草書是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種筆畫連寫的書體，過去草訣歌中曾用“刪繁就簡筆帶連”來概括它的特點,。草書概念,，從廣義上講,，無論何種書體,，凡書寫隨意草率的,，均可稱之為草書,。宋代張栻在《南軒集》中指出“草書不必現(xiàn)代有之,，必自筆札以來便有之,，但寫的不謹,，便成草書,?！睗h字字體發(fā)展,，大體趨勢是在追求書寫便捷的前提下，由繁趨簡,，由具象到抽象,，由寫實到趨于符號化,。因此，可以講,，任何一種可視為楷模的定型書體的產(chǎn)生,，都有一個“草化”階段。
　　郭沫若在《古代文字之辨證的發(fā)展》中指出,，“廣義的草書先于廣義的正書,。”因為創(chuàng)造漢字非一人之力,，像文學起源于民間口頭文學一樣,，漢字是廣大民眾的創(chuàng)造，形式是草率急就得,，規(guī)整的字體,，是文字為統(tǒng)治者壟斷后產(chǎn)生的，都是在鄭重場合下使用,，而平常使用的是草率急就的字體,，如篆書時代有草篆，隸書時代有草隸,，楷書時代有行楷,。草書從狹義上講，是指作為五體書法之一的草體而言,。草書在不同發(fā)展階段,，面目各有不同，故又分為章草,、今草兩大類,。今草又有小草和大草之別。小草結體,、用線,、章法趨于謹嚴，大草結體,、用線,、章法則狂放不羈，故又稱狂草,。小草至西晉已完全成熟,，大草至唐代達到鼎盛。今草的發(fā)展又分為今草前期（東漢至隋,，以東漢張芝和兩晉“二王”為代表）和今草后期（唐至今,，以唐張旭、懷素和當代毛澤東為代表）去把握,。我們研究的草書是指狹義的草書,。
　　最早的草書是從隸書中發(fā)展而來,，稱之為章草。關于章草創(chuàng)于何時,，歷史上說法不一,。大多數(shù)認為始于秦末漢初，秦代隸書與小篆同時并存,，后秦隸取代小篆后,，至西漢前期仍在通行，并已逐漸由秦隸向漢隸演化,。章草就是在演化過程中產(chǎn)生的,。章草或稱隸草，最初在民眾之間和非鄭重場合下使用,，還不被官方重視,，到西漢前期逐漸擴大使用范圍后，被皇家引進,，成了處理公事的“急就”字體,。故漢許慎《說文序》中講，“漢興有草書,?！蔽鲿x衛(wèi)恒《四體書勢》中也提出“漢興有草書，不知作者姓氏,?！痹S慎和衛(wèi)恒所說的草書，即指章草?，F(xiàn)在可看到的最早章草,，傳為西漢元帝時黃門令史游的《急就章》，照此向前推,，章草的草創(chuàng)階段，應為西漢之前的秦末,。東漢趙壹在《非草書》中講,，“草書之興，起自秦末,?！币虼耍鳚h元帝時的史游可作為整理這一書體,，做出貢獻最大的書家之一,，而非章草的唯一創(chuàng)始人。

杜牧詩一首

　　至如“章草”名稱來源,，眾說不一,，章草是隸書之捷,，書寫方便，速度快,，但簡而不亂,，草而有矩，線條筆畫趨于簡便凝練,，干凈利落,，便于赴急使用，又較規(guī)整典雅,，用作書寫奏章亦不失體統(tǒng),，所以唐張懷瓘認為用于“章奏”。史載即有漢章帝下令用草書奏事之說可證,。因為“章奏”所名為章草有其道理,。
