郭氏錦囊··1

     【原文】                   先生之教法    

     董老先師之教人也,，純以口授,，非至弟子萬(wàn)難演擬時(shí)，不以拳腳比勢(shì),。因此,，各門(mén)人之記載，或有不同焉,。古云：學(xué)一趟不如學(xué)一手,，學(xué)一手不如學(xué)一句。良以武功之一趟,，不過(guò)式樣而已,。學(xué)一手,，全能憶想，自有一手之用,；學(xué)一句,，可明其義理也。

     然此特其一般之普通之教法,，而其特別之教授,，則在因人施教。非泥于一技,，盡人而學(xué)之而教之,。蓋知其人之性行、手眼身段,、氣力體資,，方授以相當(dāng)之技擊也。故董門(mén)高弟,，各有特長(zhǎng),，凡授以相當(dāng)之藝，無(wú)不易成而標(biāo)奇也,。譬夫教猱升木,，教一成一也。

     尤有奇者,，凡拳械對(duì)擊之成套者無(wú)論矣,。而散手之層出不窮，有如汪洋大海,、滔滔長(zhǎng)流一般者,。此固其博學(xué)多能也，其以此教人之處,，猶有其超出凡流而上上者焉,。

     其道維何？即教以各式散手,，而令比賽者隨意搏擊,、隨意招架、隨意還擊,。所論見(jiàn)招打招、見(jiàn)式打式者也,。故一經(jīng)其指點(diǎn)之后,，有如庖丁解牛，以無(wú)厚入有間游刃其中,，誠(chéng)技而進(jìn)乎道也,。

     【詮說(shuō)】

      此節(jié)以言董老先生,，教授拳法之奇妙處。由此而知,，八卦門(mén)中各家練法之不同,，實(shí)有由來(lái)，由來(lái)以久矣,。

      若董海川先生之傳藝,，各大弟子均為帶藝投身入門(mén)，故僅傳以功法授弟子真機(jī),。而動(dòng)作套路,，則任弟子隨意而為之，且莫使舊有之習(xí)練荒棄,，予其轉(zhuǎn)化為用也,。故董老先生之教法，實(shí)為傳授拳功技擊之真諦,，其人乃匠心獨(dú)運(yùn)之大師矣,。

      因習(xí)八卦掌法者，亦應(yīng)知之,，套路招式其次,，功法修維其主；功法練就而持,，至演用于實(shí)操,，則不拘于外在形式以求靈活應(yīng)用矣。故欲習(xí)練其掌法者,，首要以功法循達(dá)使真,。而欲精研深造者，更于功法真持恒久,，忍耐修練之,，方可至其內(nèi)境，冀所無(wú)失也,。

      然功法之練,，是以套路招式為演用而琢磨于實(shí)用，若無(wú)拳術(shù)基礎(chǔ)者,，純以功法為練,，只可以健身強(qiáng)體為用矣。故習(xí)練掌法,，有拳路基礎(chǔ)者,，易于領(lǐng)會(huì)其內(nèi)機(jī)；所為之身勢(shì)，亦易入于規(guī)范其求用,。故而,，無(wú)基礎(chǔ)者，習(xí)八卦掌法,，宜以習(xí)功為首要,，卻仍須于套路招式動(dòng)作為研琢耳。由功力具備,，招式動(dòng)作得以熟練,，乃為掌法之俱備哉。

      掌法門(mén)中,，各家招式套路之不同,，皆可以研習(xí)而觸類(lèi)旁通于實(shí)用。掌法功式之練,，則必以原始之真,，而求練于實(shí)得為上！

     【原文】                     拳法概要   

      八卦拳術(shù),，以轉(zhuǎn)掌為體,，以器械為用。學(xué)而參之,，欲單則單,，欲雙則雙；綜兵器,、兵法,、拳法而冶出一爐。得其奧妙,，絕無(wú)不服,。

      掌則一長(zhǎng)一短，長(zhǎng)短自如,。前長(zhǎng)后短,，彎步以行，直掌以穿,。彼直我彎,，彼曲我直；人動(dòng)我靜,，人勞我逸，自然得勢(shì),。人則拳足交加,，動(dòng)而必勞。我則前拓后掩，逸而以靜,，自無(wú)不勝。

      至其運(yùn)轉(zhuǎn)不息,，乃乾坤之道,。變易八手，即按八卦作四正方步,、四斜角手,。每手變八手，八八六十四卦,，生生不已,，遞演三百八十四爻，故曰八卦轉(zhuǎn)掌,。學(xué)而習(xí)之,，功造其極，可以獨(dú)善其身,，可以無(wú)敵矣,。

     【詮說(shuō)】

      此言八卦掌法之妙，習(xí)者可執(zhí)法研練而悟之,。隨功法之進(jìn),，習(xí)有所得，參悟知所不同,，自可逐漸知識(shí)內(nèi)機(jī),。

      然功法之練，必宜承師親傳口授為妥,。若無(wú)真得者當(dāng)面點(diǎn)撥指教,，難得其法，難入其門(mén),，難知其練致妙矣,。即各家拳法研練，亦皆無(wú)例外于此也,。以知掌法功修之實(shí)際，非真獲而不得也,。以之照本摹圖,，或向虛仿劣必難識(shí)真耳,。

