常氣（月中節(jié)四正卦）初候,、始卦、次候,、中卦,、未候、終卦,。

卦氣以七十二候配十二辟卦的七十二爻,，展示四季氣候的演變規(guī)律，與十二卦各爻之間的陰陽(yáng)消息盈虛正相符合。

古代氣象學(xué)家以五日為一候,，每月六候,，一年七十二候。西漢孟喜《易》學(xué),，以氣為本,，取《周易》六十四卦與十二月氣候相配合，謂之“卦氣”,。以《坎》《離》《震》《兌》為四正卦,；余六十卦，卦主六日七分,，合周天之?dāng)?shù),。內(nèi)辟卦十二消息卦，實(shí)即《乾》《坤》十二爻陰陽(yáng)消長(zhǎng)情狀的顯示,。四正卦主春夏秋冬四時(shí),，爻主二十四節(jié)氣；十二辟卦主十二辰,，多主七十二候；其六十卦始于《中孚》終于《頤》,，每卦既主六日七分(一年365又1/4日除以60=6又7/80,，稱之六日七分)，則三百六十爻共主三百六十五日四分之一,。每歲十二月,，每月五卦，卦六日七分,，共365又 1/4天,。其中辟卦象征“君”，余卦象征“臣”,，四正卦象征“方伯”,，值日的六十四卦中，每五卦配以“公”,，“辟”,，“候”，“大夫”,，“卿”的名稱,，反復(fù)不已，于是,，一年四季的二至二分,，風(fēng)雨寒溫之變遷交易，均以應(yīng)合卦爻為節(jié)度。

冬至（十一月中坎初六）蚯蚓結(jié)（復(fù)六四）公中浮,、麋角解（復(fù)六五）辟?gòu)?fù),、水泉?jiǎng)樱◤?fù)上六）候屯內(nèi)

小寒（十二月節(jié)坎九二）雁北鄉(xiāng)（臨初九）侯屯外、鵲始巢（臨九二）大夫謙,、雉始雊（臨六三）卿暌

大寒（十二月中坎六三）雞始乳（臨六四）公升,、鷙鳥歷疾（臨六五）辟臨、水澤堅(jiān)腹（臨上六）候小過(guò)內(nèi)

立春（正月節(jié)坎六四）東風(fēng)解凍（泰初九）候小過(guò)內(nèi),、蟄蟲始振（泰九二）大夫蒙,、魚上水（泰九三）卿益

雨水（正月中坎九五）獺祭魚（泰六四）公漸、候雁北（泰六五）辟泰,、草木萌動(dòng)（泰上六）候需內(nèi)

驚蟄（二月節(jié)坎上六）桃始華（大壯初九）候需外,、倉(cāng)庚鳴（大壯九二）大夫隨、鷹化為鳩（大壯九三）卿晉

春分（二月中震初九）元鳥至（大壯九四）公解,、雷乃發(fā)聲（大壯六五）辟大壯,、始電（大壯上六）候豫內(nèi)

清明（三月節(jié)震六二）桐始華（夬初九）候豫外、田鼠化鴽（夬九二）大夫訟,、虹始見（夬九三）卿蠱

谷雨（三月中震六三）萍始生（夬九四）公革,、鳴鳩拂羽（夬九五）辟夬、戴勝降桑（夬上六）候旅內(nèi)

立夏（四月節(jié)震九四）螻蟈鳴（乾初九）候旅外,、蚯蚓出（乾九二）大夫師,、王瓜生（乾九三）卿比

小滿（四月中震六五）苦菜秀（乾九四）公小畜、靡草死（乾九五）辟乾,、麥秋至（乾上九）侯大有內(nèi)

芒種（五月節(jié)震上六）螳螂生（姤初六）候大有,、鶪始鳴（姤九二）大夫家人、反舌無(wú)聲（姤九三）卿井

夏至（五月節(jié)離初九）鹿角解（姤九四）公咸,、蜩始鳴（姤九五）辟姤,、半夏生（姤上九）侯鼎內(nèi)

