我們的人生要放下一切先入為主的觀念以及各種各樣的妄念,，包括追求所謂的宗教人員所吹噓的亂七八糟的“境界”！放下追求,，不再選擇,，不在為“留白”開一扇后門——為自己留有某種“小氣候”、“小窗口”,，妄圖開拓自己的“小宇宙”,、“大幻相”，這種狹隘的后門開不得,！狹隘的見地永遠(yuǎn)是蔽障——無論是在生命,、心靈、感情,、生活之中，只要是為了“我的愿望或成就”或要達(dá)成某種“境界”,、“詩意”、“睿智”,、“淡定”……，而刻意“留白”的人,，就是希望為自己留下“美麗幻想的后門”而不能全然而誠實地面對生活。真相是那么的寬廣,，存在的真相是整體性的。你可以一次進(jìn)入一個隧道，但要清楚地看到：任何隧道的另一頭所具有的光亮是同樣的,。
也就是說,，如果“一門深入”，無論是從生命,、還是心靈、或感情、生活……哪怕是從一片小草葉,、一滴露珠……都是進(jìn)入真相的切入口，同樣得以了然宇宙的整體性，及整個存在是“一”的真相,。這時，生命才可能一次性的“了空”,！

否則如果我們在這里“留白”,、在那里也“留白”，在生,、在死,、在左,、在右……我們都希望為自己留出一些“空當(dāng)”，幻想著讓自己能慢慢地感受,、慢慢地領(lǐng)悟、慢慢地改變……,？但是，這不可能,，因為生命實在是太短暫了,，如果不是一次性的“觸及真相”,，就在今生今世，用盡全力去“證得”那個“如是”的,！那么我們可能還會浪費許許多多世,，但是，我們已經(jīng)浪費了許許多多……無數(shù)世了……,，難道這還不夠嗎,？太夠了！

所以,，我們要放下對“外境”的執(zhí)著,；眼睛不要再盯著“外在的是是非非”，我們的眼睛要向內(nèi)看,，要觀察我們的“身,、心、靈”之中——所有的機(jī)械式的運作,，一旦我們能解除所有機(jī)械式的、自動化的思想,、行為,、以及程式化的反應(yīng)，那時,，我們就徹底看到“自性的空無”,，這才是一次性的——“我”空了，什么都“成空”——那么我們就能永遠(yuǎn)地進(jìn)入所有的：真相,、真理,、佛性或神性,、極樂、三昧,、涅槃——隨便你怎么稱呼……,！否則無論在哪里“留白”都是“白留”。

畫家在創(chuàng)作中“留白”是空出想象的空間,。而人生是非?，F(xiàn)實的，根本就容不得想象,，因為任何“事情”的發(fā)生,、發(fā)展、結(jié)束都是極速的,、一次性的,，而且永遠(yuǎn)不能重來，再也不能復(fù)原,，如是這般,，事情正在發(fā)生，你完全無法刻意“留白”,，譬如,，你能對一位女士說：“我們的感情需要保持距離，因為我要‘留白’,?！蹦敲矗阋苍S馬上就完蛋了,，女士會嗤之以鼻并丟下一句：“白癡,！”……她離開了，所有的女人都是非常非?，F(xiàn)實的,，女人不認(rèn)同幻想！……于是,，你的“好事情”就這樣過去了,，還有“留白”的必要嗎？我的提議永遠(yuǎn)是：要么是現(xiàn)在,，要么永不,！要和女人一樣“現(xiàn)實”！

不要犯傻了,，要“了空自己”,，就要去全然地進(jìn)入生活，不留余地,、強(qiáng)烈地去感受生活中的一切,，當(dāng)一個“季節(jié)”過去了,，我們毫無遺漏地感受了一切如實真相，于是,，我們什么“知道”了,，知道了才能自然放下。這樣我們就可能變成空性的,，此時,，所有會發(fā)生在我們周遭的一切都會被映射在“空性”之中，只在此時,，我們就可以把一切看得如如分明,，我們就可以單純地生活，天真,、好奇,、快樂地和所有的“眾生”起舞歡慶，大地與天空是那樣的空曠,、無垠,，還用得著我們?nèi)ァ傲舭住眴幔繉τ谏?，我們需要有博大的胸懷,，要“看空”一切，才是真正的悟道,，悟道就是生活在真相里,，生活在喜樂、單純,、天真里,。否則，“留白”只是畫家的小格局,，畫布上的某個“死角”而已,。

呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵……

南無阿彌陀佛

[平淡樸實才是真，空閑時放慢生活的節(jié)奏,，用心靈去碰觸自然的純美,，領(lǐng)悟人生的真諦，感受生活的陰晴,，不管順境逆境,，都不可迷失，深知人生的無常,，醒后覺了原是夢一場,。人生酬業(yè),，報盡而亡,；酬業(yè)途中,，迷惑顛倒，一不留神,，又造新秧,，來去去來，已無量劫,。業(yè)因果報,，絲毫不爽。西有凈土,，名曰極樂,，有佛名號，阿彌陀佛,，光明遍照,，慈攝眾生，有二菩薩,，威神光明,，普照三千，一名觀世音,，一名大勢至,，西方三圣，久仰洪名,。彼佛國土,，廣博嚴(yán)凈，光瑩如鏡,，徹照十方,，諸佛世界。彼佛國民,，清虛之身,，無極之體，紫磨金色身,，貌皆同彌陀,。具足信愿持名，決定能得生,。]南無阿彌陀佛?。?！