文| 潘文大

現(xiàn)代人總是困惑：社會(huì)飛速發(fā)展,，生活水平總體大幅提高，可人們的幸福感卻莫名其名地降低,，心理問(wèn)題越來(lái)越多,，一件小事就可以引發(fā)大事件，一點(diǎn)小摩擦就可以釀成一場(chǎng)血案……沒(méi)錢(qián)人苦惱鬧心,，有錢(qián)人鬧心苦惱,。人們彷佛走進(jìn)了霧霾籠罩的世界,，走著走著就轉(zhuǎn)了向,，走著走著就不知道哪兒是該去的地方。既不知自己為什么要不停地走,，更不知自己何時(shí)能停下飛奔的腳步,。雖然身邊人流洶涌，人聲鼎沸,，但很多人的心底里始終莫名地充滿(mǎn)著孤獨(dú)……

現(xiàn)代人這是怎么了,？

被現(xiàn)代生活所綁架的現(xiàn)代人

如果要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括現(xiàn)代人，“忙碌”一定是最先出現(xiàn)的詞匯之一,，以至于在現(xiàn)代人的語(yǔ)境中,，“忙碌-快”已經(jīng)成了一種帶有褒義色彩的詞匯，與之相對(duì)應(yīng)的“懶散-慢”則成為受人白眼直至嘲諷的代名詞,。被現(xiàn)代生活所綁架的現(xiàn)代人,，要么對(duì)自己的尷尬處境渾然不知，要么陷入無(wú)邊無(wú)際的苦悶與絕望之中,，卻又往往不能自拔,。

不可否認(rèn)的事實(shí)之一是,，忙忙碌碌的現(xiàn)代人已經(jīng)很少去體味生活本身的許多細(xì)節(jié)，多數(shù)人的時(shí)間都被忙碌所占有：忙著掙大錢(qián),，忙著謀重權(quán),，忙著住洋房別墅……許多人已經(jīng)將物質(zhì)上的標(biāo)準(zhǔn)及其滿(mǎn)足，視為生活的全部目標(biāo),，堅(jiān)定地為其奔波忙碌,，根本顧不得思考這種忙碌能否換來(lái)真正的快樂(lè)。

如果說(shuō)以前是處在一種“奔忙”的狀態(tài),，發(fā)展到現(xiàn)如今,，很多人更處在一種“奔命”的狀態(tài)里——為了滿(mǎn)足眼前的既得利益，很多人寧愿不眠不休,，即便夜以繼日地瘋狂工作,，也被越來(lái)越多的人看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?duì)于這些人來(lái)說(shuō),，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不再是“品味人生”,、“享受生活”的時(shí)代，而是變成了“掙命的時(shí)代”,、“有病沒(méi)工夫呻吟的時(shí)代”……

隨著“高速”成為這個(gè)時(shí)代中最常見(jiàn)的一個(gè)詞匯,，絕大多數(shù)人已經(jīng)變得如同一架全速運(yùn)轉(zhuǎn)、永不停歇的工作機(jī)器,，不斷地刷新著關(guān)于速度的最新紀(jì)錄,。為了跟上高速發(fā)展的這個(gè)時(shí)代和社會(huì)節(jié)奏，人們把他國(guó)人用來(lái)聽(tīng)歌劇,、看電影或是外出度假的時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)用于不停的忙碌飛奔,，爭(zhēng)分奪秒，馬不停蹄,，向著一個(gè)個(gè)需要趕超的目標(biāo),，一路狂奔而去。

上世紀(jì)著名作家張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“成名要盡早”,，想當(dāng)初這不過(guò)是一句半開(kāi)玩笑的話(huà)，不成想被今天的現(xiàn)代人百般追捧,，奉為至理名言,，甚至作為自己的第一人生信條。在這種“趁早”思維的支配下,，一切都和速度直接掛鉤：學(xué)習(xí)要速成,，愛(ài)情變速配，交通工具要提速，甚至文化都要變成快餐式的才好……每個(gè)人的生活,，都成了一場(chǎng)時(shí)間秀,，每個(gè)靈魂都想快點(diǎn)到達(dá)遠(yuǎn)處那看起來(lái)很美的地方。閑適,、寧?kù)o的狀態(tài)已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),，焦慮、浮躁的心緒卻不斷得以滋生,。

