一位數(shù)百年前的外省人，對(duì)今天的云南仍在作著特殊貢獻(xiàn),，而云南也一直記著他的名字,，他就是徐霞客。

　　從20世紀(jì)70年代開始,，徐霞客滇游時(shí)所到之處,，大多成為云南旅游的著名目的地，不少景區(qū)的名氣已經(jīng)蜚聲海外,。

曲靖沾益珠江源風(fēng)景區(qū)

　　位于曲靖沾益縣北部珠江源頭的馬雄山麓,。《徐霞客游記·滇游日記三》,，附有徐霞客的專文《盤江考》,，記錄了徐霞客對(duì)珠江源頭——南、北盤江發(fā)源地的考察活動(dòng),。徐霞客訂正《明一統(tǒng)志》,，把南盤江源上溯至云南宣威縣的炎方（在今沾益縣北，與今珠江源臨近）,，這是徐霞客對(duì)江河源頭考察的一大成就,。

　　為了紀(jì)念徐霞客在考察珠江源頭所作出的杰出貢獻(xiàn)，當(dāng)?shù)卣皡^(qū)內(nèi)最核心的區(qū)域內(nèi)建立了“霞客亭”和“霞客院”,，其中“霞客院”是景區(qū)中最主要的旅游接待場(chǎng)所,。

曲靖廖郭山森林公園

　　位于曲靖市麒麟?yún)^(qū)西南部廖郭山又名勝峰山，山上古跡有著名的“勝峰石刻”,，記明洪武十四年（1381年）明代將領(lǐng)傅友德,，在廖郭山大敗元軍并活捉元云南平章政事達(dá)里麻的歷史事跡。1973年辟為公園,，現(xiàn)已綠樹成蔭,。公園內(nèi)塑有徐霞客石刻坐像，以紀(jì)念徐霞客在曲靖石堡溫泉和翠峰山佛教圣地等的考察活動(dòng),。

紅河瀘西阿廬古洞

　　“阿廬古洞”中的“阿廬”為彝族語,，意為“有水有石的山洞”，徐霞客考察的瀘源洞即指此洞,?！缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼浂酚涗洖o源洞在城西北四里：“瀘源之水，涌于下穴,，瀘源之洞,，辟于層崖,，有三洞焉。上洞東南向,，前有亭；下洞南向,，在上洞西五十步,，皆在前山之南崖。后洞在后山之北崗,，其上如眢井……”洞上有明代《阿廬洞記之碑》,。2001年在景區(qū)公園內(nèi)建成徐霞客紀(jì)念銅像。

昆明西山升庵祠

　　徐霞客《游太華山記》記曰：“由高峣南上,，為楊太史祠,。祠南至華亭、太華,，盡于羅漢,，即碧雞山南突為重崖者?！辔饕焕?，飯?zhí)缝簟薄,？梢娦煜伎驮谔缝粲貌?，然后上太華山進(jìn)入華亭寺、太華寺,、羅漢寺等進(jìn)行考察,。

　　高峣太史祠，祀四川新都狀元楊升庵,，故今名為升庵祠,，祠北原有明初所建的普賢寺，1994年經(jīng)過維修后開辟為徐霞客紀(jì)念館,。

楚雄大姚妙峰山德云寺

　　位于大姚縣城南15公里的倉(cāng)街妙峰山,。徐霞客于崇禎十一年（1638年）十二月初十到達(dá)妙峰山德云寺，訪德云寺住持徹庸禪師,，《徐霞客游記·滇游日記五》記曰：“一里,，至妙峰德云寺，寺門西向,，南望煙蘿,，后有夢(mèng)庵亭。后五里,，碧峰庵”,。清楚記述了妙峰德云寺初創(chuàng)時(shí)期的景色,。

