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《皇極經(jīng)世》大到宇宙生成，社會興衰治亂,，小到衣食住行等等都能算出,。 《皇極經(jīng)世》最基本的一個概念是把人類的歷史壽命根據(jù)六十四卦圓圖規(guī)律，擬出了一個間接公式,，叫做“元,、會、運(yùn),、世”,。簡單地講：以一年的年、月,、日,、時作基礎(chǔ),，所謂的一元，便是以一年做單元的代表,，一年(元)之中有十二個月,，所以一元之中便有十二個會。每個月之中包含三十天,，所以一會包含三十運(yùn),。一天之中又有十二個時辰，每一個時辰有三十分,，因此一運(yùn)之中包含十二世,，一世又包含三十年。擴(kuò)而充之,，便構(gòu)成了三十年為一世,，十二世中，共計(jì)三百六十年為一運(yùn),，三十運(yùn)之中共計(jì)一萬八百年為一會(慧星到來）,。十二會之中，共計(jì)十二萬九千六百年為一元,，一元便是代表這個世界文明形成到毀滅終結(jié)的基數(shù),。 列成公式如下： 1元=12會=360運(yùn)=4320世=129600年 1會（慧）=30運(yùn)=360世=10800年 1運(yùn)=12世=360年 1世=30年 這個元會運(yùn)世是以六十四卦方圓圖為基礎(chǔ)的，大的方面可以說明自開天辟地以來到達(dá)最后天地毀滅的壽命,。還可以表示國家的治亂興廢,，后世的推背圖都是從這個理論上來的，小的方面到每個人每天的運(yùn)氣好壞,，喜怒哀樂,，都可以用圓圖表示出來。 一元之中十二會與六十卦（除去乾,、坤,、坎、離四正卦不用）配合運(yùn)用,，每會五卦： 子會是復(fù)卦,、頤卦、屯卦,、益卦,、震卦。 丑會是噬盍卦,、隨卦,、無妄卦、明夷卦,、賁卦,。 寅會是既濟(jì)卦、家人卦,、豐卦,、革卦、同人卦,。 卯會是臨卦,、損卦、節(jié)卦,、中孚卦,、歸妹卦。 辰會是睽卦,、兌卦,、履卦、泰卦,、大畜卦,。 巳會是需卦、小畜卦,、大壯卦,、大有卦、夬卦,。 午會是姤卦,、大過卦、鼎卦,、恒卦,、巽卦。 未會是井卦,、蠱卦,、升卦、訟卦,、困卦,。 申會是未濟(jì)卦、解卦,、渙卦,、蒙卦、師卦,。 酉會是遁卦,、咸卦、旅卦,、小過卦,、漸卦,。 戌會是蹇卦、艮卦,、謙卦,、否卦、萃卦,。 亥會是晉卦,、豫卦、觀卦,、比卦,、剝卦。 《皇極經(jīng)世》在算歷史命運(yùn)時以唐堯登位那一天,，甲辰年為標(biāo)準(zhǔn),。因?yàn)闅v史記載，在唐堯就位的時候有五星聯(lián)珠的現(xiàn)象,，金,、木、水,、火,、土五星在天上列成一排，有一定的天象,，在那時呈現(xiàn),，所以用這一天作標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)六十甲子原理和八卦配合演變,，就知道歷史社會人類的現(xiàn)象,，多少年有一個變化，如何變化等,。至于變化什么現(xiàn)象,，知道這個元會運(yùn)世的大法則，再研究卦象就可知會變成什么現(xiàn)象了,。按皇極經(jīng)世原理,，有人列了一個從黃帝元年到如今的歷史演變表。 表中列出了1864年－2043年180年的值年卦象,，查表即可知道每一年處在什么卦中,，有什么事要發(fā)生，從卦中就可推得,。