上海,，在上一世紀(jì),，曾被兩個不同的匈牙利人所影響,。

1848年3月15日，在起義爆發(fā)的清晨,，裴多斐在佩斯的民族博物館當(dāng)眾朗誦了他的名作《民族之歌》,，以他偉大的生命力鼓蕩著佩斯人民從奧匈帝國的枷鎖中解放出來，去爭取生而為人的那一份自由,。

這時,，鄔達(dá)克還要等待45年方能夠在奧匈帝國的領(lǐng)地上領(lǐng)取一張出生證。

1893年,，鄔達(dá)克降臨了人間,，而在佩斯廣場上激昂地號召著“起來吧，匈牙利人”的裴多斐則帶著他執(zhí)著的理想,、沸騰的心靈離開了這個世界，但在經(jīng)受著東西方文化激烈沖撞的上海,，這兩個不同時代的匈牙利人都留下了自己的足跡,。

詩人裴多斐更多地以他磅礴的精神力量感染著世紀(jì)初的上海革命者，他令居住于上海的那個天才而傲慢的紹興人激賞著他的《使徒》,、《絞吏之繩》,，激賞著他“死在哥薩克兵的矛尖上”的那份勇氣。

而1916年當(dāng)選為匈牙利皇家建筑學(xué)會會員的鄔達(dá)克,，則以他在1918年進(jìn)入上?？死笮泻蟮姆N種設(shè)計，使得上海時刻感覺著一個匈牙利人提供的那些與眾不同的空間,。

從1923年到1933年,，鄔達(dá)克在上海有著如此之多的收獲，它們是美國總匯,、中西女塾,、萬國儲蓄會、四行儲蓄會大樓,、宏恩醫(yī)院,、寶隆醫(yī)院、慕爾堂,、聯(lián)華公寓,、廣學(xué)會大樓。

所有這些建筑都采用了復(fù)古形式,，這說明來自匈牙利的鄔達(dá)克在其進(jìn)入上海初期還被老歐洲的建筑審美所窒息,，相比較他的同時代人勒·科布西埃、克羅比烏斯和密斯·凡·德羅對世界新建筑運(yùn)動所作出的貢獻(xiàn),，即使在區(qū)域意義上,，鄔達(dá)克都無法望其項背,。

但在1933年，鄔達(dá)克卻出人意料地以大光明電影院的設(shè)計在上海這個地域中表現(xiàn)出罕見的先鋒傾向,。

因為無論是建筑史家還是普通但不缺乏審美判斷力的平民都感知到了這幢建筑在造型,、立面以及內(nèi)部功能等等處理上的現(xiàn)代主義特點，是克羅比烏斯在他的法古斯工廠,，勒·科布西埃在他的《走向新建筑》,，以及密斯在他的有關(guān)玻璃幕墻摩天大樓的設(shè)計方案中共同傾訴的現(xiàn)代主義特點。

一年之后,，鄔達(dá)克先生再次“先鋒”,，他設(shè)計出了后來成為上海標(biāo)志性建筑的國際飯店。雄渾的體量,、美國摩天樓式的造型以及83.3米的高度.

鄔達(dá)克無可置疑地將他的名字深深地注入在這座遠(yuǎn)東第一樓的鋼筋混凝土的樓板中,。當(dāng)然，對鄔達(dá)克的建筑設(shè)計來說,，值得一提的還有“小國際飯店”達(dá)華賓館,，以及在私人住宅中別具一格的吳文同住宅。

至今為止,，我們還缺乏更多的有關(guān)鄔達(dá)克先生的個人資訊：他有著什么樣的生活嗜好,？他喜歡那一部交響音樂？他鐘情自然界的何種花卉,？

更重要的是,，假如讓鄔達(dá)克出生于1823年而不是1893年，他會像他的天才同胞那樣走上佩斯街頭,，用自己的熱血沸騰的胸膛去承受哥薩克士兵們的矛尖嗎,？

當(dāng)然沒有這樣的假設(shè)。

在1849年的某一天,，激情洋溢的裴多斐以死亡寫下了他生命中的最后一首詩,，半個世紀(jì)之后，他的名字反復(fù)地盤旋在以魯迅為首的中國文化激進(jìn)主義者的腦海中,。

而在1934年的某一天,，不為世人所知的鄔達(dá)克則以國際飯店等一系列的建筑作品顯示了他在上海的存在。

盡管直到今天還鮮有人了解鄔達(dá)克的一切,，但一飛沖天的國際飯店和現(xiàn)代主義風(fēng)格的大光明電影院卻始終在無聲地講述著那個來自奧匈帝國領(lǐng)地的男人的故事,。