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很多人對(duì)鳥類的認(rèn)識(shí)，估摸著都源自小時(shí)候幾乎家家都有的籠養(yǎng)鳥,。從滿大街遛早的畫眉百靈,，到院落陽臺(tái)掛著的黃雀山雀，籠中蹦跳的這些本應(yīng)屬于天空的生靈,，可能是我們對(duì)“自由是什么”這個(gè)問題最初思考的著眼點(diǎn),。或許是因?yàn)樯钐泵?，或許是因?yàn)槭袇^(qū)太單調(diào),，很多人眼中的野生鳥類，無非就是麻雀,、喜鵲,、烏鴉，而且因偷吃糧食而久負(fù)罵名的麻雀,、早上歡叫常常吵人睡眠的喜鵲,、歷來被漢人視作叫聲長相都晦氣的烏鴉，在很多人看來,，可能并不討人喜愛,。但熱愛自然的人總有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，只要留心觀察,，細(xì)致聆聽,，你會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，身邊原來有很多可愛的生靈。亦或不斷憶起,，曾經(jīng)有幸一瞥或數(shù)次謀面卻不知名的飛羽瞬間,。系列連載在大家的喜愛和支持下終于到了最終一講，這一講我們說說那些最常見的鳥兒,。當(dāng)天空之翼再次劃過你眼前的時(shí)候,，相信你能叫出它們的名字！
前面我們說了，無人不知的鳥兒無非三種（類）：喜鵲,、麻雀,、烏鴉。咱先說喜鵲,，因?yàn)橄铲o就是喜鵲,，俗名與學(xué)名一致，值得一提的是還有種灰喜鵲,，俗名也稱山喜鵲,，是藍(lán)灰色的、較小,，市區(qū)基本不見于大街上,，而基本生活在園林,、公園內(nèi)。喜鵲是那堆滿大街都是的,、喳喳喳吵鬧的,、看起來黑白相間其實(shí)在陽光下翅膀與尾巴有金屬綠色的家伙。 麻雀,，應(yīng)該叫樹麻雀,，因?yàn)檫€有家麻雀、山麻雀等等一堆麻雀種類,，咱們北京遍地都是的，是樹麻雀,。麻雀俗稱家雀兒（雀在此讀音為巧）,，多形象的叫法~真是家中院子里都有的鳥兒！家里養(yǎng)鴿子的朋友還知道,，它們還敢進(jìn)陽臺(tái)里偷鴿子食那,，真是如同家養(yǎng)的動(dòng)物一般。說到偷食這個(gè)習(xí)性,，因?yàn)槁槿赶渤怨任镱惣Z食,，十分不招農(nóng)民待見，所以又得了個(gè)老家賊這么個(gè)難聽的俗名,。據(jù)老人講,，三年困難時(shí)期，人鳥爭食,，麻雀儼然成了人類生存的大敵,，那會(huì)兒人人喊打，想盡方法誅殺,，麻雀飛到天上也躲不掉,，人們到處敲鑼追趕，使麻雀下不了地,，生生飛著累死,，死雀成卡車地裝。后來人們懂了點(diǎn)關(guān)于什么環(huán)保啊生態(tài)平衡的知識(shí),，生活也不那么命懸一線了,，經(jīng)過幾十年的和平共處，一度見人如見鬼的麻雀,，又逐漸放松了警惕,，回到了人們身邊，現(xiàn)如今,，它們?cè)俅纬蔀樽钣H近人類的鳥兒,，你常常能見到距離腳邊一米的小麻雀卻并不逃走,，十分可愛。