小暑（六月節(jié)離六二）溫風(fēng)至（遁初六）候鼎外、蟋蟀居壁（遁六二）大夫豐,、鷹乃學(xué)習(xí)（遁九三）卿渙

大暑（六月中離九三）腐草為螢（遁九四 ）公履,、土潤(rùn)溽暑（遯九五）辟遁、大雨時(shí)行（遁上九）侯恒內(nèi)

立秋（七月節(jié)離九四）涼風(fēng)至（否初六）候恒外,、白露降（否六二）大夫節(jié),、寒蟬鳴（否六三）卿同人

處暑（七月中離六五）鷹祭鳥（否九四）公損、天地始蕭（否九五）辟否,、未乃登（否上九）侯巽內(nèi)

白露（八月節(jié)離上九）鴻雁來(lái)（觀初六）候巽外,、元鳥歸（觀六二）大夫萃、群鳥養(yǎng)羞（觀六三）卿大畜

秋分（八月中兌初九）雷乃收聲（觀六四）公賁,、蟄蟲坯戶（觀九五）辟觀,、水始涸（觀上九）侯歸妹內(nèi)

寒露（九月節(jié)兌九二）鴻雁來(lái)賓（剝初六）候歸妹外、爵入大水為蛤（剝六二）大夫無(wú)妄、菊有黃花（剝六三）卿明夷

霜降（九月中兌六三）豺乃祭獸（剝六四）公困,、草木黃落（剝六五）辟剝,、蟄蟲咸俯（剝上九）侯艮內(nèi)

立冬（十月節(jié)兌九四）水始水（坤初六）候艮外、地始凍（坤六二）大夫既濟(jì),、雉為蜃（坤六三）卿噬嗑

小雪（十月中兌九五）虹藏不見（坤六四）公大過(guò),、天氣上騰地氣下降（坤六五）辟坤、閉塞成冬（坤上六）侯未濟(jì)

大雪（十一月節(jié)兌上六）鹖不鳴（復(fù)初九）候未濟(jì),、虎始交（復(fù)六二）大夫蹇,、荔挺出（復(fù)六三）卿頤

卦氣之圖、以坎離震兌為方泊主四時(shí),、其爻二十四,、主二十四氣、辟卦十二主十二月,、其爻七十二,、主七十二侯。其余六十卦,、卦主六日七分,、其爻三百六十、主三百六十日,、系辭所謂當(dāng)期之日是也,、其陰陽(yáng)之位定中節(jié)之序、均蓋由六氣之迭乘,、二儀之貞觀,、而后歲功成品物享也,。

