社會上有很多大便宜不能貪,，人們都知道是因為那樣會觸犯法律得到法律的制裁。而貪小便宜由于沒有法律約束,，會使很多人在小便宜面前失去對自我的控制而去貪,，其實貪小便宜會吃大虧的。

“吃虧就是占便宜,，做人就應該能吃虧,，能吃虧自然就少是非”。
　　日常生活中有很多人,、很多時候不愛吃看得見的小虧,，反而吃了看不見的大虧，正所謂“抓了芝麻,，漏了西瓜”,。其實，如果想順利解決這些小事情,，辦法只有一個,，以“吃虧時就是福”當作自己的做人原則,，凡事多謙讓別人一些,，自己吃點小虧，就萬事大吉了,。
　　小剛與李明是對門的鄰居,，這天不知誰家的雞在兩家的路中央下了一個蛋，小剛有事出門正巧看見了這枚蛋,，當他剛要伸手撿起來的時候,，李明正巧也從家里出來，李明上前問道：“我家的雞下的蛋,，憑什么你拿起來,？”小剛不服氣地說：“憑什么說是你家的雞下的，這是我家的雞下的”,。兩個人都不肯禮讓,，兩個人你一句我一句地吵起來，李明見自己的嘴快不過小剛,，便抬手給了小剛一耳光,，小剛見自己吃了虧，跑回家拿了把剪子，一氣之下捅了李明的腹部,，結果李明當場死亡,，小剛的行為已觸犯了法律，被公安機關逮捕,。兩天后,，小剛對自己的做法越想越覺得窩囊，便自尋短見,，一命嗚呼了,。
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還有一個事例也證實了人應該踏踏實實，切不可因貪小便宜而吃了大虧,。
　　有一位顧客到菜市場買菜,，向菜主討價還價，菜主不同意,，一番爭執(zhí)之后,，菜主終于同意優(yōu)惠一點，可當顧客選好了菜,，要付錢時,，菜主還是按原價收，顧客見菜主少找給了自己1元2角錢,，就一肚子的不滿,，菜主說：“愿買就買，不買拉倒”,。顧客一聽火冒三丈：“我還不買了呢,，你怎么著？”說完把菜往地上一扔,，準備要走,，菜主見狀忙追上去讓顧客撿起來。顧客硬著就是不撿,，菜主一急踩了顧客一腳，這個顧客不服輸,，拿起一稱砣就打向菜主的腦部,，菜主當場暈倒，被送入醫(yī)院,。[中華勵志網]顧客本來想占點便宜,，不愿吃1元2角錢的小虧，沒想到自己卻吃了管人家醫(yī)療費,、醫(yī)藥費,，還得照顧病人的大虧。
　　上面的兩個例子都說明了有些人看問題時的目光短淺、過分看重眼前利益,，結果吃了大虧,。像小剛與李明這樣，如果任何一方肯站出來讓一步,，吃點小虧的話,，也不至于斷送兩條人命；而那位顧客不愿吃1元2角錢的小虧,，最后卻吃了百倍的大虧,。
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　在一家賣衣服的店鋪里,有個打工妹要買一件衣服要30元,當她拿錢時掉下一張壹佰元的錢,她沒有看見,但營業(yè)員已經看見了,打工妹只拿出十元錢,對營業(yè)員說：“營業(yè)員小姐,我只有十元錢,等一下我馬上把錢送來給你好嗎?”這時營業(yè)員想：你掉在地上有壹佰元,就是你不來，我也多了,，就說：“好,，好，你馬上送來,?！贝蚬っ媚米吡艘路螅瑺I業(yè)員馬上把地上的錢拿起來,，一看,，是一張假幣。
　　人生在世,，即使什么也學不會,，也得學會吃虧。只要學會吃虧,，你就會感到煩惱從不上身,，遇事游刃有余，心底坦坦蕩蕩,，吃飯有滋有味,，睡覺踏踏實實。這種神仙般的滋味,，是愛占小便宜的人根本無法體會到的,。
　　比如說在單位里多干些工作，哪怕工資還不如那些整天閑著的人拿得多也不要放在心上,。雖然眼前你付出的要比別人多,，而得到的卻又比別人少，從表面上看可能是吃虧了,，但是誰工作干得多,，誰的能力強，領導心中自然有數,。若是將來有一天單位優(yōu)化組合,，想必哪個領導也不會讓勤勤懇懇干工作的人下崗,，而把那些吃飽了混日子的人留下來。在競爭激烈的今天,，能夠保住自己的飯碗,，對于養(yǎng)家糊口的我們來說，是一種福分,。
　　每當遇事該吃虧的時候就不妨吃虧一下,，吃點虧，讓一步,，不是弱者而是英雄,。因為你用理性的智慧躲避了身后不可想象的事情。記得有一首歌中曾經寫道：“做人就應該能吃虧,，能吃虧自然就少是非,。”其中道理耐人尋味,。從人的本性來說,，幾乎每個人都是愛占便宜的“便宜蟲”，幾乎每個人都希望許多時候能占點小便宜,，這并不意味著人們沒有這些小便宜就沒法生活了,，恰恰相反，這些小便宜對絕大多數人甚至是可有可無的,，因此,，希望你在生活中能夠少占便宜少是非。
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太湖邊上有個叫震澤鎮(zhèn),。震澤鎮(zhèn)上有一個做絲織的工匠,，叫施復，施復是一個老老實實的農民,，這一天他把自己織的絲織品拿到市場上去賣,，賣了以后走到半路上，看到有個藍布小包,，他把包拿起來一看,，里面有六兩多銀子，他拿到以后,，第一個反應是什么,，小說里面寫，第一個反應是什么,？他拿到以后心中大喜，他說我今日好生造化,，運氣太好了,，拾到銀子了,，喜滋滋地拿了銀子就往家走，走到半路上一想不對,，六兩銀子都很碎的銀子,，掉銀子的人肯定跟我一樣是個窮人，將心比心,，我掉了六兩銀子的話,，就要急死了，所以他轉回頭去,，又跑到剛才拾到包裹那個地方,，等在那里，從中午一直等到傍晚,，才看到一個小青年急急忙忙過來,，看到施復守在那里就問，他說你看到一個藍布包沒有,，施復就問你那藍布包里有什么,？小青年講，我里面有六兩多銀子,，施復說那我今天等到你現在,，就在這里，把藍布包還給小青年,，這個小青年喜出望外,，第一個反應是什么？這位老哥,，你這樣等我,，我實在感動，一半銀子作為酬謝,，這個符合法律規(guī)定,，對不對，你拾到遺失物,，拾到的人可以從失主那里得到一半作為報酬,，施復說我就是要等在這里，把這銀子全都還你,，如果我不等你的話,，我把它全拿走了，我不是得到全部,，我還要一半干什么,，所以我就是不要這一半，你拿去吧,，就是施復做了這件善事,，以后他就走運了,，做什么成功什么，他后來去收買蠶種的時候,，躲過了一場劫難,，房子塌下來沒壓到他，買了蠶種回來以后,，結了繭子,，抽絲織了錦緞，他怎么做怎么發(fā),，別人都發(fā)不了,，他做什么發(fā)什么，然后他們夫妻兩個人就越做越好,，攬的活越來越多,，很多商家都到他這里訂貨，那么他就雇了很多人,，自己家里買了很多織機,，雇了很多工人，到他家里來干活,，這個后來就是我們歷史學家,，專門講中國資本主義萌芽就是這樣，他（采用）資本主義剝削方式,，雇傭剝削,。以后他又把隔壁的房子買下來，隔壁房子買下來以后,，又在那里（放）了十幾個織機,，到了后來他有三、四十臺織機,，成為震澤鎮(zhèn)上首富,，夫妻兩個人年過八十，無疾而終,，太太平平地就升了天,。