　　徐霞客在該寺住宿了兩個(gè)晚上，因徹庸禪師外出未歸,，徐霞客在該寺“待師未歸,，看藏”。然徐霞客雖未見到徹庸,，卻為后人留下了《宿妙峰山》,、《夜宿妙峰山》兩首七言詩(shī)。后人將詩(shī)刻在大殿側(cè)旁,，成為徐霞客游滇的重要史跡：“路織千山積翠連,，窮邊欲盡到天邊。峰留古德云還在,，界辟諸天月正懸,。獅窟吼風(fēng)隨法鼓，龍泉噴玉護(hù)金蓮,。我來萬里瞻慈筏,，一榻三生豈偶然?！薄坝窈粮邠泶滠饺?，碎卻虛空獨(dú)有宗。鐘磬靜中云一壑,，蒲團(tuán)悟后月千峰,。拈來腐草機(jī)隨在，探得衣珠案又重,。是自名山堪結(jié)習(xí),，天華如意落從容?！?/p>

楚雄姚安龍華寺

　　位于姚安縣北光祿鎮(zhèn)龍華山,。崇禎十一年（1638年）十二月十二日，徐霞客離開大姚德云寺后,，即達(dá)龍華寺,。《徐霞客游記·滇游日記五》記曰：“寺號(hào)龍華,，僧號(hào)寂空,。是日下午，寂空留止后軒東廂,?！?/p>

　　寺依山坐西向東，由山門,、鐘鼓樓,、碑亭,、大雄寶殿、圓通樓等建筑構(gòu)成,，大殿為清康熙六十一年（1722年）重修,。而圓通樓為重檐硬山頂建筑，為明代所建,，其北有一四合院,。徐霞客“留止后軒東廂”，即指這個(gè)四合院內(nèi)的東廂房,。這是現(xiàn)存為數(shù)不多的徐霞亭留宿地之一,。

大理祥云水目山靈光寺

　　徐霞客赴水目山訪無住禪師的時(shí)間是崇禎十一年十一月十七至十九日,?！缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼浳濉肥呷沼浽唬骸坝嗾`從其南大路，幾逾嶺,，遇樵者,，轉(zhuǎn)而東北下遇行李于靈光寺，遂置于寺中樓上,。乃西至舊寺訪無住”,，十八日“往無住處”，十九日“早,，雨雪,。無住苦留”。

　　2000年底在水目寺后北側(cè)香樟樹附近清理出一片古寺院遺址,，在遺址西南角出土了一碑座及一碑額,，陽(yáng)面中刻“鼎建靈光寺記”6字，篆體,，陰面中刻《常住福田之碑》,。此碑額的發(fā)現(xiàn)，佐證了徐霞客在水目山住宿的靈光寺的確切位置是在水目寺后的西北角約50米處的山坡上,。

大理賓川雞足山

　　《徐霞客游記·滇游日記》之五,、六及十三詳細(xì)記錄了徐霞客兩次赴雞足山考察的情況。第一次自崇禎十一年（1638年）十二月二十二日起至崇禎十二年（1639年）正月二十三日止,，除考察外,，主要為靜聞和尚選擇墓地并安葬。第二次上雞足山為崇禎十二年八月二十三日起至崇禎十三年（1640年）正月,，共4個(gè)月時(shí)間,，主要是應(yīng)麗江木土司之邀，在山上修《雞山志》,。

　　徐霞客在雞足山的主要住宿地是大覺寺和悉檀寺,，現(xiàn)均已毀,，僅存遺址。

麗江木府照壁

　　木府原為明代麗江軍民土知府署所在地,。徐霞客《徐霞客游記·滇游日記六》記述木府“宮室之麗,，擬于王者”。清雍正元年（1723年）麗江實(shí)行改土歸流,，降木氏世襲土司為土通判,。清咸豐年間，衙署大多毀于兵燹?，F(xiàn)木府為1999年重建,。重建后的木府，因原忠義坊已遷建至黑龍?zhí)豆珗@,，而改建一堵大照壁,。照壁上書徐霞客“宮室之麗，擬于王者”8個(gè)大字,，成為麗江古城內(nèi)的重要旅游景點(diǎn),。

