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魯迅給瞿秋白寫過兩句話“人生得一知已足矣,，斯世當以同懷視之”,。魯迅不是個自做多情的人，想來瞿秋白原有這個意思,。像魯迅這樣交游廣闊,，瞿秋白這樣的社會活動家，都有一向寂寞之慨,，可見內(nèi)心的孤獨感在人群中多么普遍,。 常言道：相識滿天下，知心能幾人,？我們行走在熙熙攘攘的都市里,，陷入紛紛繁繁的事物中，疲于永無止境的交際應(yīng)酬,，但心里總覺空空然無依傍,。于是有人提倡表達、理解,、溝通,，還是不如意事常八九，能與人言無二三,。我想，這大概因為：人不但是“有思想的動物”,，同時也是“每個腦袋都打著不同主意的動物”,，所以心靈之聲難遇知音——人們之間經(jīng)歷不同、需求各異,；思想方法,、接受能力千差萬別，因此自成一體,，各行其事,。 誠然，孤獨不是絕對的,。但是,，與我們處處合拍之人終生難覓，應(yīng)該是大家的共識,。這就是我們平常只能：同這個朋友談文學(xué),，同另一位論音樂，張三是談家常的伙伴，李四才是橋牌搭檔等等,。結(jié)果是,，節(jié)日慶典請朋友聚會要分若干場——人數(shù)太多還在其次，按照脾氣,，愛好分類安排才能盡歡,。 孤獨是人之常，偏偏有人生方設(shè)法要擺脫它,，因為他們對人生有一個誤解,，以為人心應(yīng)該是交融的、共鳴的,。于是,，對人生充滿信心者就制造“座上客常滿，杯中酒不空”的場面,；意興闌珊者則隱居起來,，以自我放逐表示對知己難求的抗議。其實,，這些做法都是枉費心力,。
人若學(xué)會善用孤獨，就能免去許多煩惱,。沈達夫的《風(fēng)人夢憶》中有這樣一句話：“在群眾中,，你生活在當前的時代；在孤獨中,，你生活在所有的時代,。”被動地應(yīng)付喧鬧和俗務(wù),，當然不如優(yōu)游于科學(xué)文化和藝術(shù)的史跡,。對于憤而避世苦修者，安東尼的《沉思錄》里有一段勸慰的話不可不讀：“與其想往山林,，不如退隱內(nèi)心……一個人的心靈,，如果思想寧靜，心境和諧,，便是世界上最幽靜的地方,。因此，應(yīng)該常常利用這個隱秘的地方,，在這里,，把你的品德刷新一番。為此,，你要預(yù)備一些短小精確的概念,，使你的悟性真實。不要讓這里有緊張和傷憂的氣氛，讓一切都平靜地進行,?！?/font>
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