值世卦的求法,，是把元、會,、運(yùn),、世中的值世卦,，作為首卦，按六十四卦圓圖順序依次排列,，值世卦與甲子年相配,，第二卦與乙丑年相配，第三卦與丙寅年相配……排完六十卦（除去乾,、坤、坎,、離四正卦）正好排完六十甲子的六十年,，也就是一世的三十年，兩世的六十年的卦象,。 從1984年至2043年的六十年的值世卦為“鼎卦”,，這六十年每年又各一卦，以先天八卦圓圖為依據(jù),，從鼎卦開始,，依次順輪而數(shù)，為各年年卦（但乾坤坎離四正卦不計(jì)其內(nèi)）,。2008年值年卦恰為“雷地豫”,。雷為震，地為坤,，坤位西南,。此卦言2008年西南有禍亂或地震，汶川地震應(yīng)驗(yàn),。 2004流年值「地山謙」卦,、 2005流年值「天地否」卦。 2006流年值「澤地萃」卦,、 2007流年值「火地晉」卦,。 2008流年值「雷地豫」卦、 2009流年值「風(fēng)地觀」卦,。 2010流年值「水地比」卦,、 2011流年值「山地剝」卦。 2012流年值「地雷復(fù)」卦,、 2013流年值「山雷頤」卦,。 2014流年值「水雷屯」卦， 2015流年值「風(fēng)雷益」卦,。 2016流年值「震為雷」卦,， 2017流年值「火雷噬嗑」卦。 2018流年值「澤雷隨」卦,， 2019流年值「天雷無妄」卦,。 由上可知,，2011年為剝卦，陰數(shù)達(dá)到極限,，正如嚴(yán)寒中的冬天,，象征人類黎明前的黑暗，象征舊時代的終結(jié),；- 2012年為復(fù)卦,，陰極而衰，一陽誕生,，象征新生事物正處萌芽狀態(tài),，象征人類黎明曙光的到來，象征新時代的來臨-,。 邵雍認(rèn)為,，宇宙也罷,，歷史也罷，人生也罷,，都逃不過定數(shù),。所謂定數(shù)其實(shí)就是規(guī)律。小至花草樹木大到宇宙星球都得遵循的自然規(guī)律,，其實(shí)就是易理,。 先看看《皇極經(jīng)世》推測明清國運(yùn)應(yīng)驗(yàn)如神 公元1368年（明朝洪武元年），正值皇極經(jīng)星之癸190運(yùn),，辰之亥2280世,，戊申之年。元經(jīng)會之運(yùn)卦值大有九二爻,。不合,，變乾為坤，得火地晉卦,。象曰「日出地上,，前進(jìn)而明也?！故且悦魈嬷煸肮?jié)節(jié)而進(jìn),，離功成解民於困之日不遠(yuǎn)矣。會經(jīng)運(yùn)之世卦值夬上六爻,，卦不合，變得乾為天，以位置於左,。運(yùn)經(jīng)世之卦值頤三六爻,，變震為巽,，得山風(fēng)蠱卦。兩卦相合,，取其悔得遯卦,，貞得姤卦。以遯姤入掛一圖得天澤履,。象曰「履虎尾,，不咥人享,。剛中正,。履帝位而不疚。光明也,?！沟畚恢?，顯而易見,。是年八月,，常遇春率明軍長驅(qū)北上，入占大都,，結(jié)束蒙元之百年的統(tǒng)治,。 公元1399年（明朝建文元年或洪武三十二年），值皇極經(jīng)星之甲191運(yùn),，辰之子2281世,，已卯之年。元經(jīng)會之運(yùn)卦值大有九三爻,。不合，變而為火山旅,。象曰「旅序卦豐，大也。窮大者必失其居,，故受之以旅,?！故菫閵Z權(quán)、遷居位之象,。會經(jīng)運(yùn)之卦值旡妄六三爻,，變之為同人置於左。運(yùn)經(jīng)世之卦值蹇九五爻,。入掛一圖得天地否,。象曰「否之匪，人不利,。君子貞,，大往小來。天地不交,，萬物不通,。」「上下不交,，而天下元邦也,。內(nèi)陰外陽，內(nèi)小人而外君子,?！