在跟師學(xué)習(xí)的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)朱良春教授經(jīng)常能從患者的個(gè)例情況中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸尋找規(guī)律,，并與中醫(yī)理論相結(jié)合,，形成自己獨(dú)到的見解。

　　創(chuàng)新中醫(yī)診法

　　朱良春認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)有許多理論、方法是前人摸索出來的。如何進(jìn)一步探索新規(guī)律,，更好地提高辨證察病的水平，是當(dāng)代中醫(yī)的職責(zé),。他躬身實(shí)踐,，善于繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的臨床,，加以提高升華,，頗多創(chuàng)見。

　　朱良春以“肝開竅于目”為理論基礎(chǔ),，同時(shí)又受到《本草綱目》秦艽條下引崔元亮《海上方》用秦艽治黃疸,，述其癥狀“目有赤脈”的啟示而認(rèn)識到肝臟的病理變化可以通過眼睛觀察。他曾系統(tǒng)地觀察肝炎病人眼睛血管的變化,，進(jìn)行綜合分析,；結(jié)果發(fā)現(xiàn)隨著肝炎病情的加劇,、好轉(zhuǎn)或恢復(fù)，眼睛血管的色澤,、擴(kuò)張,、彎曲按照一定的規(guī)律變化，凡肝炎患者,，其球結(jié)膜血管不僅充血,，而且還有如鋸齒狀的彎曲出現(xiàn)；病癥向愈的患者,，眼血管變化亦隨之消失,。

　　又如朱良春根據(jù)《靈樞 ·五色篇》“面王以下者，膀胱子處也”之啟示,，認(rèn)為子處不僅指子宮,，且包括男性生殖系統(tǒng)，創(chuàng)“觀人中的色澤與同身寸長度之差距”來診察男女生殖系統(tǒng)病變的方法,，并經(jīng)300例臨床觀察,，發(fā)現(xiàn)正常人“人中”長度與中指同身寸基本相等。凡是不相等的,，無論男女生殖系統(tǒng)均有病變,，且差距越大，癥狀亦愈明顯,。

　　人中短于同身寸者較為多見,，在男子往往有陽痿、早泄,、不育,、不射精,、子癰,、狐疝等病，在女子則有經(jīng),、帶,、胎、產(chǎn)諸多病變,。人中長于同身寸者常為子宮下垂,；若兼人中溝深者，常為子宮后位,；淺者多為前傾,；寬闊者多為子宮肌瘤。人中部位的色澤亦有診斷價(jià)值,，凡色黧黑者,，多為腎陽虧虛,；色青者多見腹痛有寒；色赤者內(nèi)有郁熱,。人中診法包括其顏色診及人中與中指同身寸之差距,，對臨床辨證具有一定的指導(dǎo)意義，豐富了診斷學(xué)的內(nèi)容,。

　　臨證倡辨證辨病結(jié)合

　　朱良春認(rèn)為辨證論治是祖國醫(yī)學(xué)理論體系的精髓,，是針對機(jī)體各個(gè)部分以及整體的主要功能狀態(tài)與病理活動，給予綜合性評定,，提出恰當(dāng)處理的依據(jù),。

　　辨證論治的優(yōu)點(diǎn)，是不論如何復(fù)雜的病情,，都可依據(jù)癥狀,，從陰陽消長、五行生克制化的規(guī)律中,，運(yùn)用四診八綱的方法歸納分析,，提出綜合治療的措施。但它也存在一些不足之處,，如微觀,、定量、靜態(tài)方面的研究不夠,，對微觀的“病”認(rèn)識,，有時(shí)失于籠統(tǒng)。而西醫(yī)的“辨病論治”則是在尋找病源,，明確診斷的基礎(chǔ)上,，針對病源用藥。

　　他強(qiáng)調(diào)辨證與辨病相結(jié)合,，指的是辨中醫(yī)的“證”與辨西醫(yī)的“病”相結(jié)合,。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識,，借助各種先進(jìn)的儀器和檢測手段,，把疾病的癥結(jié)真正搞清楚，有利于疾病的早期發(fā)現(xiàn),、早期診斷,，防止誤診與漏診，從而提高醫(yī)療質(zhì)量,，這與中醫(yī)的辨證論治并不沖突,。

　　如直腸癌的癥狀，早期往往與痢疾,、痔瘡的表現(xiàn)差不多,，如果不運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查手段早期確診,，就可能延誤病情。而一些隱匿性腎炎,、慢性肝炎,、冠心病、糖尿病及腫瘤等,，都不是僅僅靠望,、聞、問,、切四診所能確診的,。必須借助現(xiàn)代的檢測手段。

　　再如反胃,，也有功能性與器質(zhì)性的本質(zhì)差異,，若不結(jié)合辨病，以同樣的處方用藥治療,，或可取得效果,，但對病的癥結(jié)畢竟心中無數(shù)。辨證與辨病兩相結(jié)合是病人的要求,，也是觀察療效的需要,，不僅要看癥狀是否消失，還要看各種檢查數(shù)據(jù)是否正常,。從后來的醫(yī)學(xué)發(fā)展過程看,，這是時(shí)代的要求。而朱良春早在1962年就提出了辨證與辨病相結(jié)合的理論,，反映出他的遠(yuǎn)見,。

　　他還認(rèn)為宏觀辨證用藥與微觀辨病不應(yīng)該是兩者機(jī)械的相加，而應(yīng)當(dāng)是有機(jī)的結(jié)合,，必須全面掌握陰陽消長的情況,，有分寸、有選擇的使用,。（南通市中醫(yī)院國醫(yī)大師朱良春學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳承研究室）