生活在這個(gè)時(shí)代里的人,，從出生的那一天起，就仿佛被放置在一條條流水線(xiàn)上,，不斷地在不同程序中轉(zhuǎn)換著自己的角色,。開(kāi)始上學(xué)放學(xué)，接著上班下班,，然后是退崗?fù)诵葜敝镣顺鋈松?。這種機(jī)械化的存在模式，又像是在打一場(chǎng)自己的戰(zhàn)爭(zhēng),，需要自己時(shí)刻為那些滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng),、遙不可及的欲望而沖鋒陷陣，即便疲憊之至,，也只能咬牙堅(jiān)持,。

越發(fā)物化的現(xiàn)實(shí)生活，讓置身其中的每一個(gè)人都承受著前所未有的巨大壓力,。惟恐在追名逐利的過(guò)程中居于落后地位,，以至于連累自己的家人也無(wú)法過(guò)上更加優(yōu)裕的物質(zhì)生活。

于是乎,，兔子風(fēng)馳電掣地狂奔,，烏龜發(fā)奮圖強(qiáng)地策馬，企業(yè)呼喊著跨越式發(fā)展,，城市在比拼趕超中突進(jìn),。成名要快，一夜都嫌漫長(zhǎng),；成才要快，最好十幾歲就拿國(guó)際大獎(jiǎng),；賺錢(qián)要快,，如果中不上幾億的頭彩，至少30歲結(jié)婚前要有車(chē)有房,；晉升要快,，理想是兩三年一個(gè)臺(tái)階，40歲以前最好坐上廳局寶座。飛機(jī)要當(dāng)天往返,，火車(chē)要朝發(fā)夕至,，大樓要一天蓋一層，大橋要幾個(gè)月建一座,。宏觀上,，每一座城市都在想趕超京上廣深，甚至是紐約倫敦與巴黎,；微觀上,，每個(gè)人都在這樣的壓力面前無(wú)所適從，惟欲望是目標(biāo),，惟享樂(lè)是令箭,。

在這種一片茫然，盲目跟風(fēng)的狀態(tài)下,，大多數(shù)人的選擇只有一個(gè)——聽(tīng)?wèi){從眾心理的驅(qū)使,，違心地順從并不甘愿的選擇，即使選擇錯(cuò)誤,，即使不明其所以然,，至少不落在他人之后，不被這滾滾前行的時(shí)代洪流拋棄在未知的岸上,。

事實(shí)上,，在改革開(kāi)放已走過(guò)三十多年后的今天，如何生存早已不再是國(guó)人需要面對(duì)和解決的最大問(wèn)題,。但現(xiàn)實(shí)的國(guó)人偏偏變得越來(lái)越忙,，無(wú)論做什么都風(fēng)行“搶”字當(dāng)先。街頭上太多人搶紅燈過(guò)馬路,，等到急匆匆去到對(duì)面后,，卻又不慌不忙會(huì)停下腳步等落在身后的同伴，本來(lái)就沒(méi)什么急事,，可還是習(xí)慣了“搶”,，這已是太多人的一種習(xí)慣。當(dāng)然,，這種“習(xí)慣”多為潛意識(shí)里的從眾心理所支配,，并沒(méi)有深層次緣由，只是看著別人過(guò)去了,，自己就不由自主地心生焦慮,，也不問(wèn)為什么，先搶一步再說(shuō),。

這就是當(dāng)今被現(xiàn)代生活所綁架的現(xiàn)代人,，因?yàn)閴毫Χ兊妹β?，因?yàn)槊β刀兊妹模谛猩掖业恼鞒讨?，甚至不知道自己的“靈魂”于何時(shí)被甩落在身后很遠(yuǎn)的地方,。

