大地能量整體的精神本質(zhì) ,，

    實現(xiàn)對既有的[神]的概念的更新與突破,。

1、 作者第一次提出：我們偉大的生態(tài)地球的真正本質(zhì)是：具有生態(tài)智慧精神功能的地球大地生態(tài)精神能量整體,，因此[神]本質(zhì)是 大地[精神]世界的[神],，是地球大地生態(tài)精神能量世界的[神]。

這樣的世界觀,，也稱為大地自然精神世界觀與大地生態(tài)有神論,，是對既有的、空中統(tǒng)治的,、天堂的,、脫離地球大地的[神]的概念，徹底的信仰更新與觀念突破,，也是對人類唯一的,、無神世界的[人文無神論]的哲學(xué)范疇的突破。

 2,、保護,、理解、尊重我們偉大地球大地母親的真正本質(zhì)是大地生態(tài)精神能量世界,，我們應(yīng)該以宗教感情的方式,，忠誠我們共同的偉大智慧的地球大地母親，當(dāng)我們愛護地球大地的生態(tài)情感發(fā)展到一定階段時,，必然產(chǎn)生為宗教情感,，并發(fā)展產(chǎn)生為：以我們偉大的地球大地母親為宗教主體的，以地球大地引力即自然力及其統(tǒng)一概率為邏輯依據(jù)的[地球大地生態(tài)統(tǒng)一宗教],。

 3,、以我們偉大地球大地為宗教主體的宗教學(xué)說，必然產(chǎn)生母親大地的生態(tài)佛教、母親大地的生態(tài)伊斯蘭教,、母親大地的生態(tài)基督教,，這是人類在宗教目標(biāo)、宗教理論,、宗教情感的統(tǒng)一,，是全球人類與偉大地球大地母親在以精神文明的統(tǒng)一，這也是全球人類和平統(tǒng)一的唯一的途徑,。

 4,、實現(xiàn)全球人類和平統(tǒng)一的地球大地生態(tài)精神文明，必然將對過去幾百年的人類唯一論即無神論即無精神能量世界論,、以人類為歷史主體論即人類唯一的民主哲學(xué)體系的批判與更新,，同時必然將對過去二千多年的人類中心論（陰陽論）以及排斥與離開地球大地為內(nèi)容與目標(biāo)的、空中統(tǒng)治權(quán)崇拜的,、舊的人文信仰等,，予以批判與更新。