故悄昶咴拢嗤踉诒逼绞膸熡懩?，以祖訓(xùn)云「朝無正臣,，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命,，天子密詔諸王統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)兵討平之」,，遂打出「清君側(cè)，靖內(nèi)難」之旗號,，史稱「靖難之變」,。 據(jù)皇極經(jīng)世推算，本朝屬午會,，值大過之姤,，分姤之爻，1984年起入姤之鼎卦,，2004至2014值鼎之未濟(jì),。2014年至2024值鼎之蠱卦,。 論述如下：月午第七會，自巳之午,，陽升巳極,，陰息伊初之候也。于時律中蕤賓,，日在鶉首,，節(jié)令夏至、小暑,，卦直姤,、大過、鼎,、恒,、巽。物萌陰類,。鼎當(dāng)午會之中,。九三以前，與姤,、大過主夏至,；九四以后，與恒,、巽主小暑,。爻變各十五,，年數(shù)各五千四百,。其閏卦坎方用事，初變節(jié),，二變比,，亦分主之。前起運(yùn)甲一百八十一,，世子二千一百六十一,；后起運(yùn)己一百九十六，世子二千三百四十一,，訖癸亥又三百六十,，午會周矣。聲天之六,，音地之七,，唱虛和辰，其南北暑寒之極乎,？ 元會運(yùn)世之?dāng)?shù),，一運(yùn)當(dāng)三百六十年，可以推歷代之治亂。子至卯,，陰中陽,，將治也；卯至午,，陽中陽,，極治也；午至酉,，陽中陰,，將亂也；酉至子,，陰中陰,，極亂也。 先天圖自泰歷蠱而至否,，自否歷隨而至泰,，即南北之運(yùn)數(shù)也。蓋泰與否相對,，蠱與隨相對,。故曰：自泰至否，其閑有蠱,。蠱之者誰,？陰方用事，陽艮以止,，陰邪巽入,，否斯至矣。自否至泰,，其閑有隨,。隨之者誰？陽震順動,，兌陰隨之,，民悅無疆，泰無不宜,。此否泰蠱隨,，殆亦天門地戶，人路鬼方,，出入之交歟,？ 數(shù)往者順，自子至午,，震離兌乾,，治之象,；知來者逆，自午至子,，巽坎艮坤,，亂之象。當(dāng)背北面南觀之,，即知順逆,。唐至五代，包六甲子,，半治半亂,；宋乾德至今，又六甲子,，中經(jīng)南人用事,，南禽隨氣過北而亂?？倒?jié)蓋以數(shù)推之,。 六甲子者，三百六十年也,，即一日十二時之?dāng)?shù),。自堯甲辰，起運(yùn)月巳,、辰未,、星癸迄今，月仍在午,，辰方過酉,，為年者三千六百六十，為世者僅一百二十二,，何其速哉,？古今在天地閑,，猶旦暮爾,。圣人通乎晝夜之道而知，故能以一時觀萬時,，一世觀萬世,。 愚錄世運(yùn)於十二會運(yùn)之終，其有感也夫,。 我們現(xiàn)正置身于午會大過卦的統(tǒng)攝之下,。 大過卦上爻變，化為姤卦,。其統(tǒng)攝的時限是：公元1744-2103年 上六：盲目涉水,，水深過頂,，雖遇兇險，但終歸沒有災(zāi)難,。 《象辭》說：盲目涉水遭致危險,，事已至此，譴責(zé)亦屬無益,。 鼎卦初爻變,，化為大有卦。其統(tǒng)攝時限是：公元1984-1993年 鼎卦二爻變,，化為旅卦,。 其統(tǒng)攝時限是：公元1994-2003年 鼎卦三爻變，化為未濟(jì)卦,。其統(tǒng)攝時限是：公元2004-2013年 鼎卦四爻變,，化為蠱卦。 其統(tǒng)攝時限是：公元2014-2023年 鼎卦五爻變,，化為姤卦,。其統(tǒng)攝時限是：公元2024-2033年 鼎卦上爻變，化為恒卦,。