日本的夏布：用雪曬出來的小千谷縮 攝影,、撰文/飯?zhí)镌Ｗ?/span> 導(dǎo)讀：夏布是屬于人類在沒有科技文明之前的智慧，與自然共生的智慧,，工業(yè)革命后,，許多漫長時間所累積的共生智慧很短時間內(nèi)就被破壞殆盡，這是全人類的命題,，我們除了專注于本國的夏布文化,，也看看其他國家是如何保護(hù)及振興他們的夏布。這是一系列與北京設(shè)計周：〝從傳統(tǒng)出發(fā)：夏布進(jìn)入生活〞的專文,。（這個專欄也是這個展覽的一部分,，將會持續(xù)進(jìn)行，有相關(guān)內(nèi)容的,，也歡迎賜稿） 將天然草木纖維揉搓成線,，再用線織成布匹。有著一千多年的悠久歷史,，需要花費漫長的時間織就的“自然布”,。 具有名為“雪曬”的獨特工序的小千谷縮便是這歷史久遠(yuǎn)的布匹之一。
強(qiáng)韌而有著柔和觸感的精美布匹,，給人以藝術(shù)品般的感覺,。 連日的大雪之后,，久違的春日暖陽不經(jīng)意間灑滿了大地,，藍(lán)天和雪原的巨大反差令人目眩神搖。茫茫白雪之上,，耗時3個月用一根根細(xì)線織就的淡彩布匹,，仿佛現(xiàn)代的裝置藝術(shù)般在雪原上繪出了道道彩虹,。
越后上布、小千谷縮的夏布進(jìn)入到它的最后的步驟——雪曬,。這是一種利用雪在陽光照射下蒸發(fā)時產(chǎn)生的臭氧的漂白作用的工藝方法,。雪曬可以去除多余的染料，解開糾纏的線條,，使織物變得蓬松，前人的智慧實在不可小覷,。
“在雪中紡線,，在雪中織布，用雪水清洗，在雪中晾曬,。有雪才有‘縮’(日文縐布之意),。雪是縮之母。
這是越后鹽澤地區(qū)的文人鈴木牧之于江戶時代創(chuàng)作的《北越雪譜》中的一段,，他通過親身探訪取材,，創(chuàng)作了大量反應(yīng)了雪域民生百態(tài)的美術(shù)和文學(xué)作品。在獲得諾貝爾文學(xué)獎的文學(xué)巨匠川端康成所著的《雪國》中,，為了見到心愛的人而來到越后的東京男子,，用這番文字來比喻他在情人身上感受到的“清潔”的魅力。 確實,，大雪賦予越后人民的不僅僅是堅韌不拔的性格,，還有如雪般潔白的氣質(zhì)。大雪之下獨木難支,，這催生了人與人之間無私互助的精神,。 紡紗成線耗時多 凌晨,夜色尚未散去。沁人心脾的雪將紙窗映成一片白色,。老奶奶悄悄地從被褥中起身,，沒有驚動孫兒。她走進(jìn)起居間,，把腳伸進(jìn)被爐取暖的同時開始了工作,。和昨天、前天一樣,，今天她依舊專心地開始紡線,。
膝上蓋著的黑布上，是細(xì)如蛛絲的苧麻纖維,。老奶奶挺直了腰,，瞇起眼睛，將意識集中到了指尖,。她不時地將用厚厚的電話簿小心夾起的線,，含入口中以使其濕潤并結(jié)合起來。線的一端連著另一根線,，最終形成上機(jī)紡織所需要的線,。 起居間里只有時鐘的秒針發(fā)出的滴答聲，天逐漸亮了起來,，全世界的聲音仿佛都被雪原所吸收了,，清新的空氣中，充滿如凝固畫面般靜謐的氣息,。 “濕度不夠的話,，苧麻很快就會斷掉”這樣小聲嘟噥著，飽經(jīng)風(fēng)霜的手仍絲毫沒有停頓。 “以前哪怕4個女人圍坐在被爐前紡線,，大家也都很專注,，沒有人會開口說話(笑)” 這種專注讓人心情舒暢。表情凝重,，給人仿佛坐禪的高僧般的感覺,。離開了這種人力編織，也就不會有越后出產(chǎn)的布了,。