     掌之一長(zhǎng)一短，為練而馭于用，乃前輩精研細(xì)琢總結(jié)之法式也,。譬若兵器以執(zhí)，學(xué)而參之,，單雙其持就為演用,。器、法,、技冶于一爐而出，奧妙在于體驗(yàn)而知,。是則健身修心,，與操技修維一道,，人致用以習(xí)之,，必以信服耳。

    動(dòng)靜循于機(jī)會(huì)以研琢,，勞逸隨于得勢(shì)運(yùn)用,。掩拓穿行由于心機(jī)，當(dāng)識(shí)勝機(jī)可運(yùn)籌于幃幄之中,，決勝于可知之外在矣,。衍演之自然，求欲其真,，則易道卦義維之以得哉,。故可以獨(dú)善其身，故可以功造向于極致而求哉,。

        【原文】            轉(zhuǎn)掌行功之次序    

       先師嘗言,，轉(zhuǎn)掌之功夫，為學(xué)八卦拳入門(mén)之基礎(chǔ)也,。故鍛煉時(shí),，必固其根本。

       任何人皆直步以為進(jìn)退,，而我則彎步以為出入,。人則握拳以為攻守,，我則直掌以為取避,。此中道理，有為研究拳術(shù)技擊不可不知者,，試為反復(fù)說(shuō)明之,。

      大凡對(duì)敵之事,，雖云眼觀六路，耳聽(tīng)八方,。蓋六路者,，四方上下也；八方者,，四正方四斜角也,。以一人而顧盼十方，稍一疏神,，難以周密。即或周到,，而人之拳械出吾不意,，不定來(lái)自何方。若憑直步以周旋,，勢(shì)必有顧此失彼,，奔走不遑之弊。

      轉(zhuǎn)掌之步法,，為制人之上策,。轉(zhuǎn)掌之腰式，為自己之便宜,。轉(zhuǎn)掌之手,，以為人己之動(dòng)靜。蓋根于腿,，而動(dòng)于腰,，變形于手指。即本易象中八卦之理而解釋之,，其義有三：

      ——按易字原文而解之,，易之本字，上為日下為月,。實(shí)具陰陽(yáng)之道,，乃乾與坤之大別也，離與坎之大異也,。其余可以類(lèi)推,；

      ——轉(zhuǎn)掌之前步作后步，前手作后手,；后步可變作前步,，后手可穿作前手，此又變異之理也,；

      ——至其左旋右轉(zhuǎn),、右轉(zhuǎn)左旋,，前掩為后、后穿為前,。旋轉(zhuǎn)千遭,，穿掩萬(wàn)遍，而終歸一致,。理有左右,，而體則同，是又有不可更易之義存焉,。

      總其變易之道觀之,，則老八手之轉(zhuǎn)掌，每手可變換八手,，合之可以為六十四手,。拆手每一手，復(fù)變六手,，可以為三百八十四手,。是合易中六十四卦、三百八十四爻,，此其變易之道也,。推究其中，動(dòng)靜方向復(fù)元之各有真理,，各有實(shí)用,。試挨次說(shuō)明于下章。

      【詮說(shuō)】

      轉(zhuǎn)掌之功夫,，由基本八定式而筑就,。為入門(mén)之基礎(chǔ)，乃必固之根本,。由定式所練,，循達(dá)于身勢(shì)各項(xiàng)規(guī)范入矩，以成一身整體混元之法勢(shì),，此則依進(jìn)以出之法也,。

      入法門(mén)不易，出法妙則易之而可知,。眼之六路可觀,，耳之八方可聞，神智之十方可辨,。手應(yīng)步,，步應(yīng)身，身應(yīng)勢(shì),，腰脊靈轉(zhuǎn)妙率,，腿足虛實(shí)巧動(dòng),。胸涵沉肩蓄勢(shì)，臂掌揚(yáng)掩揮拓,，攜風(fēng)掃塵,。自成其一派渾然活顯之勢(shì)，則易道備矣,，陰陽(yáng)俱矣,，拳功在也。

      所謂八手變六十四手,，又出三百八十四手者,。實(shí)乃習(xí)有所得，法有所悟,，功出自然,，求得圓通也。是為掌法之妙,，運(yùn)用其存乎一心耳。推究其理,，實(shí)如文中所言,，乃動(dòng)靜方向復(fù)元之真理也。故具易卦之陰陽(yáng)大道,，且變幻應(yīng)用,，以有法而向于無(wú)極哉。

      以掌法之應(yīng)用,，欲其自如無(wú)拘于束,，乃必由歸矩以練，得其竅而來(lái),。掌法之用功與研琢求真而向,，亦必與易卦之理義相符合而呈其實(shí)具。是掌法以八卦而名,，必由易理卦機(jī)而持著也,。此其內(nèi)在玄機(jī)竅奧之所在，乃功法細(xì)磨礪為而來(lái),。若僅以外在套路動(dòng)作之毛皮為說(shuō),，既無(wú)悖于道理，其屬晃炫,，亦有所欠缺耳,。

      此節(jié)乃初步涉及于易卦之理，以為下之各章節(jié)拳理闡述鋪墊也,。

 
                                                   ——未完待續(xù)