莊子謂惠子曰：「孔子行年六十而六十化,。始時所是，卒而非之,，未知之所謂是之非五十九非也,。」惠子曰：「孔子勤志服知也,?！骨f子曰：「孔子謝之矣，其未之嘗言,?？鬃釉疲骸悍蚴懿藕醮蟊荆瑥?fù)靈以生,。鳴而當(dāng)律,，言而當(dāng)法。利義陳乎前,，而好惡是非直服人之口而已矣,。使人乃以心服而不敢蘁立，定天下之定,。己乎,，已乎！吾且不得及彼乎！」

勤志,，即敏求之意,。服知，謂行其所知,?；葑右鄵?jù)吾夫子之所自許者而信其如是。莊子言：夫子六十而化,，則已謝是矣,。因引夫子之言‘受才乎大本’，受才即‘降才’之‘才’,，大本猶太初也,。

‘復(fù)靈以生’，謂人莫不復(fù)此靈覺之性以有生,。若鳴而當(dāng)律,，言而當(dāng)法，利義陳于前,，而好惡是非皆合其宜,，夫固靈性之所顯發(fā)。

然以言教者,，直服人之口而已，惡可以及化,？夫子則能使人心悅誠而不敢忤立,，是謂以一止而止眾止，非盛德至善何以致此,？宜莊子深嘆其弗及也,。

蓋莊子與惠子語，猶覺有辯,，夫子則未覺有與之辯者,。此尚不能得其口服，何況于心,？以之自愧,，所以愧惠子也。