爻辰始未注：

乾鑿度曰,、乾陽(yáng)也、坤陰也,、并相交錯(cuò)而行,、乾貞于十一月子、左行陽(yáng)時(shí)六,、坤貞于六月未,、右行陰時(shí)（鄭康成公貞正也、初爻以此為正,、次爻左右各依次數(shù)之）補(bǔ)（此陰陽(yáng)以前后論,、在前為陽(yáng)、在后為陰）其歲終,、次從于屯蒙,、屯蒙主歲、屯為陽(yáng)、貞于十二月丑,、其爻左行以間時(shí)而治六辰,。蒙為陰、貞于正月寅,、其爻右行,、亦間時(shí)而治六辰、歲終則從其次卦,、陽(yáng)卦以其辰為貞,、其爻左行、間辰而治六辰,、陰卦與陽(yáng)卦同位者,、退一辰以為貞、其爻右行,、間辰而治六辰,。（京氏注云、陰陽(yáng)同位者,、謂同日在動(dòng)也,、陰則退一辰者、為左右交錯(cuò)相避）泰否之卦獨(dú)各貞其辰,、使左右相隨而行也（京氏注云,、泰否獨(dú)貞者、言不用卦次,、泰卦當(dāng)貞于戌,、否當(dāng)貞于亥、戌乾休所在亥,、又坤消息之月,、故避之、謂泰貞于正月,、否貞于七月,、泰從正至六月皆陽(yáng)爻、否從七月至十二月皆陰爻,、泰否各自相從）中孚貞于十一月子,、小過(guò)貞于六月未、法于乾坤三十二歲而周也,。張氏曰,、按此主歲之法、用六十四卦之序,、始乾坤,、次屯,、蒙、次需,、訟,、次師、比,、以終于既濟(jì)未濟(jì),。每?jī)韶粤⒁粴q、故三十二歲而周也,。屯何以為陽(yáng),、蒙何以為陰、漢時(shí)以乾震坎艮所生為陽(yáng),、坤巽離兌所生為陰,、蓋以屯為坎二世卦、蒙為離四世卦,、于是中孚為艮之游魂為陽(yáng),、小過(guò)為兌之游魂為陰似也。而推之需訟則不合,、焦氏謂乾所以貞于子,、坤所以貞于未、此本京氏易,。其陽(yáng)卦陰卦,、非用世應(yīng)法也。京氏乾初納子,、二納寅,、三納辰、四納午,、五納申,、六納戌為左旋。坤初納未,、二納巳,、三納卯,、四納丑,、五納亥、六納酉為右旋,。所謂左行陽(yáng)時(shí)六,、右行陰時(shí)六也。屯貞十二月,、蒙貞正月,、則又本卦氣值日,。屯為十二月卦、蒙為正月卦也,。云左行右行,、皆間時(shí)而治六辰、則亦如乾左,、坤右之例,。屯自丑而卯、而巳,、而未,、而酉以訖于亥。蒙自寅而子,、而戌,、而申、而午,、以訖于辰,。推之需則貞于卯、訟則貞于辰,、需為坤之歸魂,、訟為離之歸魂、則皆陰矣,。何以分陰陽(yáng),。光山胡氏曰、前為陽(yáng)后為陰,、是緯之本意也,、屯在蒙前故為陽(yáng)、小過(guò)在中孚后故為陰,。需在前為陽(yáng),、貞于卯、訟在后為陰貞于辰,、師在前為陽(yáng),、比在后為陰、師比皆四月則宜同貞于巳,、兩爻同貞一辰,。則巳、未,、酉,、亥、丑,、卯每辰二爻,、而,、午、辰,、寅,、子、戌,、申空而無(wú)貞,、非其法矣。退一辰以為貞,、師在前為陽(yáng),、自貞于巳、而左行以訖于卯,、比在后為陰,、則退一辰貞于午、右行以訖于申,、兩卦十二爻,、仍爻貞一辰也。泰宜貞正月寅,、否宜貞七月申,、而師比同值巳、為同日,、泰否寅申相沖,、為在沖、在沖與同日等,。依師比例,、泰宜貞正月寅、否宜退一辰貞八月酉,、乃不用退避,、而用隨行、不用間行,、而用連行,、于泰貞寅、卯,、辰,、巳、午,、未,。否貞申,、酉,、戌,、亥、子,、丑,、仍爻值一辰、不相重復(fù),、于諸卦別為一例,。中孚宜貞子、小過(guò)宜貞寅,、子寅亦同為陽(yáng)辰,、當(dāng)依退法、乃中孚之貞子者,、仍貞于子,、而小過(guò)宜退而貞卯者、不貞于卯而貞于未,。以中孚等乾,、小過(guò)等坤、故云法乾坤,、此一變例也,。蓋乾宜貞巳、坤宜貞亥,、改而貞子,、貞未亦相避也。自乾,、坤,、中孚、小過(guò),、泰,、否六卦變例外、若比宜避師,、復(fù)宜避剝,、觀宜避臨、大過(guò)宜避遁,、姤宜避夬,、井宜避困、升宜避萃,、恒宜避咸,、益宜避損、賁宜避噬嗑,、歸妹宜避漸,、旅宜避豐,、大有宜避同人、履宜避小畜,。其坎離震兌巽艮六卦無(wú)明文,、以坎值子、以離值午,、則離宜避坎,、以震值卯、而艮在亥,、艮宜避震,、以兌值酉、而巽亦在酉,、則兌宜避巽（于方位兌在酉.于卦氣巽在酉）乾鑿度之說(shuō)如此,。推鄭氏注、意所謂卦次者,、以乾貞子,、則屯蒙貞丑寅、需訟貞卯辰,、師比貞巳午,、坤貞未、則小畜履貞申酉,、故泰否貞戌亥,、是則不用卦氣、似非乾鑿度本意也,、然所謂左右交錯(cuò)者無(wú)異也,。至于注易、則以乾自子左行,、而坤初自未亦左行,、似為難解。錢溉亭曰,、京氏本律呂之合聲,、鄭氏本月律、其說(shuō)具見春宮太師,、以律呂相生為法,、是爻辰之說(shuō)、當(dāng)于十二律相求之也,。