　　章草因是“隸書之捷”（張懷瓘語），趨于簡便凝練,，干凈利落,，故線條是縱筆畫增長，橫筆畫縮短,，起筆多取順勢,，點畫微呈左右和上挑筆勢，而向下筆勢則明顯減少,，這與今草恰恰相反,。
　　章草結體特別強調橫畫、平捺,、斜捺三種主要線條的表現(xiàn),，凡橫畫都向右方向斜挑，向右上方傾斜,；平捺,，多向右上方旋繞，如“乙”字下部上鉤,；凡右斜捺皆凝重而長異常醒目,，帶動整個字型既險峻而又靈活。章草在單體組合中,，線條彼此之間,，已有細如牽絲，圓如轉環(huán)的縈帶關系,。章草中已初具今草中筆有方圓,，法兼使轉的連綿運筆。章草用筆書寫時往往率意而作，順筆而下,，結體造型,，基本改變了隸書以橫畫見長的特點，在保留筆畫平直,、結體平正的前提下,。字形靈活多變，大小不同,，線條或長或短,，因勢利導，故章草章法既因勢整飭,，又美觀典雅,，別有妙趣，它是隸書之捷,，是社會發(fā)展提高書寫速度與時俱進的書體創(chuàng)新,。章草既有隸書古樸的意態(tài)，又有今草靈動的特點,，它介于隸書和今草之間,，清晰的顯示了它的起源和當時今草的發(fā)展趨勢。但章草也存在不足,，因“字字獨立,，一字萬同”不相連屬，因此寫章草不能像今草狂放不羈,，不能盡情恣肆,。寫章草要筆畫平直，含有隸意,，章草中有些字和行書相似,，有些字又和草書差不多，還有極少數(shù)字和楷書一樣,。由于是隸書的草寫,，筆順，結構均從隸書中演化而來,，雖是草書,，實則它是介于隸書和今草兩字體之間的一種草。
　　章草產(chǎn)生于楷書,、行書之前，它始于秦末漢初,，發(fā)展于西漢,，盛行于東漢。西漢有史游，東漢有崔瑗,、杜度,、張芝等。史游章草《急就章》結體簡便凝練,，規(guī)整古樸,，用筆精到，遒勁十足,，結體中已顯示出筆有方圓,、法兼使轉的連綿運筆法，是學練章草的好范本,。傳為東漢張芝的《秋涼平善帖》,，字形靈活多變，大小不拘,，其法古雅,，風格獨具，帖中有些字已和今草相似,，有縈帶使轉的特點,。三國中吳國的皇象也善章草，傳有“急就章”以楷與章草兩種書體書之,，結體平整,、凝練、典雅,。晉代索靖寫有《月議帖》結體多變,，字形既險峻而又靈活。上述章草對后世草書的發(fā)展有著割不斷的關系,，故宋姜夔在《續(xù)書譜》中說：“大凡草書,，先取法張芝，皇象,、索靖等章草,，則結體平整，下筆有源,?！逼湔f有其道理。晉以后今草大興,，而寫章草的越來越少,，這是因為章草字字獨立，一字萬同的不足所致,。唐宋擅長章草的人幾乎沒有,。到元代書壇領軍人物趙孟頫帶頭寫章草，隨后，鄧文原,、鮮于樞,、康里子山、方從義,、俞和等接踵承繼,，形成一時風氣。明初有宋克等,，宋克雖受趙孟頫影響,，但已采取章草今寫的表現(xiàn)手法，章草中有行書味道,，筆勢線條較挺拔有力,。而清代以章草名世的書家?guī)缀鯖]有。由上可以看出,，章草的產(chǎn)生是社會發(fā)展的需要,，它是隸書之捷，是與時俱進的必然,，因是官方為提高書寫速度,，為提高工作效率急就的書體，在那個年代,，寫章草的書家多,，政府時出詔令、報告不失典雅,。它的產(chǎn)生和盛行為后期今草的產(chǎn)生奠定了基礎,。因此，筆者認為學練章草,，對提高隸書和今草的書寫水平會有幫助,。
