時下的網(wǎng)絡(luò)上,，關(guān)于男女情感的話題很多，比如“5種男人要遠離”,，“女博士怎樣才能順利地嫁出去”,，“男人和女人對待婚戀的10大不同”等等，比比皆是,。討論老虎嫁耗子也好,，惡狼娶綿羊也好，愛嫁誰嫁誰,，愛娶誰娶誰,，概括地看，其實就是在討論一場場的過程和結(jié)局,。

　　可以確定地說,，世間發(fā)生的一切皆存在著過程和結(jié)局，二者相生相連,，不可分離,。沒有無過程的結(jié)局，也沒有無結(jié)局的過程,，沒有過程其實就是過程,，沒有結(jié)局其實就是結(jié)局。一切的命運,、安排,、悲情、喜劇不過如此,。只不過大部分的時間和精力,，都投入于忘情的追逐間，博弈于殘酷的苦斗里,，沉溺于風(fēng)花雪夜的柔情中,，而忽略了過程和結(jié)局的本意。本意是什么,？本意其實很簡單,，就是究竟想要什么和怎么去做。    

　　或因最后的失利而感嘆過程中的悲壯,，或因過程中的魅力與無限風(fēng)光而幻想最終的奇功偉業(yè),，每一次頓足回望的時候，總有些許的片刻在問詢自己,，活著究竟為什么,，似乎在于過程，又似乎在于結(jié)局,，又似乎什么都不是,。也許根本沒有什么為什么,，“為什么”只是一句空蕩蕩的空話而已，過程和結(jié)局很現(xiàn)實,，又是那樣的空渺,。于是，帶著這樣的問題又在過程和結(jié)局中翻來覆去地折騰一番,，精疲力盡之后,，又一次問詢自己為什么。

　　是非成敗轉(zhuǎn)頭空,，過眼云煙徒愴悲,。空和無,、云和煙的是非成敗,，好象是虛無縹緲，但又切切實實引無數(shù)才情英雄,、芳華佳麗競折腰。因此可以說,，過程和結(jié)局即是虛無中的現(xiàn)實,，又是現(xiàn)實中的虛無。

　　就整體過程和大結(jié)局而言,，大致有兩層理解,。

　　其一，正所謂百川歸大海,，條條大路通羅馬,，浩蕩的百川和崎嶇旖旎的路是過程，最終的歸途就是大海和羅馬,。無論何等的輝煌和高貴,，也無論怎樣的悲慘和低賤，最后的大結(jié)局皆是隨著生命的消失而消失,，殊途同歸罷了,。

　　其二，正所謂終成正果,，在有限的時間里通過努力奮斗的過程達到最大的滿足,。人的一生的最大正果莫過于事業(yè)成就和婚姻美滿，對于每一個人,，每時每刻所發(fā)生和演繹的一切,，無不圍繞這兩條生活的主線。

　　無論事業(yè)和婚姻,，都可以看作每個階段過程和結(jié)局組成的整體過程和大結(jié)局,。通常情況下,，婚姻的糾纏和悱惻更適于女人的柔美天性，無論是柔情似水還是才情并茂,，女人更側(cè)重于為婚姻活著,，向往浪漫的過程和美滿的結(jié)局。事業(yè)的挑戰(zhàn)和激勵更適于男人的陽剛天性,，無論是滿腔豪情還是雄才偉略,，男人更青睞事業(yè)漫卷西風(fēng)的過程和令人仰慕的成功結(jié)局。

　　唯美主義衷情的是自我的精神陶冶,，專注于過程的塑造和提煉,。縱情于山水間,，領(lǐng)略山光水色,；獨坐于寒江邊，垂釣?zāi)侨f世的機緣,。似乎不在意結(jié)局,，其實，其間所得到釋懷和美感正是結(jié)局,。再者,，唯美主義者通常是先有了不錯的結(jié)局，才有了唯美的條件,。

　　現(xiàn)實主義熱衷于追求成功,，生存的壓力和責(zé)任情結(jié)激發(fā)了把握機會的潛質(zhì)，堅定,、執(zhí)著的信念支撐著緊繃的神經(jīng),，所有的心智皆指向唯一的目標－－成功的結(jié)局。

　　悲情主義要么冷眼旁觀世象,，要么心灰意冷,、消極頹廢，永遠不相信公平和正義,，眼中的視像多為冷灰和黝黑,，無所謂過程和結(jié)局，隨風(fēng)隨流,，一世嗟嘆,。

　　樂觀主義的樂觀情懷源自于強大的承受能力、靈活的調(diào)節(jié)能力,，無論面對艱難困苦的過程還殘酷的結(jié)局,，總能發(fā)自內(nèi)心地坦然與從容，不是強顏歡笑,，也不是掩飾苦澀,，而是應(yīng)對自如,，游刃有余，笑傲今生今世的信念不滅,。

　　功利主義更趨于客觀實際,，不在于論證過程和結(jié)局誰更重要，不在于感受過程的魅力,，也不在于失利結(jié)局的大悲,，以及成功結(jié)局的大喜，唯強調(diào)一點－－總結(jié),，總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗,，以利下一階段的過程和結(jié)局。

　　婚姻如是,，事業(yè)如是,，一切的一切如是。不言而喻,，在看待和對待生命中每一階段的過程和結(jié)局的態(tài)度上,，現(xiàn)實主義、樂觀主義,、功利主義更可取一些,。