歲卦爻辰所主方位月分：

乾坤主歲,、乾初爻貞子、二寅三辰四午五申上戌。坤初貞未,、二巳三卯四丑五亥上酉,。 屯蒙主歲、屯初爻丑二卯三巳四未五酉上亥,。蒙初寅二子三戌四申五午上辰,。需訟主歲,、需初卯二巳三未四酉五亥上丑,。訟初辰二寅三子四戌五申上午。師比主歲,、師初巳二未三酉四亥五丑上卯,。比初午、二辰三寅四子五戌上申,。小畜履主歲,、畜初巳二未三酉四亥五丑上卯。履初申,、二午三辰四寅五子上戌,。泰否主歲、泰初寅二卯三辰四巳五午上未,。否初申,、二酉三戌四亥五子上丑。同人大有主歲,、同初申二戌三子四寅五辰上午,。大有初未、二巳三卯四丑五亥上酉,。謙豫主歲,、謙初丑二卯三巳四未五酉上亥。豫初辰,、二寅三子四戌五申上午,。隨蠱主歲、隨初卯二巳三未四酉五亥上丑,。蠱初辰,、二寅三子四戌五申上午。臨觀主歲,、臨初丑二卯三巳四未五酉上亥,。觀初戌、二申三午四辰五寅上子,。噬嗑賁主歲,、噬初亥二丑三卯四巳五未上酉。賁初戌、二申三午四辰五寅上子,。剝復(fù)主歲,、剝初戌二子三寅四辰五午上申。復(fù)初丑,、二亥三酉四未五巳上卯,。無(wú)妄大畜主歲、妄初戌二子三寅四辰五午上申,。大畜初酉,、二未三巳四卯五丑上亥。頤大過(guò)主歲,、頤初子二寅三辰四午五申上戌,。大過(guò)初亥、二酉三未四巳五卯上丑,?？搽x主歲、坎初子二寅三辰四午五申上戌,。離初未,、二巳三卯四丑五亥上酉。咸恒主歲,、咸初午二申三戌四子五寅上辰,。恒初酉、二未三巳四卯五丑上亥,。遯大壯主歲,、遯初未二酉三亥四丑五卯上巳。大壯初辰,、二寅三子四戌五申上午,。晉明夷主歲、晉初卯二巳三未四酉五亥上丑,。明夷初戌,、二申三午四辰五寅上子。家人暌主歲,、家初午二申三戌四子五寅上辰,。睽初丑、二亥三酉四未五巳上卯,。蹇解主歲,、蹇初子二寅三辰四午五申上戌。解初卯,、二丑三亥四酉五未上巳,。損益主歲,、損初申二戌三子四寅五辰上午。益初卯,、二丑三亥四酉五未上巳,。夬姤主歲、夬初辰二午三申四戌五子上寅,。姤初丑,、二亥三酉四未五巳上卯。萃升主歲,、萃初酉二亥三丑四卯五巳上未,。升初寅、二子三戌四申五午上辰,。困井主歲,、困初戌二子三寅四辰五午上申,。井初未,、二巳三卯四丑五亥上酉。革鼎主歲,、革初辰二午三申四戌五子上寅,。鼎初未、二巳三卯四丑五亥上酉,。震艮主歲,、震初卯二巳三未四酉五亥上丑。艮初子,、二戌三申四午五辰上寅,。漸歸妹主歲、漸初寅二辰三午四申五戌上子,。歸妹初亥,、二酉三未四巳五卯上丑。豐旅主歲,、豐初未二酉三亥四丑五卯上巳,。旅初午、二辰三寅四子五戌上申,。巽兌主歲,、巽初酉二亥三丑四卯五巳上未。兌初戌,、二申三午四辰五寅上子,。渙節(jié)主歲、渙初未二酉三亥四丑五卯上巳,。節(jié)初申,、二午三辰四寅五子上戌。中孚小過(guò)主歲、孚初子二寅三辰四午五申上戌,。小過(guò)初未,、二巳三卯四丑五亥上酉。既濟(jì)未濟(jì)主歲,、既初亥二丑三卯四巳五未上酉,。未初子、二戌三申四午五辰上寅,。