其統(tǒng)攝時限是：公元2034-2043年 2011剝 2012復(fù) 2013頤 2014屯 2015益 2016震 2017噬嗑 2018隨 2019無妄 2020明夷 經(jīng)辰之午 二千二百九十九（邵康節(jié)評價:午,，陽中陽，極治也,故1949開國） 甲子（1934-1943） 甲戍（1944-1953） 甲申（1954-1963） 經(jīng)辰之未 二千三百 甲午（1964 -1973） 甲辰（1974-1983） 甲寅（1984-1993） 經(jīng)辰之申 二千三百零一（邵康節(jié)評價:午至酉,，陽中陰,，將亂也） 甲子（1994-2003） 甲戍（2004-2013） 甲申（2014-2023） 經(jīng)辰之酉 2024-2053 （邵康節(jié)評價:酉至子，陰中陰,，極亂也,。） 公元2004-2013年,鼎卦三爻變，化為未濟(jì)卦,。 未濟(jì)卦：未濟(jì),，亨，小狐汔濟(jì),，濡其尾,，無攸利。 六三爻辭：未濟(jì),，征兇,，利涉大川。 《象》曰：未濟(jì)征兇,，位不當(dāng)也,。 公元2014-2023年 ,鼎卦四爻變，化為蠱卦,。（易經(jīng)原文：蠱之者誰,？陰方用事,，陽艮以止，陰邪巽入,，否斯至矣,。） 鼎卦“九四”爻辭：“鼎折足,覆公餗，其形渥,，兇”,， 蠱卦經(jīng)文：裕父之蠱，往見吝,。 公元2024-2033年,，鼎卦五爻變，化為姤卦,。 鼎卦九五：以忌：枹苽含章,，或塤自天。 公元2034-2043年,，鼎卦上爻變,，化為恒卦。 恒卦經(jīng)文：上六,，振恒,，兇。 紫薇星明 21:31:36 經(jīng)辰之未 二千二百八十八 小畜 甲午 二十一 甲辰 三十二 甲寅 四十二 丙辰大清天命元年 庚申 明 元宗泰昌 經(jīng)辰之申 二千二百八十九 睽 甲子 四十三 丁卯天聰元年 癸酉六 前中之中五十 戊辰 懷宗崇貞（1628年） 甲戍 七 丙子我大清崇徳元年 丁丑十 萃 癸未十六 坤 甲申 我大清定鼎順天萬萬年 星光補(bǔ) 經(jīng)辰之酉 二千二百九十 甲午（1654 -1663）壬寅 清圣袓康熙元年 甲辰（1664-1673） 甲寅（1674-1683） 經(jīng)辰之戍 二千二百九十一 甲子（1684-1693） 甲戍（1704-1713） 甲申（1714-1723）1723年癸卯 清世宗 雍正元 經(jīng)辰之亥 二千二百九十二 甲午（1734 -1743）1736年丙辰 清高宗 乾隆元 甲辰（1744-1753） 甲寅（1754-1763） 以會經(jīng)運(yùn)之十四 經(jīng)日之乙二 經(jīng)月之午七 午會后四爻 經(jīng)辰之子 二千二百九十三 甲子（1764-1773） 甲戍（1774-1783） 甲申（1784-1789） 經(jīng)辰之丑 二千二百九十四 甲午（1784 -1793） 甲辰（1794-1803）1796年丙辰 清仁宗 嘉慶元 甲寅（1804-1813） 經(jīng)辰之寅 二千二百九十五 甲子（1814-1823）1821年辛巳 清宣宗 道光元 甲戍（1824-1833） 甲申（1834-1843） 經(jīng)辰之卯 二千二百九十六 甲午（1844 -1853）1851年辛亥 清文宗 威豐元 甲辰（1854-1863） 1862年壬戍 清穆宗 同治元 甲寅（1864-1873） 經(jīng)辰之辰 