|
俗話說(shuō)：“為了打鬼,，借助鐘馗?！辩娯甘侵袊?guó)民間俗神信仰中最為人熟悉的角色,，貼于門戶是鎮(zhèn)鬼克邪的門神，懸在中堂是禳災(zāi)祛魅的靈符,，出現(xiàn)于儺儀中是統(tǒng)鬼斬妖的猛將,，并由此派生出形形色色的鐘馗戲、鐘馗圖,。在民間,，人們總喜歡在房門上方掛、貼鐘馗畫像，世人認(rèn)為含有趨吉避兇之意,，故多喜之,，逢年過(guò)節(jié)經(jīng)常購(gòu)買，掛于家中,。在中國(guó)老百姓心目中,，鐘馗是一位驅(qū)妖降魔、鐵面無(wú)私又心地善良的大神,，很受老百姓的擁戴,。對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，鐘馗打鬼之類的故事幾乎人人熟知,，家喻戶曉,，鐘馗信仰在民間的影響可以說(shuō)既深且廣。讀罷文物出版社推出的精品圖書圖說(shuō)中國(guó)文化系列《鐘馗》,，方才從真正意義上認(rèn)識(shí)到鐘馗形象的深邃文化內(nèi)涵,，領(lǐng)悟到千百年來(lái)民間鐘馗信仰長(zhǎng)久不衰的奧秘。 鐘馗打鬼,、捉鬼,，且又置身于眾鬼中間，役使小鬼為他抬轎舉傘,，隨他出游,、嫁妹，使得鐘馗故事多了幾分趣味,，在民間廣為流傳,。唐代以前，鐘馗這個(gè)形象流傳并不很廣泛,，但自從人們傳說(shuō)唐明皇夢(mèng)見鐘馗捉鬼一事后,，鐘馗捉鬼的傳說(shuō)開始普遍流行開來(lái)。著名文化學(xué)者殷偉的新作圖說(shuō)中國(guó)文化系列之一的《鐘馗》,，從鐘馗淵源,、鐘馗百態(tài)、鐘馗繪畫,、鐘馗戲曲,、鐘馗詩(shī)文、鐘馗名畫,、午日鐘馗,、鐘馗風(fēng)俗等角度，比較全面地闡述了鐘馗這個(gè)獨(dú)特的形象是如何產(chǎn)生的,，民間鐘馗信仰是如何形成的，以及鐘馗文化和鐘馗風(fēng)俗的起源、流傳,、發(fā)展,、演變過(guò)程，以深入淺出的表述,，為讀者描繪了鐘馗形象,，全書資料豐富，文字生動(dòng),，畫面精彩,，可讀性強(qiáng)，堪稱是雅俗共賞的鐘馗文化大全,。 圖說(shuō)中國(guó)文化系列《鐘馗》一大特色就是：“圖說(shuō)”?，F(xiàn)在的圖書市場(chǎng)上一些圖書多冠以圖說(shuō)，但實(shí)際上只是在書中配上一些圖,，而這些圖大多與文字毫不相干,，只圖形式上的美觀，失去了圖說(shuō)的意義,。獨(dú)具匠心的殷偉先生根據(jù)《鐘馗》一書的內(nèi)容親自選配了600余幅精美的鐘馗圖片,，這些圖片不僅囊括了唐五代以后的歷代名家的鐘馗畫作、民間鐘馗年畫和各種鐘馗工藝品圖片等等,，而且與文字內(nèi)容相對(duì)應(yīng),，文字圖片，互為補(bǔ)充,，真正是圖文并茂,，相得益彰，是完全意義上的圖說(shuō),。例如在《明清鐘馗笑話》一節(jié)中說(shuō),，明人趙南星《笑贊》載有一則《也來(lái)送死》笑話說(shuō)，鐘馗最喜歡吃鬼,。妹妹為了祝賀他生日,，叫一個(gè)大鬼挑去幾樣禮品。禮品單上寫著：“老酒一樽,，小鬼兩個(gè),，送給哥哥做個(gè)剁。哥哥若嫌禮物少,，連挑擔(dān)的是三個(gè),。”鐘馗果然令仆人把三鬼一起送進(jìn)廚房烹調(diào),。兩個(gè)坐在擔(dān)子上的小鬼對(duì)挑擔(dān)的大鬼說(shuō)：“我們是被捉來(lái)當(dāng)禮品的,，死了無(wú)話可說(shuō),。可你明明知道鐘馗是要吃鬼的,，何苦也來(lái)送死呢,？”殷偉先生精心挑選了近現(xiàn)代畫家徐操1947年初春作《送禮圖》，這幅畫作幾乎就是演繹這則笑話,，款識(shí)：“酒二壇,，鬼五俎，送與阿髯迎端午,。