右年卦各爻所主系方位,、即系月分、詳悉載明可一目了然矣,。

用爻辰二十八宿捷訣：

爻辰之法,、總以乾坤十二爻為主、逢九從乾爻所值,、逢六從坤爻所值,、六十四卦中無(wú)論何卦、但凡初九皆是律應(yīng)黃鐘,、爻辰位上值女虛危三宿,、余五陽(yáng)爻仿此、但凡初六皆律應(yīng)林鐘,、爻辰上值井鬼柳三宿,、余五陰爻仿此。

用爻辰值候捷訣：

爻辰值日之卦,、于六十四卦中,、取坎震離兌四正為方泊、四卦中二十四爻,、分管二十四節(jié)氣,、以一爻管十五日、以司時(shí)令也,。其余六十卦共三百六十爻,、輪流周天三百六十度（掃去五度又四分度之一不用）分值周年三百六十日（月小閏月照節(jié)氣推）此一爻值一度一日也、法以本年冬至日（看在子宮何度交冬至）起中孚卦,、逐日逐度逐爻分推之,、選擇者無(wú)論何山何度、須俟此山此度卦氣所值,。且于周易內(nèi)觀此爻之爻詞吉兇,。更觀天文中二十八宿、于此度分野何方,。四垣中于此度所值何星,、律呂中于此爻所應(yīng)何律,。五音中于此爻所屬何音。如果俱吉,、然后用此爻之爻辰值日,、此候卦之經(jīng)盤也。至于緯盤則從本年交冬至?xí)r,、看本年流行之候卦,。其法以一卦管五日、一爻管十時(shí),。年月日既善,、再用此爻辰值時(shí)、以吊本日七政之恩用,、或到山,、或到向、或到命,、或開夾,、或拱照、或合格,、或合時(shí),、或得天罡以指向,?；虻玫擇R以催官。如是方可以言期,。世之談三合斗首諸法者,、何嘗夣見哉。