　　這個故事記載在明朝小說《醒世恒言》里。

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在明朝有很多這樣的故事,，一個人拾到東西歸還原主,，然后就得到非常非常好的報應，最著名的故事是寫唐朝有個（人）叫裴度,，后來做過宰相,，這個人長相非常難看，幾次考科舉都考不取,，窮困潦倒,。有一天有個看相的人給他看相,，看了以后大吃一驚，他說哎呀裴度,，你今天午夜時分，幾點幾分就是你的死期到了,，你今天要死了,，然后他說我都不要你錢，那個看相的（說）你的相實在太差了,，他都不要他的看相錢,，逃走。他說你太倒霉了,，裴度想想,，今天反正要死了，他就躺在山神廟里面,，在山神廟里面等死,，結果因為他本身就沒家，就像阿Q一樣,，山神廟是他的寄居所,，結果就在香案底下一摸，他睡在香案上,，香案底下一摸,，摸到一串玉片，很有價值的玉帶,，很貴的,，他拿了這個東西想，這肯定是有錢人放在這里,，他一點都沒起貪心,，他就跑到廟外去找，結果正好看到一個小姐,，那個小姐正在急急忙忙在找玉帶,，她說她要拿玉帶去換錢，救自己的父親,，然后裴度就把玉帶就交還給她,，小姐千萬謝，要給他報酬,，他什么都不要,，正在說話間，轟然一聲響,，那個山神廟塌下來了,，如果他不是為了追尋失主,，跑出來的話，他就被砸死在里面,。第二天,，那個看相的過來了，又看到裴度,，他說怎么一個晚上,，你面相大變，他說現在我怎么看你,，你都福分高得不得了,，你將來可以當宰相，這個是明朝小說加上去的,，就是說他一念之間,，因為他拾到東西歸還了，所以他的面向,、他的命運都改變了,。　