　　今草由章草演化而來，今草前期是在章草的基礎上加快行筆,，增多圓環(huán),，鉤連盤紆，偏旁相互假借而成,。
　　唐張懷瓘《書斷》中講,，“章草之書，字字區(qū)別,。張芝變?yōu)榻癫?，加其流速，拔茅連茄,，上下牽連,；或借上字之終,，而為下字之始，奇形離合,，數(shù)意兼包?！鼻鍎⑽踺d《藝概》中說：“正書法多于意,，草書意多于法”，“正書居靜以治動,，草書居動以治靜,。”這些觀點都闡明了章草與今草的不同體勢和風格特點,，但多指今草而言,。
誰是今草的創(chuàng)立者？一般都認為東漢張芝對今草創(chuàng)立有極大貢獻,。

毛澤東《沁園春·長沙》

　　張芝,，字伯英，敦煌酒泉（今甘肅酒泉）人,，東漢末,，桓帝、靈帝,、獻帝之間的大書法家,。（生于何年不詳，卒于192年或193年）,。張芝學書極為刻苦,。《四體書勢》說他“臨池學書,，池水盡墨,。”唐人張彥遠說：“張芝學崔（瑗）杜（度）之法,，因而變之,，以成今草?！睉阉卦凇蹲詳⑻分兄v,，“夫草稿之作，起于漢代,，杜度,、崔瑗始以妙聞，迨乎伯英,，尤擅其美,?！睎|漢杜度未見傳世作品，崔瑗（生卒年不詳）,，字子玉,，為東漢車騎將軍，涿郡安平（今屬河北）人,，是漢末與張芝同時期的書法家,，擅寫章草和今草，傳世作品有《賢女帖》,，其作品有斷有連,，整篇作品一氣呵成，結體平穩(wěn),，精神照人,，此帖中今草的章法布局給歷代書家以啟示，如晉代王獻之曾贊美他的草字是“工類伯英”,。到底崔瑗的字是工類伯英,，還是張芝學崔瑗？有的講張芝其書師承“章草”之草法而棄其隸筆,，自創(chuàng)一筆飛白草,，系“今草”之創(chuàng)始人，時稱“草圣”,。
　　到底誰為今草的創(chuàng)始人,，是崔瑗工類伯英，還是張芝學崔瑗,、杜度,，這實際已不重要，因歷史的原因,，已不好考究,，實際他們都為今草的創(chuàng)立做出了較大貢獻。論貢獻,，歷史上較多書家認為張芝對今草的創(chuàng)立有極大貢獻,，在宋《淳化閣帖》中，收張芝五帖,，除《秋涼平善帖》為章草外,，其余《冠軍帖》、《終年帖》,、《今欲歸帖》,、《二月八日帖》均為今草。
　　張芝《冠軍帖》又稱《知汝帖》,，該帖是張芝寫他自創(chuàng)的草書體“今草”代表作,?！肮P飛墨舞，龍驤豹變”,，一氣呵成,，是一筆構成的草書，淋漓盡致,，精神照人,。其草書的體勢，可謂一個字的屹立部位,，都險象叢生，而太多帶有險筆的,，又妙在險中扣穩(wěn),，使字的屹立、平衡有靜有動,，玲瓏美女之姿,，真是神乎其技，難怪后人稱張芝為“草圣”,。
　　張芝今草,，書之體勢一筆而成，氣脈通聯(lián),，隔行不斷,，謂一筆書。由東漢經(jīng)三國,、兩晉,、十六國、南北朝,，迄于隋,、唐，近五六百年間,，張芝在書法史上,，一直享有極崇高的地位，向被尊為今草的開山鼻祖,，三國魏韋涎稱他“超前絕后,，獨步無雙?！?