十二爻辰圖說(shuō)：

就乾坤二卦之爻辰,、以論律呂并解律呂之義,。鄭康成以爻辰說(shuō)、本于乾鑿度,。亦本于月律,。惠氏棟謂乾鑿度之說(shuō),、與十二律相生圖合,。今按周禮春官太師、掌六律六呂,、以含陰陽(yáng)之氣,。黃鐘子氣也（韋昭曰十一月黃鐘、乾初九也,、名黃者重元正始之義也,。黃鐘陽(yáng)之變也,、管長(zhǎng)九寸。林鐘陰之變也,、故長(zhǎng)六寸,、九六為陰陽(yáng)、夫婦,、母子之道也,。漢志云、黃者,、中之色也,。鐘種也、陰氣始種于黃泉,、孳萌萬(wàn)物為六氣元也）大呂丑氣也（韋昭曰十二月在大呂,、坤六也、管長(zhǎng)八寸三分陰像為陽(yáng),。以黃鐘為主故曰元,。不名其初、臣?xì)w功于君之義,、高誘曰萬(wàn)物萌生,。動(dòng)于黃泉未能達(dá)見、此去即陽(yáng)助其成功,、故曰大呂也）太簇寅氣也（韋昭曰,、正月太簇乾九二也、管長(zhǎng)八寸,、陽(yáng)氣太簇達(dá)于上,、高誘曰太簇、太陰氣衰,、少陽(yáng)氣降,、萬(wàn)物萌生簇地而出、竹管與太簇音和,、故太簇也）夾鐘卯氣也（韋昭曰二月夾鐘,、坤六五也。漢志云,、夾鐘言陰夾助太簇,、宜四方之氣、而出種物也,、管長(zhǎng)七寸四分三）姑洗辰氣也（韋昭曰三月姑洗,、乾九三也。漢志曰,、洗潔也,、陽(yáng)氣洗物幸潔之也,。高誘曰、姑故也,、洗新也,、是月陽(yáng)氣養(yǎng)生物、皆云故就親也,、管長(zhǎng)七寸一分）仲呂巳氣也（韋昭曰四月仲呂,、坤上六也。管長(zhǎng)六寸五分八,、陽(yáng)氣宣于外,、陰氣閉藏于中、所以助陽(yáng)成功也,。班固曰,、呂拒也。陽(yáng)氣將極,、陰自中拒推之也,。高誘曰、四時(shí)之序如伯仲,、春為伯,、夏為仲、是時(shí)夏氣始行,、故名仲呂）蕤賓午氣也（韋昭曰五月蕤賓,、乾九四也。管長(zhǎng)六寸二分,。陳祥曰陽(yáng)至午始衰,、草木蕤矣。陰用事而陽(yáng)為賓,。高誘曰、陰氣蔞蕤在下,、如主人尊嚴(yán)之陽(yáng)氣在上,、如賓客也）林鐘未氣也（韋昭曰、六月林鐘,、坤初六也,、管長(zhǎng)六寸。漢志曰,、林君也,。陰氣受任助蕤賓君主種內(nèi)也。班固曰,、林眾也,、鐘種也,、萬(wàn)物成熟種類多也）夷則申氣也（韋昭曰、七月夷則乾九五也,。管長(zhǎng)五寸六分,、夷平也、則法也,、萬(wàn)物既成可法則也,。班氏曰、夷陽(yáng)也,、萬(wàn)物始傷被刑法也）南呂酉氣也（韋昭曰,、八月南呂坤六二也、管長(zhǎng)五寸三分,、陰任陽(yáng)事,、萬(wàn)物不榮而實(shí)。漢志南也,、陰氣助夷則任成萬(wàn)物也）無(wú)射戌氣也（韋昭曰,、九月無(wú)射、乾上九也,、管長(zhǎng)四寸九分,、按無(wú)射者九月之卦為剝、上穹上反下,、無(wú)有厭斁上陽(yáng)甫終,、下陰即始、所謂不遠(yuǎn)復(fù)也,。漢志射厭也,、言陽(yáng)氣充物、而使陰畢剝落之終,、而復(fù)始無(wú)厭巳也）應(yīng)鐘亥氣也（韋昭曰十月應(yīng)鐘,、坤六三也、管長(zhǎng)四寸七分,、陰應(yīng)陽(yáng)用事,、萬(wàn)物鐘聚、百嘉具備,、時(shí)務(wù)均利,、百官程度、庶品皆使應(yīng)其禮,、復(fù)其性班,、固曰應(yīng)鐘者、萬(wàn)應(yīng)陽(yáng)而動(dòng)、下藏鐘聚也）,。其相生,、則以陰陽(yáng)六體為之、以律為夫,、以呂為婦,、相生皆左旋。黃鐘初九也,、下生林鐘之初六,、林鐘又上生太簇之九二、太簇又下生南呂之六二,、南呂又上生姑洗之九三,、姑洗又下生應(yīng)鐘之六三、應(yīng)鐘又上生蕤賓之九四,、蕤賓又下生大呂之六四,、大呂又上生夷則之九五、夷則又下生夾鐘之六五,、夾鐘又上生無(wú)射之上九,、無(wú)射又下生仲呂之上六、同位者象天婦,、異位者象子母（所謂律娶妻而呂生子也）