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大的方面的貪,，多數人顧及于法律的威懾,，懼怕法律的制裁而不去做。比如數額巨大的貪污,、受賄,、綁架、搶劫,。從佛學理論來講,，這些行為不單單要受到法律的制裁，還會受到因果的報應,。也就是說因為此種行為帶來的是后半生的挫折,，帶來的是來生來世的痛苦，更帶來的是無法脫離六道輪回,，而永遠在六道中受苦,。比如受生成為畜生而任人宰割，受生成地獄道受苦,。生活中多數人不懂得六道輪回,，或者不相信六道輪回，對于大的貪,，主要是懼怕法律的制裁而不去貪大的便宜,，所以不貪大的便宜，一般人都會做到。

而貪小的便宜,，由于不會受到法律的制裁,，所以很多人都會去做。并且為了得到小的便宜而感動高興,，比如排隊在前占位,、小偷小摸、小區(qū)一樓住戶占用小區(qū)綠地,、賣東西缺斤短兩,、在小賣鋪看到老人在賣東西不熟悉價格而采取欺騙行為，用很少的錢買貴的物品等等,。都屬于占小便宜。這種行為一般不會受到法律制裁,，貪小便宜的人就會因為得到這些小便宜而沾沾自喜,。其實占這些小便宜會吃大虧。

首先是因為,，正確人生行為是要脫離六道輪回,。脫離六道輪回就要做到沒有絲毫的錯誤行為。由于此種貪小便宜的行為屬于錯誤人生行為,，所以有這樣的行為就一定無法脫離六道輪回,。

其二是因為，因緣果報,。有人會說即便有因緣果報,，我占一元錢的便宜，換一元不就可以了,。我們說如果您當時占了便宜,，當時就還了，這叫正確的人生行為,，也叫做事,。而就人生來講，今生今世欠人一元錢,，來生來世就不是還一元錢的問題了,。佛學有一句話叫做“今生欠人一粒米，來生披麻帶角還,?！彪m然說的有些嚴重，但是事實類似如此,。

人生的還賬不是欠一元還一元的問題,。人生是錯誤行為來代替的。你貪了他人的一元錢的便宜，這在人生來講就是錯誤行為的債,。同樣要用痛苦行為來還,。不是量化，而是行為化,、心理化的苦來計量,。也就是說你今生今生今世欠人一元錢，是欠人的錯誤行為,，而非量化的一元錢,，所以是必須用痛苦人生（讓你心中感到痛苦，比如說你損失10元,，不覺得什么,，那就損失100、甚至1000元,，讓你感受到那個因不勞而獲占便宜,，得到錢而來的痛苦，有得必有失,，舍才能得,，就是這個道理）行為來還的。所以也可能是來生來世還（要算利息,，越是遲還,，利息越大，跟信用卡還款一樣,，或者像分期付款,，一定要高利息的，開始時好像付錢不多,，實際上是要多花很多利息錢買貴了）,，也可能是今生今世還。而還的也不是量化的一元錢,，而是痛苦的人生行為,。這些痛苦的行為，也許是出門摔一個跟頭,，也許是出門被車撞,。而還的行為化的痛苦人生結果一定會高出所欠的錯誤人生行為。因為理論上是還的要與欠的同樣多,，但是由于不是量化而是行為化,、心理化，所以不容易做到一樣多（你要損失多少,，才能覺得苦呢,？就要超過那個標準），所以還的一定要比欠的多。而比如還的是被車撞,，就有隨機的可能了,，有可能是重傷，有可能是死亡,。有人會說,，你說了這種被車撞是還賬，也是隨機的,，也許只是擦破了一點皮而已,，那樣不就便宜了嗎？其實不是這樣的,，我們前面還講了,，還的一定要比欠的高，所以如果只是擦破一點皮的話,，那么還的比欠的少了,，就是沒有還完，還要繼續(xù)發(fā)生痛苦的人生行為來還賬,，直至還的多于欠的。所以人們常說的一句話叫做：“貪小便宜吃大虧”就是這個道理,。

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在網上我們聊天時經常帶有這種傾向,，很多人問我這個如何辦，那個如何解決等,，都只是在占便宜的心態(tài)下而來的行為,，如果我們經常懷有一顆占便宜的心，不知道我們能得到什么呢,？-------這方面,，我就親身見證過好幾例的實例了，愿我們經常檢查一下自己,，我是否出于貪心,，而去說話、或行動的呢,？

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甚至我們修煉佛法,，也是這種心態(tài)，貪心而來的動力,，我要這個那個,，佛祖保佑我，我念佛,、念經給你們聽,，你們加持我如何如何，我的家人如何如何，等等,。不知道佛祖聽了,，會不會助長你的貪心，或者佛祖也貪你的經,、你的供品,、你的香火呢？------而來滿你的愿望呢,？來保佑你呢,？