二千二百九十七 甲子（1874-1883）1875年乙亥 清德宗 光緖元 甲戍（1884-1893） 甲申（1894-1903） 經(jīng)辰之巳 二千二百九十八 甲午（1904 -1913）1909年已酉 清末帝 宣統(tǒng)元 1912年壬子 民國元 甲辰（1914-1923） 甲寅（1924-1933） 經(jīng)辰之午 二千二百九十九 甲子（1934-1943） 甲戍（1944-1953）1949年 已丑《剝》年卦 中華人民共和國成立 甲申（1954-1963） 經(jīng)辰之未 二千三百 甲午（1964 -1973） 甲辰（1974-1983） 甲寅（1984-1993） 經(jīng)辰之申 二千三百零一 甲子（1994-2003）癸未年流行“非典”傳染病,。 甲戍（2004-2013）2008年汶川地震 甲申（2014-2023） 公元1630至1645年,，值皇極辰之申2289世。會經(jīng)運(yùn)之世卦值大有九四,、六五爻,，同變而為水天需，地在上而天在下,。象曰「需須也,。險在前也?！蛊鋾r正值崇禎初年,，高迎祥、李自成自稱「闖王」,、「闖將」,，先后攻下洛陽、南陽,、襄陽、樊城等地,。至崇禎十七年（公元1644年）正月,，李自成以西安為西京,，立國號「大順」，攻入山西,，進(jìn)圍北京,。時值甲申之年，運(yùn)經(jīng)世之卦值蹇初六爻,，四變歸元皆不合,，以本卦卦協(xié)用之而居於右。運(yùn)卦需,，坎非天卦,，變而為乾。掛一得風(fēng)天小畜,，象日「密云不雨,，自我西郊?！雇耆?，北京兵臨城下，太監(jiān)曹化淳為李自成軍打開彰義門,。崇禎催皇后,、貴妃自盡,，親手殺長平,，其后復(fù)登於煤山，書衣襟為遺詔,，以帛自縊於側(cè),。明亡,。 1937年，日本入寇,，當(dāng)年值卦為火山旅,，艮土為本，離火為日,，數(shù)合三七,，日在東北之象也；至火地晉45年而失敗,，乃8年抗戰(zhàn)之?dāng)?shù)也,。 關(guān)于測國祚的論述： 愚按：元會運(yùn)世之?dāng)?shù)，一運(yùn)當(dāng)三百六十年,，可以推歷代之治亂,。子至卯，陰中陽,，將治也,；卯至午,，陽中陽，極治也,；午至酉,，陽中陰，將亂也,；酉至子,，陰中陰，極亂也,。 先天圖自泰歷蠱而至否,，自否歷隨而至泰，即南北之運(yùn)數(shù)也,。蓋泰與否相對,，蠱與隨相對。故曰：自泰至否,，其閑有蠱,。蠱之者誰？陰方用事,，陽艮以止,，陰邪巽入，否斯至矣,。自否至泰,，其閑有隨。隨之者誰,？陽震順動,，兌陰隨之，民悅無疆,，泰無不宜,。此否泰蠱隨，殆亦天門地戶,，人路鬼方,，出入之交歟？ 數(shù)往者順,，自子至午,，震離兌乾，治之象,；知來者逆,，自午至子，巽坎艮坤，亂之象,。當(dāng)背北面南觀之,，即知順逆,。唐至五代,，包六甲子，半治半亂,；宋乾德至今,，又六甲子，中經(jīng)南人用事,，南禽隨氣過北而亂,。康節(jié)蓋以數(shù)推之,。 邵雍在《皇極經(jīng)世書》稱堯元年為甲辰年,，使現(xiàn)代人能推定這一年為公元前2357年。2000年11月 9日,，“夏商周斷代工程”正式公布了《夏商周年表》,，把我國的歷史紀(jì)年由西周共和元年向前延伸了1200多年。這是許多專家學(xué)者多年辛勤工作的成果,，在斷代研究工作中,，參考了大量甲骨文的記載，并利用C14等高科技手段對出土文物進(jìn)行了年代鑒定,，應(yīng)該具有較高的可信度,。