按周官賈疏云,、黃鐘在子、一陽(yáng)爻生于初九,、林鐘在未,、二陰爻生于初六者、以陰故退位在未,、故曰乾貞于十一月子,、坤貞于六月未也。

爻辰所值二十八宿圖說(shuō)：

宋朱子云,、乾之六位,、子寅辰午申戌陽(yáng)也。坤之六位,、未巳卯丑亥酉陰也,。位之升降不達(dá)其時(shí)、故大明終始六位時(shí)成,。鄭康成注月令云、正月宿值尾箕,、八月宿值昂畢,、六月宿值鬼、九月宿值奎,、十月宿值營(yíng)室,、二月宿值心房,、七月宿值參星。又注季冬云,、此月之中,、日歷虛危。參同契曰,、青龍?zhí)幏抠?、春花震東卯、白虎在昴七兮,、秋芒兌西酉,、朱雀在張二兮、正陽(yáng)離南午,。又云含元虛危播精于子,、皆與圖合、若以日言之,、則右行而周二十八宿,、明堂月令、所謂孟春之月,、日在營(yíng)室是也,、與此不同。

十二支有所屬：

在子曰元枵,、在丑曰星紀(jì),、在寅曰析木、在卯曰大火,、在辰曰壽星,、在巳曰鶉尾、在午曰鶉火,、在未曰鶉首,、在申曰實(shí)沈、在酉曰大梁,、在戌曰澤婁,、在亥曰諏訾。

六十四卦爻辰用訣：

六十四卦爻辰,、皆本于八卦之納甲,、如乾初甲子四壬午、坤初乙未四癸丑,、震初庚子四庚午,、坎初戊寅四戊申、艮初丙辰四丙戌、巽初辛丑四辛未,、離初巳卯四己酉,、兌初丁巳四丁亥是也。無(wú)論何卦,、內(nèi)卦則用內(nèi)卦納甲之爻辰,、外卦則用外卦納甲之爻辰、知此始知卦有六爻,、爻各一辰之義也,。

辟卦爻辰分方主時(shí)圖說(shuō)：

虞翻曰庖犧作八卦、以坎離震兌象四時(shí),、故正四方乾盈在甲,、坤虛合癸艮、下弦晦望之中,、故位之甲癸之間,。而在東北雷風(fēng)相薄、震成入巽,、故位巽于東南以齊震,。乾居西北、以就坎十日,、月盈西北也,、坤居西南、以就離晦朔月合日也,。乾就坎月而居前,、坤就離日而居后、陽(yáng)尊陰卑,。

此八卦布散用事之序也,。而京房復(fù)設(shè)十二辟卦以解之者、以為陽(yáng)生于坤,、陰生于乾一歲之消息,、皆生于乾坤也。

京房曰,、周卦驗(yàn)候,、卦氣乾主立冬、坎主冬至,、艮主立春,、震主春分、巽主立夏,、離主夏至,、坤主立秋,、兌主秋分,。然若以冬至起子,、四十五日立春、而艮受之,、是艮不得位十二月,、坤不得位六月也、當(dāng)是八卦各以中爻用事二分二至,。