這是令人欣慰的一件事,，相比大多數(shù)歷史上被人獵殺打怕了的鳥,，其基因中已深深留下遠(yuǎn)離人類的烙印，如今想要接近它們是比登天還難的事,，有些鴨子,，竟然在人距離水邊幾百米時(shí)就會(huì)驚恐飛逃…麻雀多了、與人親近了,，不少老人閑來沒事,，還會(huì)帶點(diǎn)小米什么的，接濟(jì)下冬天覓食困難的麻雀們,，然而總有一小撮人,，好一口兒野味，又有一些變態(tài),，以拿崩弓子打鳥為樂,，這些人給正在愈合的人鳥關(guān)系的傷口，不斷撒鹽,，是為公害,。 烏鴉，俗名老鴰,，是個(gè)不那么討人喜歡的身邊?？汀,？峙聻貘f也特郁悶,，老家賊的帽子都基本拿掉了，怎么自己不偷不搶的,，就那么不招人喜歡呢…大概是人們對(duì)烏鴉晦氣的形象定位太過深刻,，一些小說和恐怖片等又不斷渲染烏鴉與墳地、厄運(yùn),、死亡,、瘟疫等不詳事件的聯(lián)系，連童話中都譏諷烏鴉是因?yàn)楦鞣N無厘頭的事件,、或因?yàn)轵湴粱蛞驗(yàn)樽运娇傊皇潜换馃褪潜粺熝虮荒?，反正就又黑又啞了，這些古今歷來的渲染使得人們已經(jīng)很難對(duì)烏鴉正眼相看,。其實(shí)烏鴉是一類非常聰明的鳥,，它們的智商在鳥類中位居榜首，懂得讓汽車碾開核桃,、知道住在城市利用路燈發(fā)現(xiàn)夜晚的天敵,、還能夠巧妙地利用自身的靈活性與快速反應(yīng)勇斗體型數(shù)倍于己的大雕,，這些無一是其它鳥類能夠做到的。北京的烏鴉種類不少,，但百姓稱為老鴰的,，主要是城里最常見的大嘴烏鴉，它們夜晚集群落在長安街沿線的樹上,，每天清晨成群飛往郊區(qū)山林荒地覓食,，傍晚再集體返回，蔚為壯觀,。此外,，小嘴烏鴉與禿鼻烏鴉也很常見，百姓也稱之為老鴰,，與大嘴烏鴉是不分的,。 柳串兒也非常常見，只是它體型嬌小,、黃綠色與樹葉近似，并且常常躲閃樹枝密葉見,，常人不曾注意,，或追蹤不著。柳串兒是柳鶯類小鳥的統(tǒng)稱,，主要指最常見的黃腰柳鶯等,。它們不止在柳樹上活動(dòng)，但可能北京市區(qū)最常見的樹非楊即柳,，而高樹上的微小鳥兒不易看到,，所以就因最常見于柳樹上，而喚作柳串兒了吧~這類小鳥在繁殖期的鳴叫十分嘹亮動(dòng)聽,，有興趣的人可以在市區(qū)各大公園內(nèi)欣賞到,，夏季遇見率幾乎為百分百。 有一種（類）乍看略似烏鴉,，但尾巴分著岔,、分岔還呈很藝術(shù)的弧彎形的鳥，叫籬雞兒,。它常見于郊區(qū),、農(nóng)村住房的籬笆上、屋前電線和樹枝上,，能夠上下翻飛出很炫的飛行特技,，那其實(shí)是在追捕飛過的小蟲。百姓為何叫它籬雞兒呢,？老人說它常常在凌晨三四點(diǎn)在籬笆,、樹枝等處鳴叫,，大概和布谷鳥徹夜鳴叫一樣，是繁殖期的行為吧,。凌晨鳴叫,，這正好和雞的習(xí)性相同，于是百姓把它比作站在籬笆上,、像家雞一樣叫早的鳥兒,，即籬雞兒。北京最常見的籬雞兒和烏鴉一般黑,，它的學(xué)名是黑卷尾,。此外還有一種少見一些的，體色亮一些,、眼睛血紅色的種類,，則是灰卷尾。順帶一說,，剛才提到的布谷鳥,，很多人常聞其聲響徹夏夜，它的叫聲似“快快割谷”,，四聲一度,，它的學(xué)名叫做四聲杜鵑。
