蘇東坡一生先后三次遭貶,。第一次是發(fā)落在黃州，第二次是貶到了嶺南的惠州,，最后一次是海南島的儋州,。

歷史上的海南島在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期一直是一個(gè)荒島，地處邊陲,，孤懸海外,，閉塞落后,，相去京城幾千里，“鳥飛猶用半年程”,，實(shí)乃“天之崖,、海之角”，因此中原人稱之為“蠻荒瘴炎之地”,，死囚流放之所,。唐宋以來海南島多為貶謫之地。因?yàn)楸毁H人士中,，不乏名臣巨儒,，所以很快就形成了一種“貶官文化”。在所有被貶海南的人士中,，對(duì)海南的歷史進(jìn)程,、風(fēng)俗習(xí)慣影響最大、最有成就的無疑當(dāng)推蘇軾蘇東坡,。蘇軾在海南的地位相當(dāng)于孔子在中原,。今天在海南有兩處紀(jì)念蘇軾的勝地。一處是與五公祠相連的蘇公祠,，一處是位于儋州的東坡書院,。蘇公祠是東坡前往儋州及北歸路過住宿的地方，東坡書院則是蘇軾被貶儋州后的居住地,。此外,，儋州還有“東坡村”、“東坡井”,、“東坡巷”,、“東坡田”等多處地方。

宋哲宗紹圣四年（公元1097年）,，蘇軾被貶廣東惠州,，心里不服，寫了一首詩譏諷朝廷,，結(jié)果再次被發(fā)配至海南島昌化（今儋州中和鎮(zhèn)）,。在來海南的途中蘇軾寫了一首詩給弟弟蘇轍，詩的最后兩句是：“他年誰作輿地志,，海南萬里真吾鄉(xiāng),。”可見,，蘇軾當(dāng)時(shí)到海南是抱著“生還無期”的心情的,。這從他寫給朋友王敏仲的信也能看出：“某垂老投荒，無復(fù)生之望，貽與長(zhǎng)子邁決,，已處置后事矣,。今到海南首當(dāng)作棺，次當(dāng)作墓,。乃留手疏與諸子,，死則葬海外?！毕胂胍彩?，讓一個(gè)年已六十二歲的老人面對(duì)一個(gè)潮濕蒸郁，暗無天日,，蛇蝎橫行,，人煙稀少之地，那該是何等的凄慘與悲涼,？

蘇軾到達(dá)后昌化軍使張中知道蘇軾是一代文豪因此不敢怠慢,，安排蘇軾及幼子蘇過“住官房，吃官糧”,。后來湖南提舉董必察訪廣西至雷州時(shí),，聽說蘇軾住在昌化官舍，遂譴使渡海,，逐出官舍（蘇軾當(dāng)時(shí)是以瓊州別駕的虛銜遠(yuǎn)謫儋州的）,。張中也因此受到處分。從此蘇軾便開始過著“食無肉,、病無藥,、居無室、出無友,、冬無炭,、夏無寒泉”（《與程秀才書》）的悲慘生活。

盡管面對(duì)厄運(yùn),，蘇軾卻能隨遇而安,、超然物外，并與海南人民結(jié)下了深厚情誼,。黎族同胞在城南污池旁的桄榔林中為蘇軾蓋了一間草房,，蘇軾稱其為“桄榔庵”。不僅如此當(dāng)?shù)匕傩者€為蘇軾送來食物和粗布,，供其飽肚御寒,。每年臘月二十三是海南百姓的祭灶日，送灶神,。他們?cè)诎葸^神靈之后就把祭肉送給蘇軾,。正是因?yàn)橛泻Ｄ先嗣駸o微不至的關(guān)懷和幫助,，蘇軾在海南才能過上無拘無束,、自由自在的生活,。