該《夏商周年表》夏年表列禹至癸17王（公元前2070-公元前1600，無每王在位始終年代）,，商前期年表列湯至盤庚遷殷前21帝（公元前1600-公元前1300,，無每帝在位始終年代），商后期年表列盤庚遷殷后至帝辛12帝（公元前1300-公元前1046,，其中分別有武丁,、武乙、文丁,、帝乙,、帝辛在位始終年代），西周年表列武王至幽王12王,、1共和（公元前1046-公元前771,，各列每王在位始終年代）。邵雍“以運(yùn)經(jīng)世”堯甲辰元年為公元前2357年,，堯在位72年,、舜在位61年，則禹即位于公元前2224年。 當(dāng)我朝專家把《皇極經(jīng)世》“以運(yùn)經(jīng)世”中的有關(guān)內(nèi)容分別整理成為夏,、商、周三張歷史年表,，并與目前正式公布的《夏商周年表》進(jìn)行對照,。他們瞠目結(jié)舌的發(fā)現(xiàn)：早在九百多年前邵雍居然能用《皇極經(jīng)世》算出比今日《夏商周年表》更為準(zhǔn)確詳盡的歷代紀(jì)年表?。,?！ 年表： 1984 1994 2004 2014 2024 2034 甲子鼎 甲戌渙 甲申謙 甲午屯 甲辰豐 甲寅履 1985 1995 2005 2015 2025 2035 乙丑恒 乙亥蒙 乙酉否 乙未益 乙巳革 乙卯泰 1986 1996 2006 2016 2026 2036 丙寅巽 丙子師 丙戌萃 丙申震 丙午同人 丙辰大畜 1987 1997 2007 2017 2027 2037 丁卯井 丁丑遁 丁亥晉 丁酉噬盍 丁未臨 丁巳需 1988 1998 2008 2018 2028 2038 戊辰蠱 戊寅咸 戊子豫 戊戌隨 戊申損 戊午小畜 1989 1999 2009 2019 2029 2039 己巳升 己卯旅 己丑觀 己亥無妄 己酉節(jié) 己未大壯 1990 2000 2010 2020 2030 2040 庚午訟 庚辰小過 庚寅比 庚子明夷 庚戌中孚 庚申大有 1991 2001 2011 2021 2031 2041 辛未困 辛巳漸 辛卯剝 辛丑賁 辛亥歸妹 辛酉夬 1992 2002 2012 2022 2032 2042 壬申未濟(jì) 壬午蹇 壬辰復(fù) 壬寅既濟(jì) 壬子睽 壬戌姤 1993 2003 2013 2023 2033 2043 癸酉解 癸未艮 癸巳頤 癸卯家人 癸丑兌 癸亥大過 2007年有高手用《皇極經(jīng)世》推算了一下未來的天災(zāi)，結(jié)果如下： 2008地震——汶川地震 2009臺風(fēng)——2009年臺風(fēng)登陸我國比例高 “莫拉克”造成損失最大(圖)_網(wǎng)易新聞... 2010水災(zāi)、泥石流——2010年長江流域大洪水_百度百科,、甘肅舟曲泥石流 2011山體滑坡——2011年西安灞橋山體滑坡事故 - 維基百科,自由的百科全書 2013山體滑坡,、泥石流——西藏山體滑坡事件 2014海嘯——,？ 《皇極經(jīng)世》包含了時空全息的思想,?！叭⒄摰娜績?nèi)容應(yīng)該包含有四個方面的內(nèi)容：一是部分的可以包含全體的,；二是當(dāng)前的包含有歷史的和未來的；三是信息是多維的,；四是信息包含著意識,。” 在邵雍看來,，６０年內(nèi)治亂興衰的概況可以在這個花甲內(nèi)的第一年體現(xiàn)出來,。