為了追求速度而大興土木,，建造出來的房子可以很漂亮,，但卻也容易浮于表面。這樣的事物容易速朽,，這樣的精神沒有根基,。

我們寺院從外面引進(jìn)了許多大樹，樹冠看上去蔥茸茂盛,，但由于是移植而來,，樹根相當(dāng)不穩(wěn)，只是松松地立在土中,，一旦遇到暴雨天氣,，就會(huì)讓人非常緊張，生怕被風(fēng)雨襲擊而折斷,。

對這一自然現(xiàn)象的觀照,，使我們認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的意義：它起滅無形，塑造一切,，也毀滅一切,。世間萬有無不是一個(gè)過程，它的起承轉(zhuǎn)合的是自然的安排,，從來不可強(qiáng)求,。

學(xué)習(xí)的過程,，是否也如同樹的成長一般呢？快餐文化的追求最終導(dǎo)致的是思維高度的趨同,，而對生存于社會(huì)之中的人來說,，差異性的消泯無非意味著死亡,。如果別人說什么,，你就人云亦云，那么你如何在社會(huì)中擁有自己的一席之地呢,？ 如果每一個(gè)學(xué)者都書寫相似的文章,，如果每一位企業(yè)家都用相似的理念來做相似的事情，那么這個(gè)社會(huì)如何發(fā)展呢,？學(xué)習(xí)也像種樹一樣,，需要長時(shí)間的獨(dú)立思考與積累。那些深深地種在你心中的知識(shí),，最終內(nèi)化為你人格的一部分,，得以創(chuàng)新，得以傳承,。

這個(gè)世界千差萬別,，在不斷地變化中得到平衡。有人問我說：“師父,，如果世界上的人都像你一樣出家,，不用傳宗接代的話， 人類怎么傳法呢,， 人類還有希望嗎,？”我認(rèn)為，這個(gè)“如果”本身就不成立,。世界上的每一個(gè)人都有自由選擇生活方式的權(quán)利,。我選擇出家，你可以選擇在家,；我今天來弘法,，你可以選擇來聽或者回去休息；我們信仰佛陀,，你可以相信上帝,。

這個(gè)世界本來就是五彩繽紛的，我將認(rèn)為寶貴的東西告訴你,，你可以選擇聽取,，也可以選擇捐棄。各種性格的人,、各種想法的人,、各種狀態(tài)的人組合在一起完成一件事情時(shí),，作為領(lǐng)導(dǎo)，就需要好好整合才能更好地工作,。這就好像水杯用來盛水,，筆用來寫字，香爐用來上香,，桌子用來擺放東西一樣,，如果硬要用桌子來盛水，就是違背了桌子的本性,，也不能就此說,，桌子是無用的。

形形色色的物體皆各有用處,，因其性質(zhì)不同,，須按其自然屬性和特點(diǎn)來加以利用。

父母對子女的教育也要注意因勢利導(dǎo),，根據(jù)孩子的不同性格來加以培養(yǎng),。教育應(yīng)當(dāng)是一種引導(dǎo)，而非強(qiáng)制,。很多父母把自己沒有實(shí)現(xiàn)的夢想強(qiáng)加到孩子身上,，比如自己從前特別想去某一所大學(xué)而沒有去成，就千方百計(jì)讓孩子去那所學(xué)校上學(xué),。如果孩子一直按照你的意愿去

生活,，那么孩子成長的最好預(yù)期結(jié)果也無非是和你一樣，根本不可能比你更加幸?？鞓?。

其實(shí)，孩子的叛逆,、創(chuàng)造,、異想天開,，是非?？少F的,?？v觀社會(huì)上有所建樹的大成就者，往往都是一些具有創(chuàng)造力與自由意志之人,，叛逆似乎是他們的天性和共性,。例如,，劉邦,、朱元璋,、喬布斯……哪一個(gè)離開了具有叛逆的開拓精神呢？而一向乖乖聽話的人,，最終成為一潭死水,，發(fā)臭發(fā)霉,，甚至遭人鄙薄的比比皆是。

可見,，逆自然而行,，與天道背道而馳，結(jié)局也必然適得其反,。