奇門遁甲是太乙、奇門,、六壬三式中的一種高層次預測術．太乙使用元會,、方位、天體等,，相當復雜,、避忌為皇家專用．大六壬（已講）以占時為機而少述方位，故在對每種事相的定位上（可以）,，但存在缺陷．

而奇門兼具占時和方位,，在使用中更能得心應手，預測事物變化的成效更精準．奇門屬周易象數(shù)嫡系分支,，其理論堅固,，方法科學，為易術家所推崇．

周易實質上是用數(shù)和象來研究事物發(fā)展變化道理的．數(shù)是由自然和社會中形成的數(shù)理演繹來推論事物變化過程及結果．象是從現(xiàn)實世界萬物的現(xiàn)象中,，尋求的變化原則．因而象數(shù)包羅萬象,，飽含宇宙信息的特點，具有客觀的科學性．

奇門遁甲的理論正是繼承了周易的象數(shù)觀點,，又綜合了古代歷法,、,、天文,、地理、陰陽,、五行等科學理論,，以洛書九宮為主，加之以天人地盤之〈奇儀〉,、〈星門〉,、〈宮神〉等要素，推演出萬事萬物發(fā)展,、變化及結果的．

清彭城錫孟樨曾指出：“奇門一書,，久失真?zhèn)鳎m昭然于天下,，而精斯術者鮮矣．蓋遁甲者,，重陰陽氣運，其間二十四氣之生化系焉．故裝盤布局雖至精者,，世難辨其淆．由于數(shù)千年來,，各杼臆見，穿鑿附會，以致無所遵從．”愛氏祥譜也對世面非真本奇門及錯誤進行批判：“世之演奇遁者,，流于荒緲高尚,，篆苻狃于淺疏．下睹坊本，以致顛倒星符,，錯亂門使,，廿四之節(jié)序稍差十八之圖盤谷舛．茍有一工稍可遵循之處，又皆故深其文,，悉加臆斷,，特秘其義，不肯指明．此奇門遁甲所以少真?zhèn)鞫嗾`學耳”

易賢在此申明：吾下寫真法,，全系公開資料,，以飛盤奇門（透派）為主，發(fā)揮兩岸精髓,，四盤人,、事取用，變換易卦象數(shù),、六爻納甲正斷,，不取各派隱密細節(jié)，請認真研探,，學以致用．（吾知他派面授高金）

世上奇門全書,，奇門演義，乃至皇定古今圖書集成載奇門,，只是給出了一個陰,、陽各局旬首之時的一個定位盤，而根本不載轉出活盤．世傳奇門,，百家爭鳴,，而真?zhèn)饕痪湓捳撸ǔ侨胧业諅鳎P毛麟角．想學奇門易友向誰學可成,？

時下流行奇門,，博友發(fā)有高見．一種清康熙時圖書集成奇儀星門輪轉法（可用盤轉）；二種奇門法竅授奇儀星門全飛,，且超,、接、置細分復雜飛盤法,；三種清乾隆協(xié)紀辨方奇儀九星飛宮,，八門定儀輪轉法；四種透法正時加紫白飛星,，奇儀星門飛活盤法（透派奇門）,，一次排出加八神即是用盤,，超接置閏查表即明．雖地人天神四盤，加紫白星（宮氣）,、八卦方位（八宮）一共七字七階方程式也．實際上將預測和堪輿各因素反映上了活盤,，不會再反復求證說明影響研探了．

在預測人、事與堪輿陰,、陽宅立向,、坐山操作中不全一樣的．按易理和規(guī)范而論，應細分主客,、動靜的．從時間和應期看,，也不是以只懂一個時家奇門就包測萬事，不管記時長短,，這樣是不準確的．因此我們要年,、月、日,、時奇門同學,；動盤，立向盤與“靜”盤,，坐山盤共用,，這樣才可能辯證測好待別事件（如沙特美軍受基地組織襲擊案）．

就時盤而言，立向盤是以動為前提條件,，是動盤,，在占卜上支配客方；坐山盤是以不動為前提條件,，在占卜上支配主方．又在用事時間和用事方位看,，還要以日、月來了解旺相休囚的情況,，觀察,、研究好奇儀、星門,、宮（紫白）神等，然后才會有一個明確的結論．（如出行用時盤,，購物用日盤,，旅行用月盤而舉家遷移用年盤．問：中西醫(yī)理論爭辯與相結合結果用什么盤呢？可能看時間還要用到應期盤．）

對時間而言,，一日中要分陽時與陰時．一天中從寅到午的時間是陽時（與河洛及大六壬稍不同）,，這時對甲乙丙丁戊的方位要動才有好處（奇門方位為重，此處一般而論）,；未到亥的時間是陰時,，這時對己庚辛壬癸的方位,，要動才有好處；而子丑的時間是暗時,，這時無論對任何方位,，最好都不要動才吉利．（二十三時過斗毆誰贏過？?。╆枙r對客方吉,，故遷移，建筑,，婚禮等最吉．陰時對主方吉,，故隱遁，企劃,，祈禱等最佳．

以盤而言：坐山盤為地,，立向盤為人，應期盤為天,，天人地三才齊備,，方能全面懂得奇門遁甲（飛盤奇門遁甲）之奧秘！