“五寬”說

王橙宇

社會和諧之基礎,，乃人與人之和諧,。寬厚、寬松,、寬容,、寬恕、寬闊,，此“五寬”乃為人之道,、處事之本、和諧之基,。仁者應身體力行：為人寬厚,、處事寬松,、待人寬容、心懷寬恕,、心胸寬闊,。

常修寬厚品德。寬厚乃一種仁愛,，亦是一種美德,；寬厚乃一種博大，亦是一種修養(yǎng),。高山不拒微土,，故能成其大；大海不擇細流,，故能就其深,；為人寬厚仁義，故能明其德,。四海之內(nèi),，皆為兄弟；九州之間,，均是手足,。寬厚之人，具博愛之心,，以愛人之心,，換人愛之情，不作非分之想,，不取非分之物,，不貪非分之財，不以善小而不為,，不以惡小而為之,。全面建成小康社會，為共同之目標,；富強民主文明和諧,，為一致之愿景。人同此心,、心同此理,，國人應樹立共同理想，攜手并肩前行,。

常存寬松心態(tài),。寬松乃一種智慧，亦是一種包容,，寬松乃一種信任,，亦是一種尊重,。處事寬松，有利于人際情感之溝通,，有利于辦事渠道之暢通,。國人須修煉一種寬松心態(tài)，推動學術之探索,、制度之創(chuàng)新,、民生之改善，使人權得到尊重,，人性得到發(fā)揚,，人格得到提升。圣人言:君子和而不同,，小人同而不和,。要多琢磨事，少琢磨人, 看得透想得開,，拿得起放得下,，立得正行得穩(wěn)。唯如此,，方能處事寬松,，處事寬松則人和，人和則事興,，家和則業(yè)盛,，社稷和則國強。

常具寬容氣量,。寬容乃一種理解，亦是一種善待,；寬容乃一種涵養(yǎng),，亦是一種釋懷。金無足赤,，人無完人,。世之萬物，各有其形,；天下蒼生,，各含其性；而彼此相安于一宇者,，有和諧相處之愿望,，無尋釁滋事之覬覦。海納百川,，有容乃大,。容人者,，容于人；寧屈自己,，不強于人,；不強于人者，人不強于己,。不與君子斗名,，不與小人斗利，不與天地斗巧,。要虛懷若谷,，能容人容事，換位思考,，將心比心, 己所不欲,，勿施于人,尊重個體思維之獨立，包容個人性格之差異,。大事講原則,，小事講風格。大是大非,，務必清醒,，立場堅定，旗幟鮮明,；小是小非,，難得糊涂，互相理解,，互相包容,。

常備寬恕之心。寬恕乃一種大度,，亦是一種坦蕩,；寬恕乃一種智慧，亦是一種策略,。寬恕之心需要放下身段,，在謙虛謹慎中養(yǎng)成；需要忍辱負重,，在求同存異中錘煉,；需要冰釋前嫌，在以德報怨中收獲,。饒人不是癡,，癡人不饒人。寬恕非懦弱而是睿智,；寬恕非軟弱而是強大,；寬恕乃大智若愚,、舉重若輕；忍一時風平浪靜,，退一步海闊天空,。人手五指，各有長短,；人非圣賢,，孰能無過？別人會有過錯,，自己焉能無過,？能看淡一切的人，自然也可以放下一切,。寬恕別人就是善待自己,，使自己活得更淡定、更灑脫,，以免覆水難收陷入泥潭不能自拔,。“文革”期間，激進派頭上長角,，渾身長刺,，造反有理，破壞無罪,；捕風捉影,，無限上綱，殘酷斗爭,，無情打擊,；同胞兄弟，勢若水火,，冤冤相報,，無休無止。仁義道德橫遭批判,，社會和諧蕩然無存。到頭來,，害人害己,，親者痛而仇者快，損失殘重,，教訓深刻,。改革開放，觀念突變,，天翻地覆,，換了人間,。然，樹欲靜而風不止,，“斗爭哲學”殘存,，“文革”遺風猶在，民粹主義抬頭,，反智主義復萌,，由是而矛盾驟起，亂象突生,，引人心之浮動,，致社會之震蕩，必須引起國人高度警醒,。要以愛求和,，以謙求諧，以讓求穩(wěn),，以諒求安,。

常敞寬闊胸懷。寬闊乃一種氣量,，亦是一種胸襟,；寬闊乃一種豁達，亦是一種境界,。寬闊胸懷可以化解矛盾,，尋來柳暗花明；可以回避沖突,，展現(xiàn)海闊天空,。古人云：人生不如意事常八九，可與人言僅二三,。面對世事沉浮,，欲泰然處之，須寬闊之胸襟,。遇良師要學,，遇良友要交，遇良機要握,。要提得起精神,，負得起責任，頂?shù)米毫?，擔得起痛苦,，耐得住寂寞，抵得住誘惑。不為功名利祿所困,，不被奇談怪論所擾,，創(chuàng)新路不走老路，走大道不走邪路,。

有寬厚仁愛的品德作人生積淀,，方有寬松平和之心態(tài)，方有寬容友好之修養(yǎng),，方有寬恕過錯之氣量,，方有寬闊豁達之胸襟。寬厚品德,、寬松心態(tài),、寬容修養(yǎng)、寬恕氣量,、寬闊胸懷,，乃決定人生前途命運、事業(yè)發(fā)展進步之重要因素,。心有多寬,，成功之路就有多寬。人人心懷 “五寬”,，則人生之路越走越寬,；人人心懷 “五寬”，則和諧幸福社會建成之日可期,。