不忘初心，方得始終

有篇短文,，題目叫《不忘初心,，方得始終》。文章所強(qiáng)調(diào)的是,，人們做任何事情都應(yīng)該不忘初心,，是說(shuō)“做人做事要永遠(yuǎn)保持你剛剛出來(lái)的那個(gè)心情”。人的初心就是一個(gè)善良的愿望,，就是人生起點(diǎn)的夢(mèng)想,，是一生為之不懈追求且渴望抵達(dá)的目標(biāo)。每個(gè)人都擁有自己的初心,，它是出生時(shí)的第一聲啼哭,，是戀愛(ài)時(shí)的第一次萌動(dòng)，是夢(mèng)想時(shí)的第一次出發(fā),。

初心能夠給予人們積極進(jìn)取的昂揚(yáng)狀態(tài),。蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯說(shuō)，創(chuàng)造的秘密就在于初學(xué)者的心態(tài),。如同一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣,，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)好奇、求知欲和贊嘆,。喬布斯始終把自己當(dāng)作初學(xué)者,，時(shí)刻保持一種探索的熱情。

事實(shí)上,，每一個(gè)人的生命里,，都有一個(gè)自由的自己，真正洞悉自己人生的來(lái)龍去脈,，真正懂得自己心中的夢(mèng)想和宿愿,，這就是靈魂。靈魂與初心不離不棄,，引導(dǎo)著人們前進(jìn)的方向,，勾勒出自己真心的渴望，給自己的努力注入樂(lè)趣,、意義和幸福,。

黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了,，為什么而出發(fā)”,。許多人入世一久，挫折一多,，心就被污染,。直爽的，變得不敢說(shuō)話(huà),；坦白的,，變得心靈扭曲；有抱負(fù)的,，變得很窩囊,。他們遺忘了自己的初心，背叛了自己的靈魂,，迷迷茫茫,，如軀殼一般行走在路上。

找回真正的那個(gè)自己

在這個(gè)并不缺少榜樣的時(shí)代,，人們不應(yīng)該把自己的生活固化在一種自認(rèn)為絕對(duì)正確,、實(shí)則或是追逐眼前事物，或是陷于名利之中的被動(dòng)模式上,。其實(shí),，生活中每個(gè)人都可以從更廣闊的天地里找到屬于自己的諾亞方舟。而榜樣會(huì)給我們帶來(lái)直接效法的樣板,。

如今,，“慢生活”已經(jīng)成了不少發(fā)達(dá)國(guó)家的生活崇尚，體現(xiàn)在生活的方方面面上——吃有慢餐,，行有慢游,，讀有慢讀，教育有慢育,，戀愛(ài)有慢愛(ài)……國(guó)內(nèi)近來(lái)也出現(xiàn)不少被稱(chēng)為“悠客”的慢生活族,，倡導(dǎo)從疾跑中“減速”，適時(shí)地“剎車(chē)”,，以便更好地規(guī)劃自己的時(shí)間,，騰出一些時(shí)間來(lái)做運(yùn)動(dòng)，給自己做一頓好飯,，看喜歡的書(shū),，甚至是坐著發(fā)呆，在這些不起眼的細(xì)節(jié)中找回靈魂,，品味人生,，生活在一個(gè)更美好的世界里。

作為一種生活態(tài)度和價(jià)值追求,，慢下來(lái)的生活最本質(zhì),、最關(guān)鍵的,，是重新界定自己的“需要”，冷靜面對(duì)物欲的誘惑,，不使“需要”演變?yōu)椤坝?，更不使“欲望”膨脹為永遠(yuǎn)無(wú)法填滿(mǎn)的“欲壑”。如此,，可使內(nèi)心寧?kù)o,，姿態(tài)從容；可以遠(yuǎn)離痛苦,，笑看世俗,；可以明白自己想要什么、能要什么,、該要什么,；更可以明白不需要什么、該放棄什么,、該鄙視什么,；可以真正提高生活質(zhì)量，做回本真大寫(xiě)的“人”,。

“有些失望是不可避免的,，但大部分的失望，都是因?yàn)楦吖懒俗约骸?，人不能太苛求自己,，?yīng)放低姿態(tài)，放低希望,，才不會(huì)在追求過(guò)高的理想的路上,，把自己的靈魂丟了而渾然不知。

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