印象中儒家似乎是最講究勢利入世的,。人們也總是習(xí)慣上把其與道家相對(duì)。但是當(dāng)你懂得了探春之后,，儒家入世的勢利也就不值得一提了,。

《紅樓夢》讀得多了，探春這女子似乎就越來越不討人喜歡,，有時(shí)候甚至覺得其比王熙鳳還可惡,。

因?yàn)橼w姨娘與賈環(huán)的可惡，其背棄親娘,、親弟弟的行為,，我們也就不去說她。原諒其內(nèi)心有著自己的苦衷。不過趙姨娘的諸多不甘心也或許多少與探春的背叛有關(guān)系,。

孔子曰,，唯女子與小人難養(yǎng)也?？峙逻@探春就是如此一類的女子吧,。一個(gè)女子，雄心大志,，眼里滿是物質(zhì)的勢力,，確實(shí)讓人有些不敢親近，因?yàn)槠湓僖菜坪醪皇桥恿恕?/p>

脂硯齋說,，探春就是王熙鳳的前身,，這話說得一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。王熙鳳病后,，其掌管榮國府總務(wù),，那個(gè)囂張氣焰確實(shí)也有點(diǎn)令人受不了。林黛玉也批其擺官威,，任何事似乎都愿意親歷躬行,。

話說這探春也是讀過圣賢書的人，一旦掌權(quán)可就是這么流入到了市俗中去了,。用薛寶釵的話說：“你才辦理了這兩天事情,，就利欲熏心，把朱子都看虛了,。你再出去看看那些利弊大事,，越發(fā)把孔子也看虛了?！?/p>

薛寶釵的話可謂是一針見血,，把個(gè)探春逼得一下子就只能截取典故強(qiáng)詞奪理了。如此一對(duì)比,，想那薛寶釵勸寶玉登科地,，入仕途，也就不值得一提了,。

以前我們還總是把薛寶釵往極端里想,，其實(shí)這薛寶釵是最講中庸之道的了。不懂她的說她滿心的心機(jī)算計(jì),，失去了女兒本色,。很懂得她的又以為其看破了一切，悟了佛家的法門,。詩人顧城對(duì)薛寶釵引導(dǎo)寶玉理解《點(diǎn)絳唇》一詞就非常的贊許,，說其是《紅樓夢》里最先開悟的人,。“落得個(gè)白茫茫一片大地真干凈”的讖語就是其首先悟出來的,。再有其住所之素,，顧城也非常的深以為然。

但是,，寶釵就只能是極端的嗎,？在人生勢利上，其顯然比不上探春,，探春還想離家出走呢,，寶釵至少不如此。在瀟灑出世上,，她有比不過黛玉,，黛玉可是有著魏晉名士的風(fēng)骨。

因此,，寶釵也就只能算是個(gè)最中庸之人了,。她對(duì)世事很熱心，但是不執(zhí)著,，能夠自由出入其中,。且行且珍惜，她對(duì)生活充滿了熱愛,，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切,。她的房間不講究擺設(shè)，她的穿著不追求裝飾,，是因?yàn)樗姥胰缃竦纳钜呀?jīng)大不如前,。這一點(diǎn)，從是其對(duì)邢岫煙的教育中道出,。她說薛家不是沒有什么玉啊環(huán)什么的,，一箱子都在那里，都是些無用之物,。所以的與衣著的裝飾,，該淡雅就淡雅一點(diǎn)，大不如前的薛家輝煌遲早一日都會(huì)過去,，這也算是一種早適應(yīng)。

還有對(duì)于怡紅院中花兒管理人員的選擇上,，也盡顯寶釵中庸的智慧,。當(dāng)有人提議由薛家人來照料那些個(gè)花兒時(shí)，她立刻就作出了反對(duì),。被人看小可不是薛寶釵所樂意見到的事情,，對(duì)于利益其看得開,，不執(zhí)著。但是如果說你她對(duì)于利益沒有算計(jì),，我們就又大錯(cuò)特錯(cuò)額了,。其對(duì)于人情世故的把握，又真的到了我們嘆為觀止的程度,。身邊人的家長里短,，她看得是那么透徹。后來,，怡紅院的花草的管理權(quán)交給茗煙的媽媽葉媽,，后葉媽又轉(zhuǎn)托給薛家的人，這就是薛寶釵的智慧,。不溫不火,，總是恰到好處。

對(duì)于愛情的追求,，薛寶釵想得似乎也是很透徹,，“林妹妹贏定了，寶兄弟全無心與我,，我還堅(jiān)持什么呢,？”世界上最高明的出世本領(lǐng)就是把敵人變成朋友了，更何況薛寶釵還是把自己的情敵變成了妹妹——親妹妹,。但是,，你說薛寶釵對(duì)寶玉死心了吧，可是也似乎沒有,，要不然其后來也不會(huì)嫁給寶玉了,。

達(dá)爾文說，物競天擇,，適者生存,。薛寶釵如此游刃有余于世道人生，人們說其悲劇在于其性格的悲劇,，看來似乎也有些不盡合理哦,。最后，我們只能感嘆,，大廈將傾,，誰對(duì)之也無能為了。覆巢之下焉有完卵,？我深切的同情者我們的薛寶釵,。