1  福建古代地方文獻(xiàn)的研究范圍
    福建古代地方文獻(xiàn)的記載分為兩個(gè)階段,。第一階段是唐代以前，這一時(shí)期主要是漢人記載福建土著人的生活,。由于 閩越族只有語言沒有文字,，只能從考古和《史記》等資料中 考證 ，“文獻(xiàn)不足征”．所以爭論頗多,，哪些才是真正記載閩 越的文獻(xiàn)至今仍無定論,。第二階段是唐宋以后，這一時(shí)期主 要是以漢字為載體記載福建文化生活的方方面面,。漢武帝滅 閩越國后 ,，史上有幾次比較大批量的漢人人閩，從三國東吳 征服閩越,，到 “永嘉之亂”年間晉宗衣冠南渡,，到初唐陳元光 父子對(duì)福建的征伐，再到唐末五代王審知建立 “八閩王國”， 閩越文化逐漸退出歷史舞臺(tái),，漢人成為福建境內(nèi)居民的主體,，福建文化隨之成為以漢民為主的文化體系。 福建古代地方文獻(xiàn)的研究內(nèi)容包括兩方面：一為專門記 載福建特定區(qū)域的文獻(xiàn) ,；二為福建籍人士的所有著作,。具體而言 ，則可分為以下五個(gè)方面：
1．1 地方志
    地方志是研究地方史的最基本資料,，它集中反映了某一 特定區(qū)域的自然與社會(huì)發(fā)展的總體狀況,，包括行政建制和沿 革 、山川,、疆域 ,、津梁 、關(guān)隘,、名勝,、資源、物產(chǎn),、氣候,、天文、災(zāi) 異,、人物,、藝文(經(jīng)籍 )、教育,、民族 ,、風(fēng)俗等,。因此,，長期以來 人們習(xí)慣稱地方志為一地之百科全書。 保存至今最古老的福建方志,，是宋代的《三山志 》,、《仙豁志》和《臨汀志》。元代福建的方志修撰處于低谷時(shí)期,。明清之際,，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的復(fù)蘇和繁榮,，福建方志的修撰重振雄風(fēng),，最值得稱道的是總志。明代共修編了4部總志,，流傳下來的有三部：黃仲昭主修的《八

閩通志》,、王應(yīng)山編的《閩大 記》和何喬遠(yuǎn)的《閩書》。清至民國,，福建總志有五部．各具特 點(diǎn),。第一部為鄭開極等人于康熙二十三年 (1684年 )纂成的 《福建通志》,；第二部為謝道承等人于乾隆二年 (1737年 )纂 成的 《福建通志》；第三部為沈廷芳等人于乾隆三十三年 (1768年 )纂成的《福建續(xù)志》．所載內(nèi)容 自乾隆二年至三十 二年止,。為福建歷史上的第一部繼代總志,；第四部為陳壽祺 于道光年間始纂 (400卷 )，魏敬中等于同治年問增刪(278 卷 )．最后于同治十年 (1871年 )付梓的《重纂福建通志 》,； 第五部為民國時(shí)期陳衍等人修纂的《福建通志 》,，也稱《福建 新通志》，該書 自民國五年(1916年)起創(chuàng) ,，至民國二十七年 (1938年)才續(xù)成全書,，總計(jì) 611卷。
1．2 鄉(xiāng)邦人士的著作
    鄉(xiāng)邦人士的著作可以反映本土的人才情況和文化發(fā)展 狀況,，如兩宋福建精英薈萃 ,、文學(xué)繁榮從詩歌中可窺見一斑。 從詩歌創(chuàng)作來看：厲鶚 《宋詩紀(jì)事》錄 3812家詩 ,，除去 12類 籍貫較難考訂或本來就無籍貫可言的 835家,，余 2977家，其 中閩籍詩人多達(dá) 835家,，占2 997家的9．57％,，比起唐代閩籍 詩人約占《全唐詩》2 200余家的約 3％，比重大了 1—2倍,。 從詩話來看：嚴(yán)羽的《滄浪詩話 》是宋代最負(fù)盛名 ,、對(duì)后 世影響最大的一部詩話；魏慶之的《詩人玉屑》是研究宋代 詩論不可或缺的詩話集,；劉克莊的《后村詩話》和敖陶孫的 《敖器之詩話》都是著名江湖派詩論代表作,。
1．3 地方的科技與經(jīng)濟(jì)史料
    正史中所保存的科技與經(jīng)濟(jì)方面的資料較少，且主要著眼于大區(qū)域,，而地方志作為一地之百科全書,，其中包藏著豐富的地方科技與經(jīng)濟(jì)史料，以宋代福建的采冶事業(yè)為例,，《三山志》有以下記載： “坑冶,，自國初至祥符(960-l0l6年 )，閩惟建 ,、劍,、汀、 邵有之,。 天禧中(10l7一l021年 ),，州(福州 )始興發(fā)。至皇祜，銀 才兩場爾,，鐵獨(dú)古田莒溪僅有也,。 嘉事占(1056--1063年 )之后，銀冶益增,。 熙寧間(1068一l077年 ),，銅、鉛乃盛,。 崇寧 (1102—1106年 ),，用事者仰地寶為國計(jì) ，檢踏開 采,，所至散漫,。 政和(111l—l118年 )以來，鐵坑特多,。至于今(南宋淳 熙時(shí),，1l74一l189年 )，礦脈不絕,?！?nbsp;
1．4 譜牒資料
    家譜 (或稱族譜 )是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān) 系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁,。 一些長期以來懸而未決的歷史難題 ,，常常可以在家譜中 找到答案,。如《明史》卷二二七 《謝杰傳》與明喻政主修 《(萬歷 )福州府志 》卷五十四《名臣·謝杰 》均載謝杰奉詔 冊封琉球,，多次謝絕琉球國王的饋贈(zèng)，謝杰由此享有廉潔的 美名,，但也有人提出異議,，認(rèn)為不能據(jù)此蓋棺定論。而據(jù)民國 年間謝鋌編 《東嵐謝氏宗譜 》“邦錫公派下”《謝杰傳》載： “歿之 日,，田無百畝,，家無千金,，榻有布被 ,，宅無樓臺(tái)。上感主 知,，下孚輿論,。雖南北部院，議謚議蔭,，推列首名 ,，而家乏擔(dān) 石，莫能赴闕申請。惟蔭一子之官,，贈(zèng)謚之議,，競成畫餅?！?謝杰在任中猝死,，其子竟無盤纏到京接受封官，一寒如此,，其 高風(fēng)亮節(jié)昭然若揭,。此外，《東嵐謝氏宗譜》還詳細(xì)記載了其 他史料中無從察考的謝杰的生卒年,。