平成年間得以恢復(fù)的失傳技藝 越后上布和小千谷縮,，于2009年被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這在日本產(chǎn)布匹中尚屬首次,。這一榮譽(yù)對于不擅長表現(xiàn)自己,，謹(jǐn)慎入微的雪域人來說，非常值得驕傲,。但是,，這其中的經(jīng)過卻是大起大落，悲喜交加,。當(dāng)時,，真正被認(rèn)為符合小千谷縮品質(zhì)的衣料生產(chǎn)其實已經(jīng)失傳了。 1955年,，越后上布和小千谷縮被指定為國家重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。能夠以之冠名的布料必須符合以下5個條件：手工紡織的苧麻線，手工編織碎白花紋,，使用居座機(jī)(日本傳統(tǒng)手工織機(jī))紡織,，起皺工藝采用熱水手搓、腳踏及雪曬,。
在當(dāng)今這機(jī)織線和機(jī)械編織的時代,，再加上衣料需求的每況愈下，要匠人們動手織布實在是非常困難,。之后,，從手工紡線開始，歷經(jīng)7年的歲月,，到1989年,，所有的工序都得以復(fù)原。如今,，不僅僅是衣料,，采用工藝相近的精密織機(jī)編織的稱為“縮布”的室內(nèi)裝飾用布以及現(xiàn)代洋裝也已經(jīng)與時俱進(jìn)。 生活樣式也已經(jīng)隨著時代發(fā)生了改變,，民俗服裝只有在婚喪嫁娶等時刻才會被想起,。但是,，無論如何，都希望年輕一代能夠逐漸對符合日本風(fēng)俗,、美化日本人的體系和外表及舉止的衣物有所改觀。
天然衣料獨有的柔和沁涼感覺 沁涼的穿著感覺和觸感對日本高溫潮濕的夏季是再適合不過了,。即便是如今,，和以前一樣，上布以及縮布還是需要從12月開始花費3個月的時間在雪中制作,?？照{(diào)等人工溫度管理下生產(chǎn)的東西稱不得天然材料，苧麻這種材料是有生命的,。
“如果空氣中的濕度不對,，馬上就會斷掉，苧麻線的質(zhì)量也會隨之變差”,?？椩煺呷缡钦f，苧麻簡直就像是雪的孩子,。
苧麻這種植物在高溫潮濕的夏季生長非常旺盛,。在上古繩紋時代有棉花之前的日本，除了衣料,，苧麻作為與生活息息相關(guān)的纖維被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域,。雖然現(xiàn)在苧麻淪落到了隨處與雜草共生的境地，但根據(jù)《日本書紀(jì)》持統(tǒng)天皇7年（西元693年）詞條的記載,，苧麻當(dāng)時是天皇下敕令鼓勵百姓栽種的植物之一,。
不僅僅只有越后上布、小千谷縮,、能登上布,、近江上布、奈良曬,、宮古上布,、八重山上布等等，古代稱之為布的東西,，主要都是由苧麻制成的,。在越后，布的制作據(jù)說已有1200年的歷史了,。正倉院中保存有奈良時代越后出產(chǎn)的庸布,。根據(jù)《吾妻鏡》中的記載，中世紀(jì)時期,，京都的貴族都會為收到“越布”作為禮物而感到高興,。 此外,，戰(zhàn)國大名上衫謙信將苧麻栽種作為最高的獎賞，并向京都進(jìn)獻(xiàn),、銷售,，其品質(zhì)之高在京都受到了好評，獲得了極大的利益,。耐汗,，作為鎧甲的襯里和陣幕不會被箭矢所穿透，因而被視若珍寶,。如今日本唯一的苧麻產(chǎn)地福島縣昭和村與上衫家也有著深厚的淵源,。 到了冬天,這片土地上必定會生產(chǎn)出大量布匹 越后的天空廣闊無比,越后的山高聳入云。夏天,，青青的稻穗隨風(fēng)起舞,，秋天，金黃的稻穗被飽滿的谷粒壓彎了腰,。豐收的秋天之后,，西伯利亞的寒流來到這里。天空被厚密的云層所包裹,，潔白的雪花紛紛飄落,。很快，天地間的萬物換上了銀裝素裹,。越后迄今不知經(jīng)歷了幾度寒冬,，每一個冬天都是出產(chǎn)布匹的季節(jié)?！敖衲甑难┒嗖欢嘌?”