髯兮若嫌禮物輕,，留下?lián)蛞诲佒蟆６『コ醮?，霜冷庵龕主徐操燕孫甫作于燕都大慶壽寺北之十二丁香館,。”徐操所畫的鍾馗為可親可愛的善像,，人物刻畫細(xì)膩而神情顧盼,，衣紋線條變化多端，整個(gè)畫面布色,、渲染和諧統(tǒng)一,。無(wú)論是創(chuàng)意構(gòu)圖，詩(shī)文均可稱得上是其同類題材作品中極佳的構(gòu)制,，可列為上品,。類似這樣的“圖說(shuō)”在書中隨處可見，加之文物出版社以精品彩色印刷推出,，因此也就形成了圖說(shuō)中國(guó)文化系列《鐘馗》的鮮明特色,，也可堪稱是鐘馗繪畫大全，確實(shí)令人愛不釋手,。 令人感興趣的是,，書中不乏新穎獨(dú)到之處。鐘馗是捉鬼的神祇,，家喻戶曉,，民俗中鐘馗是打鬼并驅(qū)除邪祟的英雄，鐘馗身上擔(dān)負(fù)著捉鬼鋤邪的重任,，是大小鬼魅的克星,，但是世事往往不那么簡(jiǎn)單，鐘馗也并不見得就是鬼見鬼怕,，《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令”中老太太領(lǐng)著幾個(gè)夫人在打牙牌,，鳳姐讓鴛鴦行令，鴛鴦?wù)f：“湊成便是個(gè)蓬頭鬼,?！辟Z母說(shuō)：“這鬼抱住鐘馗腿,。”民間有鐘馗能收伏鬼的傳說(shuō),，這里說(shuō)鐘馗反被鬼抱住了大腿,，所以老太太的話引得大家發(fā)笑?！秳⑿奈浣颐亍醇t樓夢(mèng)〉》中“日月雙懸之謎”一講偏要解釋出這牌令背后隱喻的意思。劉心武解釋“這鬼抱住鐘馗的腿”為隱喻乾隆登基了,，“曹家的情況得到大大的緩解”,，“熬過(guò)了那個(gè)最困難的嚴(yán)冬”，“然前景還不清楚”,，“賈家的局面是既碰到了困難,，又有保護(hù)，但這個(gè)保護(hù)又不一定能夠進(jìn)行到底,?！眲⑿奈溥€說(shuō)“這是非常高妙的一種藝術(shù)構(gòu)思”，他把賈母的這句令詞說(shuō)是巧妙地“寫出了一個(gè)微妙的形勢(shì)”：“鬼是不是立即被打掉了,，這鬼又沒有被立即打掉,，鬼又抱住了鐘馗的腿。就是說(shuō)當(dāng)時(shí)賈家的局面是既碰到了困難,，有人保護(hù),，但是這個(gè)保護(hù)又不一定能夠進(jìn)行到底，究竟是鐘馗把鬼打了,，還是鬼抱住鐘馗腿,，把鐘馗拖了一個(gè)馬趴，還說(shuō)不清楚呢,?！睂?duì)于劉心武出于曲意附會(huì)的這種政治化的解釋，殷偉先生不以為然,，他認(rèn)為這既與小說(shuō)的具體情景不合,；也與傳統(tǒng)的鐘馗的故事不相合。本來(lái)是賈府太太,、小姐們斗牌取樂,，但在劉心武看來(lái)卻成了在議論政治形勢(shì)。殷偉先生認(rèn)為,，按照小說(shuō)描寫的但是環(huán)境,，賈母口中“頭上青天”、“六橋梅花”,、“一輪紅日”全是自贊又兼贊鴛鴦之詞,，這幾句話把鴛鴦才情靈秀寫活了,，最妙是鴛鴦道：“湊成便是‘蓬頭鬼’?！边@是鴛鴦的自喻也是自嘲,。賈母道：“這鬼抱住鐘馗腿?！苯Y(jié)束一句,，就無(wú)須強(qiáng)作解人了，意趣人皆可知,，意思是這鬼抱住了鐘馗的粗腿,，有了靠山，化兇為吉了,。古代俗語(yǔ)里早有“抱粗腿”之說(shuō),。曹雪芹就是要通過(guò)老太太的嘴來(lái)表明賈府的心態(tài)：只要抱緊賈府這條“大腿”，就不會(huì)有危險(xiǎn),。殷偉先生的這種分析比起劉新武的政治化的圖解更加符合曹雪芹的原意,。 |
|
|
來(lái)自： 學(xué)?？喽芍?/a> > 《中國(guó)神話》