大理劍川金華山

　　徐霞客游劍川的時(shí)間是在崇禎十二年（1639年）二月初離開麗江之后?！缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼浧摺匪浗鹑A山各個(gè)景點(diǎn)特別詳盡,，例如石刻天王像、金華山石塔,、玉皇閣及蟒歇林等,。

　　塑像建成于20世紀(jì)80年代，紅砂石雕,，從設(shè)計(jì)到施工均來自民間,，由一位中學(xué)老師發(fā)起，當(dāng)?shù)乩习傩占Y興修,，而塑像所處位置在金華山突崖進(jìn)入玉皇閣小路旁,，是經(jīng)對(duì)照《徐霞客游記》文字作了認(rèn)真考證后確定的。

大理蝴蝶泉

　　蝴蝶泉泉池寬約8米,，周邊用大理石欄桿圍護(hù),。旁右古樹一株，橫臥泉面,。每年農(nóng)歷四月,，古樹花開，狀如彩蝶,，其時(shí)蝴蝶群集,，翩翩飛舞，蔚為奇觀。徐霞客《徐霞客游記·滇游日記八》詳細(xì)記述了這一自然景觀：“泉上大樹,，當(dāng)四月初即發(fā)花如蛺蝶,，須翅栩然，與生蝶無異,。又有真蝶千萬,，連須鉤足，自樹巔倒懸而下,，及于泉面,，繽紛絡(luò)繹，五色煥然,?！?/p>

　　當(dāng)代大理人懷念徐霞客，早于上世紀(jì)80年代,，在公園內(nèi)一片綠叢中塑了一尊徐霞客坐像,。

保山玉皇閣

　　徐霞客于崇禎十二年（1639年）四月，經(jīng)永平霽虹橋后進(jìn)入保山,，先后兩次經(jīng)過今保山市隆陽(yáng)區(qū)境內(nèi),，惜第一次自四月十日起日記缺失十天,，沒有霞客在保山城區(qū)的記載,；而自五月二十四日徐霞客赴騰沖考察回到保山城起有多處記載徐霞客在會(huì)真樓食宿。

　　《徐霞客游記·滇游日記十》記五月二十四日“半里,，北抵法明寺,，仍憩會(huì)真樓”，印證了徐霞客第一次到達(dá)保山時(shí)就居住在會(huì)真樓,。其后日記記載：“二十七日,，坐會(huì)真樓作記”，“二十九日,，坐會(huì)真樓”,，“六月初一日，憩會(huì)真樓”,，“初五,、初六兩日憩會(huì)真樓”，“十五日憩會(huì)真樓”……直到八月初離開保山經(jīng)昌寧,、蒙化等地返回大理雞足山,。可以說會(huì)真樓是徐霞客在滇西考察期間居住最長(zhǎng)的紀(jì)念地,。

　　1997年,，會(huì)真樓除作為博物館辦公址外，專門開辟為徐霞客紀(jì)念室，向觀眾介紹徐霞客在滇西地區(qū)的考察活動(dòng),。

騰沖火山

　　雕像位于云南騰沖縣城南門入城主入口處,，始建于2002年?！缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼浘拧酚洠骸膀v越州城之南門,，即當(dāng)大街之北。城南居市甚盛,，城中所無,。而此城又迤西所無。乃稅駕于大街東黔府官舍,?！?/p>

　　騰沖縣城地處我國(guó)西南門戶，明清時(shí)期城市規(guī)整繁榮,。徐霞客于崇禎十二年四月十三日到達(dá)騰沖,，至五月十九日離境，先后在騰沖及其周邊地區(qū)考察了一個(gè)多月,，是徐霞客晚年旅游最邊遠(yuǎn)的地區(qū),，同時(shí)也是旅程最為艱辛的地區(qū)，因他對(duì)騰沖火山,、地?zé)岬茸匀毁Y源的考察在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也是成就最為突出的地區(qū),。