祈愿涼爽夏天的同時,，在雪中紡線織布是女人的工作，在盛夏默默流汗砍柴讓全家平安過冬是男人的工作,。小千谷縮則是誕生自越后人民無私互助精神里,，冬天給予夏天的禮物。 攝影,、撰文/飯?zhí)镌Ｗ?/strong> ----------------------------------- 【從傳統(tǒng)出發(fā)：夏布進(jìn)入生活】系列：北京設(shè)計周轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會特別企劃 此次由北京國際設(shè)計周辦公室副主任曾輝先生與轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會創(chuàng)辦人成琳博士所策劃有關(guān)夏布的首屆展覽：〝從傳統(tǒng)出發(fā)：夏布進(jìn)入生活〞主題，將以推動〝夏布的生活方式〞為主軸,，致力于將傳統(tǒng)的夏布工藝,、面料及產(chǎn)品,，透過嶄新的設(shè)計及商業(yè)模式，重新進(jìn)入現(xiàn)代生活與當(dāng)代接軌,。 所謂的夏布生活,，不只是產(chǎn)業(yè)的意義，而是面對工業(yè)化社會,，一種人本精神及慢生活恢復(fù),，那種堅持簡單、素樸,、環(huán)保、小而美,、有個性,、有特色的生活方式。 這個展覽將以夏布為主軸,，夏布產(chǎn)地為經(jīng),，現(xiàn)代生活設(shè)計為緯，透過系列線上線下活動,，將北京設(shè)計周之國際設(shè)計資源與地方產(chǎn)業(yè)城市資源對接,，織成能進(jìn)入現(xiàn)代生活的下夏布產(chǎn)業(yè)。具體的活動內(nèi)容包括：產(chǎn)地夏布節(jié),、大師營,、見學(xué)、展覽,、尋找好設(shè)計及學(xué)術(shù)研討會等,。相關(guān)活動即日起將在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會公眾平臺為大家持續(xù)報導(dǎo)，并期待有興趣參與此活動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小夥伴們共同關(guān)注這個活動,。 背景說明： 夏布,，是一種以苧麻為主要原料的平紋織物，早在春秋戰(zhàn)國時期,，江西古越族先民就已經(jīng)開始從事苧麻耕種和使用手工織布,。與其說夏布是種產(chǎn)業(yè)，不如說是一種工藝文化,。就以湖南瀏陽的夏布生產(chǎn)工藝而言,，分成撕麻、績麻,、絡(luò)紗,、牽梳、織造,、漂染,、踩光等繁復(fù)工序,。 夏布制作的工藝記載最早見于詩經(jīng)：“東門之地，可以漚苧”,，說明周代已經(jīng)以自然發(fā)酵方法加工麻料,。中國古代對于夏布就已經(jīng)有品牌的意識，夏布的品質(zhì)以“升”定規(guī)格,，在規(guī)定的布幅（約1.5市尺）內(nèi)每80根紗稱為1升,，約為每毫米1.6根紗。布幅寬度為定數(shù),，升數(shù)越多,，布越精細(xì)。 目前手工夏布主要產(chǎn)地在江西,、湖南,、重慶、四川等地,。江西苧麻布為中國古代服飾的上乘面料,，唐、宋時期被選為貢品,。贛西的萬載,，所產(chǎn)夏布最負(fù)盛名。贛東以宜黃居最,，夏布細(xì)而光潔,。明、清時期,，江西夏布,、棠陰夏布更是名聞中外，并遠(yuǎn)銷朝鮮,、南洋各埠,。到清末，隆昌夏布與江西萬載,、湖南瀏陽夏布齊名中外,，成為四川主要出口物資之一。1915年隆昌夏布商李洪順定制兩匹細(xì)夏布送美國舊金山太平洋萬國博覽會展覽,，被評為品質(zhì)優(yōu)良產(chǎn)品,獲工藝品名譽(yù)獎,。20 世紀(jì) 20 ~ 30 年代，由于人造絲制品的興起,，夏布業(yè)日見萎縮,。隨著科技的發(fā)展和市場的需求，手工苧麻布逐漸脫離當(dāng)代的生活,。 目前夏布產(chǎn)業(yè)的課題,，除了發(fā)展手工苧麻布成為高端的生活應(yīng)用外,，結(jié)合機(jī)織苧麻布與綠色農(nóng)業(yè)的發(fā)展也是未來重要的議題。 |
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