60年的整體信息都濃縮在了一年內(nèi)，部分可以反映整體,。觀察一年的人事之得失,，就可以把握更大時空段的人事之總況。 其實(shí)這種時間上的部分與整體全息對應(yīng)關(guān)系,，在我國民間諺語也很多,。如“立冬無雨一冬晴”,、“小雪雪滿天，來歲必豐年”,、“冬至天清明,，來年歌太平”、“小寒節(jié)日霧,，來年五谷富”等,，就是觀察節(jié)氣所在的那天的氣候信息，來推測未來更大時空段的信息概況。實(shí)際上不僅時間上全息,，空間位置上也存在著全息,。以生物個體為例,，“在整個生物系統(tǒng)中,，任一子系統(tǒng)都是生物個體系統(tǒng)乃至整個生物系統(tǒng)的全息元，它濃縮著所有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)信息,?！庇薪?jīng)驗(yàn)的中醫(yī)師通過觀察手或面的氣色就可以對你的健康作出一個整體的評價，依據(jù)的就是空間位置的全息原理,。 但邵雍的視野更寬廣和深遠(yuǎn),，他提出了事物更長的發(fā)展變化周期：360,、2160、129600,。他認(rèn)為在人類社會中歷史的演進(jìn)是有軌跡可循的,，人類可以把握社會演化的周期,。 邵雍還繼承和發(fā)揚(yáng)了《周易》中的“時”的哲學(xué)并表達(dá)了歷史具有規(guī)律性的想,。“《周易》‘時的哲學(xué)’發(fā)軔于古經(jīng)而成熟于《易傳》。這一哲學(xué)曉示人們,，大宇宙和社會人生中的一切,，都發(fā)生、存在,、流變于特定的時下,，而帶有相應(yīng)的時性；人也是一種時的存在,，人所值的時與該時下所存在的一切,，相對于人就具有了遇的意義,；時與遇是人所不可自主選擇的，但人卻完全可以成時與遇的成功回應(yīng)者與駕馭者”,。 但無論《周易》古經(jīng)或《易傳》其闡發(fā)的時之哲學(xué)意蘊(yùn),，都是指當(dāng)下之時，當(dāng)下時空上的一個點(diǎn),。在這個時空點(diǎn)下,，宇宙萬物千姿百態(tài)之情狀通過六十四卦象和三百八十四種爻象淋漓盡致地表現(xiàn)出來。在共同的宇宙大化背景中,，有榮登九五之寶座的崇德廣業(yè)之圣人君子,，也不乏隱跡山林、遁世無悶的賢士哲人,。在這個不可選擇的時空點(diǎn)上,，不得時遇的人不是消極、頹廢的,?！兑讉鳌纷髡吒叨戎幐枇四切╇m生不逢時，但仍然懷有高尚情操的隱者,。正如《文言》所言：“不易乎世,，不成乎名，遁世無悶,；不見是而無悶,，樂則行之，憂則違之,，確乎其不可拔,，潛龍也?！边@種時的哲學(xué)到了三國時代,，又由王弼明確提出，“夫卦者,，時也,；爻者，適時之變者也” 在邵雍的視野下,，六十四卦和三百八十四種爻之象,，不僅可表示當(dāng)下特定的時空點(diǎn)，更可標(biāo)識由近及遠(yuǎn)的時空段,。卦和爻不僅指當(dāng)下的特定時空段,，還含攝了遙不可測的未來時空段。自開天辟地之初，宇宙大爆炸之際,，時間誕生之日,，自然史、人類史就沿著有序的步驟艱難地行進(jìn),。每個卦和爻的時空段都濃縮著該時空下自然史和人類史的整體氣象,。自然和人類文明的歷史進(jìn)程，在邵雍看來,，都是由六十四種卦象和三百八十四種爻象有序主控著,。 |
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