現(xiàn)在很多人都知道啄木鳥等于森林醫(yī)生,，但卻不知道啄木鳥的本地俗名叫錛打兒木,。這是個(gè)非常可愛的俗名,，形象地反映了啄木鳥在樹干上一個(gè)勁錛打的習(xí)性,。北京的啄木鳥種類不少，但最常見的是大斑啄木鳥和星頭啄木鳥,，他們都是黑白花紋色的主體,，但大斑啄木鳥紅屁股（公的還有紅腦袋頂），而星頭啄木鳥基本就是素色且個(gè)頭很小,。此外常見的還有灰綠色,、體型壯碩的灰頭綠啄木鳥。 有一種頭上能豎起漂亮羽冠,、嘴長而彎,、土黃色的身體后部有黑白條紋的鳥。它數(shù)量不算多,，但各處都有,，市區(qū)公園、綠地都有,。它的窩十分惡臭,，據(jù)老人說在很遠(yuǎn)處就能憑其氣味找到鳥巢,，這種鳥叫臭姑姑，學(xué)名是戴勝,，是單獨(dú)一類的奇特鳥類,。前面幾講中提到的蝲蝲蛄，是它最愛的食物——長嘴探入蝲蝲蛄的地洞,，把它扽出來,！ 到過河邊、尤其是有灘涂的河流邊上的人,，肯定見過一些體型小巧可愛,，兩根細(xì)棍似的小腿兒跑得特快的小鳥，它們屬于鸻鷸類,，是一類在水邊沼澤,、灘涂、泥地活動(dòng)的小型涉禽,。所謂涉禽就是靠長腿在水邊涉水而行的,，而從不或極少游泳，與水鴨子不同,。這些俗名河溜兒的小鳥,，遇到人接近，會(huì)兩腿緊捯飭,，能跑得飛快，一溜煙兒就跑遠(yuǎn)了,。 水邊還常見一類鳥,，令人印象深刻。它們總戳在同一個(gè)地方,，縮脖佇立,，長久地一動(dòng)不動(dòng)，風(fēng)雪無阻,。百姓形象地稱它們?yōu)椤袄系葍骸?，意思是老等著什么似的鳥。它們的確是在等什么的,，等待的對(duì)象,，就是魚、蛙等水生動(dòng)物游到近處,，這時(shí)它們會(huì)幾個(gè)箭步疾沖上去,，同時(shí)早已蓄勢待發(fā)的脖子猛地瞄準(zhǔn)目標(biāo)伸展開來，一張又尖又長的大嘴像離弦的箭,，直接將獵物拿下,！這種守株待兔式的捕食方式,，成功率很高。老等兒主要是指常見的蒼鷺,，此外還有夜鷺等,。 最后我們還要提到名字很奇怪的戶不喇。喇,、哈這些字眼,，都和滿語有關(guān)，滿清時(shí)期滿漢文化交融,，很多滿語中的俗名也逐漸被黎民百姓接納,。滿族人擅玩鷹，而這戶不喇雖不是鷹隼,，卻也是一種極其兇猛的小型猛禽,，常見于郊區(qū)和農(nóng)村，山區(qū)和曠野也不少,。有不少人見過在野外的酸棗枝,、花椒刺上，穿插著很多小蜥蜴小蛤蟆之類的干尸,，或是插著一些小鳥的頭顱,，十分詭異，這就是嗜殺如命的戶不喇的杰作了,。戶不喇是伯勞類的俗名,，它們小鳥小獸、蟲蛙蜥蜴無所不殺,，它們常常捕殺遠(yuǎn)大于自己食量的獵物,，然后將多余的作為戰(zhàn)備糧儲(chǔ)存在枝頭等處，但它們似乎忘性很大,，或者食物持續(xù)充足,，或者自身遭更強(qiáng)大的猛禽捕殺，總之野外常常見到被遺棄的儲(chǔ)存物已經(jīng)風(fēng)干,，如木乃伊般,，又像是某種神秘宗教的祭祀物，懸尸于枝頭,。滿族人不僅喜愛猛禽,，也尊喜鵲、烏鴉為吉祥鳥,，很多滿族家庭院落里都豎著一根高桿,，上有裝食物的斗，就是用來喂食喜鵲和烏鴉的，這種桿叫做索倫桿,。 北京還有更多的鳥兒擁有較被認(rèn)可或不太為人所知的俗名,，例如山雀類的吇吇黑（大山雀）、吇吇紅（沼澤山雀）等眾多因籠養(yǎng)而流通的俗名,，這里不一一贅述,。市場流通的商品名，除了少數(shù)大眾寵物被老百姓所周知,，其余只流通于養(yǎng)鳥人與販鳥人圈子,，有興趣的人可以自行去花鳥市場了解。 系列連載到這里,，將要告一段落,。