當(dāng)年蘇軾居儋耳，當(dāng)?shù)孛癖姸嗳∠虨┓e水飲用,，以致常年患病,。為解除民眾疾苦，蘇軾親自帶領(lǐng)鄉(xiāng)民挖了一口井,，取水飲用,，疾病便少了，此后,，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)親民紛紛學(xué)蘇軾挖井取水,，一時(shí)挖井成風(fēng)，改變了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民飲用塘水習(xí)慣,。后來人們紀(jì)念他的功績(jī),，便把那口井命名為“東坡井”。
    蘇軾對(duì)海南風(fēng)俗習(xí)慣的影響,，最具特色的是對(duì)被貶地人民語言習(xí)慣的影響,。蘇軾在儋州，常接近勞苦大眾,，頗受愛戴,。蘇軾當(dāng)時(shí)講學(xué)用的語言是他的家長(zhǎng)話——四川官話。同時(shí)他還帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐嫩訋熡盟拇ü僭捴v學(xué),，雖然蘇軾當(dāng)時(shí)的四川官話不等于現(xiàn)在的普通話,，但卻為后來儋州人用普通話授課，推廣普通話打下了基礎(chǔ),。這種口音在當(dāng)?shù)啬酥潦?nèi)少數(shù)年長(zhǎng)的讀書人流傳持久廣泛,。
    蘇軾居儋州時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)厝说拿孕牛褡尻P(guān)系,，生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)俗等都曾做過積極的影響,。通過他的倡導(dǎo)，身體力行而改變了當(dāng)?shù)厝说穆?xí),。蘇軾居儋州時(shí),，海井岡山惡疾流行，而人民又缺少醫(yī)藥的知識(shí),，通常是通過迷信活動(dòng)來治病,。為改變當(dāng)?shù)厝说倪@種陋習(xí)，蘇軾對(duì)藥物進(jìn)行了研究,，并為百姓開方治病,，還曾專門向居住在廣州城的王敏仲索來黑豆，制成辛涼解毒的中藥淡豆鼓，為民治病,，自此以后,，當(dāng)?shù)匕傩占娂姺N黑豆，后人稱為“東坡黑豆”,。
    蘇軾不僅改變了海南人的生活習(xí)慣,，還積極地改進(jìn)了海南人的生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)慣。蘇軾在其著名《勸和農(nóng)六首》詩中,，苦口婆心,，竭誠(chéng)功說黎族同胞改變“不麥不稷”的狀況，“改變朝射夜逐”這種單純狩獵的勞動(dòng)習(xí)慣,，革除惡習(xí),，重視農(nóng)耕，改進(jìn)工具戮墾荒種植發(fā)展水稻生產(chǎn),，這樣就會(huì)“其福永久”,。蘇軾的這首《和勸農(nóng)》詩具有積極進(jìn)步的意義。蘇軾在海南,，所進(jìn)行的移風(fēng)易欲活動(dòng),，是取得一定成績(jī)的。他北歸過潤(rùn)州時(shí),，有人問他：“海南風(fēng)土,，情如何”？他回答：“風(fēng)土極善,，人情不惡”,。

蘇軾在儋州開辟學(xué)府，自編講義,，自講詩書,，不遺余力地推行文化教育，培養(yǎng)出了一大批的飽學(xué)之士,。史書記載海南歷史上第一個(gè)中舉人者姜唐佐,，就是蘇軾精心培養(yǎng)的得意弟子，蘇軾獲赦北歸后,，他的弟子連續(xù)不斷的考上了功名,，有宋一代，海南歷史共出十二位進(jìn)士,，使“蠻荒之地”放射出文化人才的曙光,。史書指出蘇軾后“十余年文學(xué)彬彬，木異由浙“科目自隋莫?jiǎng)儆谶M(jìn)士,，瓊在四榜連破天荒”自昔,，邵學(xué)之制,，則始于慶歷，詳于諄熙有自來矣,。人物之盛,，有宋時(shí)有楊譽(yù)蘇門者焉，有聲馳甲科者焉,，亦有文壇鄉(xiāng)幫者焉,?！焙笕嗽u(píng)價(jià)蘇文忠公之諦居儋耳,，講學(xué)明道，教化日興,。瓊州人文之勝實(shí)自公啟之,。蘇軾作為海南文化的啟蒙者對(duì)海南文化的發(fā)展，作出了“標(biāo)瓊海之先聲”的啟迪誘發(fā)的重大貢獻(xiàn),，在海南文化發(fā)展史上留下了光輝的一頁 ,。

元符三年庚辰（公元1100年）六月二十日蘇軾在這個(gè)被稱為是“中國(guó)的西伯利亞”的蠻荒艱苦之地生活了三年之久后渡海離開了海南島。走時(shí)寫下了著名的《六月二十日渡?！?，詩云：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終日也解晴,。云散月明誰點(diǎn)綴,，天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨,，茲游奇絕冠平生,。不僅如此，蘇軾在離開海南一年后回到鎮(zhèn)江游金山寺時(shí)寫下了一首《自題金山畫像》,，書寫自己一生的貶謫生涯,，題曰：心似已灰之木，身如不系之舟,。問汝平生功業(yè),，黃州、惠州,、儋州,。這充分地說明了蘇軾對(duì)三年海南生活的無限眷戀之情。