藝雙馨的藝術(shù)精神卻時(shí)時(shí)鼓勵(lì)著我。他的言傳身教,、他的求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),，都成為了我書(shū)法進(jìn)步的階梯。近幾年,，通過(guò)讀,、臨,、背帖和創(chuàng)作，在不斷的揣摩和研習(xí)中也悟出些點(diǎn)滴體會(huì),。 一是把握好特征性筆畫(huà),。隸書(shū)中有些筆畫(huà)有其非常明顯的特征，比如波畫(huà)就是代表隸書(shū)特征的筆畫(huà),，也是隸書(shū)中作為調(diào)節(jié)結(jié)字取勢(shì)的關(guān)健一筆,，呈蠶頭雁尾狀，一波三折,，最具魅力,。撇畫(huà)也是隸書(shū)特征性筆畫(huà)，收筆時(shí)筆鋒輕頓后自然向上提筆,。捺畫(huà)與波畫(huà)相似,，只是捺腳向右下方或稍向上蹺起。鉤畫(huà)則與撇法相似,，寫(xiě)好豎畫(huà)后向左彎再自然上提回收,。以上這幾筆往往是一個(gè)字的主筆，最能體現(xiàn)隸書(shū)的特點(diǎn),，最具典型,，所以寫(xiě)好這幾筆是關(guān)健。 二是把握好隸書(shū)的結(jié)體,。在結(jié)體上,，由于筆勢(shì)左捺右波的趨向，促使字形趨向扁方,，筆勢(shì)和結(jié)體互相制約，使隸書(shū)表現(xiàn)出橫向舒展,，縱向緊湊,，形成獨(dú)特的用筆和結(jié)體方法。如《曹全碑》主筆象長(zhǎng)栱,，捺畫(huà),、勾畫(huà)在筆法上極其舒展，由于筆勢(shì)向兩側(cè)伸展,，字形扁平,，有一泄千里之勢(shì)。所以字與字之間的距離大于行與行之間的距離,，形成隸書(shū)特有的風(fēng)格,。 三是把握好隸書(shū)特點(diǎn)。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，漢代隸書(shū)佳作如林,，風(fēng)格不同,，各有其獨(dú)特點(diǎn)地方。臨習(xí)時(shí)要重點(diǎn)突破,、抓住特點(diǎn),。比如《曹全碑》的起、收,、轉(zhuǎn),、折大多以園為主，《張遷碑》的方筆為主,、方起方收,，《乙瑛碑》的用筆方園、橫豎兼?zhèn)?，以及《石門(mén)頌》的奇異縱姿,、方園結(jié)合、用筆隨意,、偏重篆勢(shì),、減少雁尾常用的輕按起挑的等等，這些都是各自特點(diǎn)之處,，在掌握了這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，選擇其中比較典型的、比較優(yōu)美的常用字進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，反?fù)練習(xí),、反復(fù)揣摩，這樣就有助于盡快提高自己的學(xué)習(xí)效果,。 周永書(shū)法藝術(shù)追求：“師古不泥古,，循師不蹈矩，清新自然,，意趣雋永,，渾厚強(qiáng)勁”。以上觀點(diǎn)愿與各位書(shū)法前輩和書(shū)法理論者們交流提高,。 |
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