武器中最昂貴的是劍,，制造一把劍對工藝就極高的要求，劍也一向被認為是貴族的基本象征,。由于真正的焊接技術并未被開發(fā)出來,，當時采取的是一種被稱為"模板焊接”的技術制造劍身，具體操作貌似是兩個鐵條軟化后扭曲纏繞在一起,，將其撫平整,，再軟化再完全糅合，和同時代中東的嵌金技術并不一樣,，也不是中亞的那種鑄模制刃法,，有些模板焊接制作出來的劍身更強韌，刃身部分的碳化程度比起劍身部分也要低很多,，有的劍的情況則正好相反,，無論那種情況都非人力可控制。盡管沒有正式的文獻確認這種焊接法制造出來的劍更強韌,，但這種劍確實是,，盡管看起來任何一個中世紀早期的鐵匠可以制造出純度更好雜質更少的鐵條，一把真正的好劍光是做一些基本裝飾可能就要耗費200個人工時,，而鍛造過程中大概需要消耗其重量兩百到三百倍的木炭,。小小驚訝一下的是這些小兵器都被裝在防銹性能很好的劍鞘里，外層還要用浸滿油的皮毛隔絕水氣防銹,。

    加洛林王朝的弓箭比較之其他兵種與前代相比變化都是最明顯的,，主要也是因為在帝國東線的戰(zhàn)略戰(zhàn)術中的重要地位使然,，他們東線面對的無論阿瓦爾人或者馬扎爾人要么就是出自中亞要么就是深受中亞民族影響，都有著很強大射術的弓箭手和弓騎兵,。

    法蘭克人的來自于修道院 或者富爾達的"弓騎兵”在歷史上也被提及過,，盡管他們可能被稱為騎馬的步兵弓箭手可能更恰當，因為他們還是更習慣于下馬步戰(zhàn)和射箭,。8世紀的時候阿勒曼尼裔的戰(zhàn)士開始使用比一個正常人身高還高的紫杉木長弓,，那些定居在高盧的法蘭克人采用了西羅馬晚期出現的那種兩面凸的復合弓，然而在9世紀的時候這些武器都逐漸被淘汰了,，也許可能就在北意大利和法國南部還有一些繼續(xù)使用的人,。這些弓都被結構更簡單也更短的平底弓所取代，加洛林的馬上弓手們還從他們的敵人阿瓦爾人那里借鑒了那種帶有強化鞍橋的木質馬鞍,，東羅歷史上也用過這種馬鞍,，只不過是等到10世紀對馬扎爾人進行屠丄殺以后才引鑒的。

    再談談關于法蘭克人圍城和攻城的設備,，阿瓦爾人在這一方面又出色的再次成為他們的老師,。在梅洛溫王朝晚期和阿爾諾夫時代早期撞棰車和攻城梯是他們最主要的攻城工具（這兩樣也是羅馬的杰作），阿瓦爾人為他們帶來了中國式的大型投石機,，東羅首先學習了這種攻城器械,，很快這就成為查理曼大帝軍隊中重要的攻城設備了，813年的時候據說法蘭克人就已經有可供三個月之需的投石機庫存,。當然了,，也有說法是法蘭克人可能是從西班牙或者法國南部的穆斯林那里學來的，這點并不確定,。

    最后談談加洛林王朝士兵的素質和士氣,，加洛林王朝軍隊的精銳度取決于士兵本身素質高低，所有法蘭克人都知道如何使用一些武器因為用武器狩獵就是他們日常生活的必要部分,。所有貴族家庭的小孩從小就要學習如何使用一些玩具武器并接受最殘酷的馬術和生存訓練,。到了青春期以后他們就將學習如何使用標槍，真的劍和弓,。那些即將入選－即馬上戰(zhàn)士的法蘭克少年還將被訓練如何使用長矛打擊一個奎泰尼目標或者以假人為練習,。他們還選拔來自不同家族不同部落的少年組成團隊，通過戰(zhàn)爭游戲訓練如何使用武器和培養(yǎng)團隊精神,，當某一個少年擊中另一位時,，那位中招的會用盾保護著自己裝做被打飛。那位擊倒這位的少年就會繼續(xù)重復同樣的過程,，相同的戰(zhàn)爭游戲在東羅和西伊斯蘭世界里也很常見,。至于究竟是否是由這些游戲發(fā)展出了日爾曼部落之間的戰(zhàn)爭游戲或者戰(zhàn)場行軍方略就不太清楚了。

    戰(zhàn)場調遣指揮通常是靠喇叭號角完成的,，有力的號角聲還可以鼓舞士氣,。旗手通常負責部隊并且指引部隊進攻前進的方向,，他們有時候也站在隊伍中間而不一定非要站在隊伍之前。軍隊紀律的重要性經常被法蘭克人的指揮者們三令五申反復重復,，在這方面,，查理曼似乎是以古羅馬的軍團為理想模板。他反復堅持的一點就是在分割戰(zhàn)利品的時候沒有任何軍官和士兵可以贏得不必要的奢侈品以及多占華美的服飾,。

    法蘭克人的高士氣是由他們的勝績不斷以及每個普通人不論出身都有平等的晉升機會來保障的,。所以很多法蘭克戰(zhàn)士即使在他們的領導者指揮官陣亡后依然會在戰(zhàn)場上選擇血戰(zhàn)至死。各民族和部落之間的團結造成了這種情況的發(fā)生,。反常的是,，查理曼大帝卻竭力限制他屬下 的那些在部落上影響不小的公爵們在他們自己公國內的治權，限制他們僅有軍事領導權,。很明顯的是大帝希望他的軍隊的團結和士氣是集結在共同的基督教信仰之上,，然而事實上在他的帝國內的很多地方，基督教的影響力依然十分微弱甚至根本不存在,。即使在法國地區(qū)的所有法蘭克人也直到8世紀才很好的完成了從異教到基督教的信仰轉換,。盡管如此，基督教僧侶們在軍隊中扮演的角色依然是十分基礎的,，在阿奎坦有些僧侶甚至 訓練如何使用標槍，然而正因為這些修士戰(zhàn)士們必須穿著他們嚴肅正統(tǒng)的出家人穿戴,，他們華麗的修士長袍和斗篷才能帶來強大的道德震撼力（敵人一看是修道院的都出來打仗了于是全都跪倒在地祈禱懺悔不敢對這些上帝的仆人動手--呵呵這當然是個玩笑）,。每場戰(zhàn)役后這些修士兵們都要禱告，為戰(zhàn)死的人吟誦上行之詩,，并幫助軍中為數不多的醫(yī)生照顧傷者,。