我們?cè)谑谶B載的交流中，認(rèn)識(shí)和重新認(rèn)識(shí)了過去熟悉但不知名的幾十種（類）身邊的小動(dòng)物,，它們或仍在我們身邊,，或已遠(yuǎn)離城市但終將被我們長久地念想。它們有的在城市的不斷擴(kuò)張與環(huán)境的不斷惡化中頑強(qiáng)地生生不息,，有的急需我們的保護(hù),。 保護(hù)與發(fā)展的問題，同樣見于我們的文化傳承,。像這些鳥兒,，提籠架鳥，無可厚非屬于老北京文化的一個(gè)方面,，各種籠養(yǎng)鳥怎么說道,、如何調(diào)教，里邊的玩意兒多了去了,，但這些文化,，是否都需要無差別地保護(hù)？鳥類交易與鳴蟲交易不同,，前面說過的蛐蛐、蟈蟈,，部分可以依賴人工繁育,，部分雖然采自野外，但這些昆蟲的數(shù)量極大,，文玩需求總在一定的人群內(nèi)總體穩(wěn)定,，現(xiàn)有需求量不會(huì)對(duì)生態(tài)平衡造成顯著影響。而鳥類不同,，現(xiàn)有市場需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過合理捕捉的極限,，而鳥類在運(yùn)輸過程中超高的死亡率使得這種不平衡更加傾斜向生態(tài)破壞的一面，而這種失衡，一旦超過生態(tài)系統(tǒng)的承受力,，將是不可逆的,。我們已經(jīng)親手制造了太多不可挽回的損失，眾多生靈已永遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去,，有些連一具冰冷的標(biāo)本都沒有留下,。筆者常常反思，我們提倡文化保護(hù),，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),，但是否有些方面欠缺合理性？一味地保護(hù)生態(tài)環(huán)境,、一味地保護(hù)文化傳承,，是否都太過極端，或許我們應(yīng)在二者之間尋找一些平衡點(diǎn),，但將鳴蟲,、鳥類市場的保護(hù)與縱容區(qū)別對(duì)待，又無疑是一種無力的妥協(xié),，而難以被各方全面接受,。又或許大家的視野都太過狹窄？似乎動(dòng)物保護(hù)人士與文化保護(hù)人士之間的矛盾始終無法調(diào)和,。發(fā)展中的問題用發(fā)展解決,，但有些事情向糟糕的一面滑落卻等不得人們的認(rèn)識(shí)普遍發(fā)展。文化的東西,，總要盡力讓它傳承下去,，但又不可縱容野生動(dòng)物市場。對(duì)于各門類的動(dòng)物,，應(yīng)有合理的允許開發(fā)量,，由專屬部分統(tǒng)一調(diào)控和監(jiān)督市場。對(duì)于鳥類,，既要科普“觀鳥而不關(guān)鳥”的正確認(rèn)識(shí),、逐步打擊鳥類交易，又要做好籠鳥文化的記錄備份,，并使這一文化小規(guī)模地傳承,，而使野生動(dòng)物種群不受鳥販、寵物商人炒作產(chǎn)生巨大市場需求的影響,。 做到這些,，現(xiàn)在看來，萬難,。但做與不做,，將是兩種截然不同的結(jié)果。相信通過重溫俗名愛上這些動(dòng)物的人們，終將引導(dǎo)文明向好的方面進(jìn)步,。 |
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