用侯卦渾天爻辰納甲諸法說(shuō)：

邵子曰,、冬至子之半、蓋謂一陽(yáng)生于子居坎,、故冬至以坎主之,。此邵子舉冬至統(tǒng)令之坎、以概春分震,、夏至離,、秋分兌、四方伯之卦也,。而不知方伯主一方之政令也,、一爻管十五日也、其六爻共管九十日,、初爻戊寅值冬至,。如冬至造葬、二命逢戊寅生是為渾天值命,、余爻余卦皆可類推也,。四方伯卦之下、又有公卦,、辟卦,、侯卦、大夫卦,、卿卦,、均從冬至日起、逐爻值日辟卦,、六爻雖主一月之六候,、而分爻值日、下與公侯大夫卿同者,、示君臣一體也,。且以全五卦一月分爻之?dāng)?shù)也。如交冬至,、此日度即屬中孚初爻,、丁巳值日,、次日即中孚二爻。丁卯值日造葬者,、二命或逢此爻辰,、穴度或逢此爻辰、日干或逢爻辰,、皆謂之渾天真祿馬,。且從交冬至?xí)r、吊本年流行之候卦,、渾天是何爻辰,、即用此爻辰以值時(shí)、以兼度,、以合命,、以求律呂隔八之相生、七政恩用之宮到,、爻詞星宿之獲吉,、然后用之方可云吉。如有專催之事,、與不全之端,、則吊六親卦之、子,、父,、財(cái)、官以補(bǔ)之,、方稱完壁,。

主歲卦：

從唐堯八十一載、上元甲子起乾坤主歲,、乙丑屯蒙,、丙寅需訟、數(shù)至同治二年癸亥,、凡四千一百四十年,、共六十九甲子、又歲卦共一百二十九周,、又二十四卦,、值剝復(fù)主歲、越同治三年上元甲子值無(wú)妄大蓄,、乙丑頤大過(guò),、丙寅坎離、丁卯咸恒,、戊辰遁大壯,、余類推,。二卦管一年、爻管一月,。從甲子歲起每歲兩卦,、卦次本周易上下經(jīng)卦、序首乾坤,、次屯蒙,、次需訟、三十二歲而一周,、其所貞之爻辰、說(shuō)已見于爻辰始末篇內(nèi),、若甘時(shí)望以子年主復(fù),、丑年主臨、則與乾鑿度之說(shuō)不合,、法以乾鑿度之說(shuō)為是,。

主令卦：

坎震離兌也、坎初爻戊寅主冬至（新度）二爻戊辰主小寒,、一爻一節(jié)以下類推,。

值月卦 ：

以十二辟卦為主、如子月復(fù)卦主令,、初爻庚子管五日一侯,、二爻庚寅又管五日一候是也、以下類推,。

值日卦：

冬至日,、即屬公卦中孚初爻丁巳（酉）主事、次日即屬中孚二爻丁卯（未）主事,、以下類推,。

值時(shí)卦：

以交冬至?xí)r、流行候卦起例,、一爻十時(shí)類推,、愚按候卦值日之法、當(dāng)以辟卦為主,、何也,、辟卦者一月之君卦也、其余公卦,、候卦,、大夫卦、鄉(xiāng)卦,、皆臣下輔君行令者也,。蓋辟卦六爻一爻主一候,、六爻六候、其值日之渾天辰亦當(dāng)有六,、又得公候大夫鄉(xiāng)四卦,、各以六爻輔之、而一月三十之?dāng)?shù)備,。選日者如在辟卦初候,、宜用初爻之渾天爻辰、值日如在辟卦二候,、宜用二爻之渾天爻辰值日,、方可謂之候到、其余逐度逐日之渾天爻辰,、宜用在坐度分金造葬二命上,、方可謂之氣到。若坐度二命,、僅與候卦之爻辰相合相生,、猶其次也。至于值時(shí)之渾天爻辰,、則前人之法未可議也,、未知是否、高明察之,。

六親卦說(shuō)：

火珠林曰,、六親根源者、八卦之宮主也,。而元育六親傍通者,、六爻之飛象也。而上下相乘五行者,、金木水火土,。而定四時(shí)六親者主宮也、六爻父子兄弟妻財(cái)官鬼,、定一宮管八卦,、七卦皆從一宮出、傍通者上下宮飛象六爻也,、蓋本宮在下,、為伏之六親、傍宮在上,、為飛之六親,、如六壬課有天盤地盤、先看六親之下,、后看六親之上,、所乘得何爻,、而辨吉兇存亡也。