前朝今草,，從東漢張芝發(fā)展至東晉“二王”時代，已進入完全成熟階段,。王羲之得力于張芝,、鐘繇,，而能增減古法，變漢魏樸質的書風而創(chuàng)秀美流利的今體,。王羲之《十七帖》為小草的典型,，是學小草的好范本。
王獻之初學其父,，后法張芝,，尤繼張芝狂放特點，改變字體,，別創(chuàng)新法,，創(chuàng)立了一種絕然有異于其父的新體，時稱“破體”,。如《鴨頭丸帖》,，其書二行十五字，是流傳有緒的王獻之優(yōu)秀作品,，該帖筆法靈動,，書風流美，韻味酣足,。
另王獻之《中秋帖》,，明清期間被認為是王獻之的書法名作，字結體線條古掘肥厚自然生動,，有很高的藝術水平,，為清乾隆皇帝三希堂內的《三希》之一,。
由王獻之《鴨頭丸帖》,、《中秋帖》中可看出作者強調自我個性的抒發(fā)，南朝各代及唐宋以來,，狂草書大都受其影響,，由上可以看出兩晉“二王”對小草與大草書法做出了貢獻，但他們的草書,，筆者認為還不能與漢張芝相并肩,，也難怪懷素在《自敘帖》中講，“迨乎伯英,，尤擅其美,，羲獻茲降?！?
　 　由上看出,，今草的發(fā)展前期主要以小草為主，線條及結體既具“章草”簡而便的特點,，另又有流而暢的優(yōu)點,，一般較易辨認,，具有行草特點。在用筆上大多隨書家特點,，中鋒及中側兼用居多,，字與字之間多帶連，筆畫簡多呼應牽連,，線條使轉,，這較章草更進一步增快流速，更進一步的快捷寫法,，并且線條多變,，由于今草線條具有很強的兼容性，故筆筆在變,，意態(tài)紛呈,。清劉熙在《書概》中講：“草書之筆畫，更無一可移入他書,，而他書之筆意，草書都要無所不悟,?！贝酥v雖然有些絕對，但他把草書之筆畫,，線條之情趣,，“更無一可移入他書”，也間接的闡明了草書線條是筆筆在變,；草書變化多,，如朵朵桃花，正欹疏密,，大小錯落,，鉤環(huán)盤紆，意態(tài)紛呈,，神態(tài)各異,。
從前期今草看，章草多扁取橫勢,，而今草由扁方趨于長方,，由橫勢變?yōu)榭v勢。從章法上看章草多字字獨立,，平正布勻,。在前期今草中，字已有歪斜取勢,，彼此連綿,，血脈通暢的特點,。唐張懷瓘在《書斷》中講，“章草之書,，字字區(qū)別,。張芝變?yōu)榻癫荩悠淞魉?，拔茅連茄,，上下牽連，或借上字之終,，而為下字之始,，奇形離合，數(shù)意兼包”,，“字之體勢,，一筆而成，偶有不連,，而血脈不斷,，及其連者，氣通其隔行,?！笨傊癫萏貏e強調整體性，強調多樣變化,，強調變化統(tǒng)一,。

蘇軾《風波亭》

　　草書的發(fā)展同其他書體一樣，開始是從實用出發(fā),，隸書之捷出現(xiàn)了章草,，急就適用；章草又捷又出現(xiàn)了今草,，他們都受社會環(huán)境的影響,，與時俱進，但到最后又脫離了實用而走向藝術審美的創(chuàng)造,。誠然,，在實用中也包含有審美的因素，但其中都有自覺不自覺和以何種目的為主的差別,，這就出現(xiàn)了草書在發(fā)展中在不同階段上的自身差異,。在初創(chuàng)階段（秦末漢初）主要目的時急就赴用，隨著社會發(fā)展的需要,，到小草成熟時仍未失掉這一目的,。故以兩晉時代“二王”為代表的今草，雖較章草面目已有大別，但仍簡而不亂,，草而有矩,，不失規(guī)整嚴謹?shù)囊螅癫莅l(fā)展至唐,，面貌大變,，后期今草已非實用，而是為了藝術的追求和盡情恣肆,，為了充分表現(xiàn)個性,，因而導致了唐代“狂草”的產(chǎn)生。唐代草書,，無論小草或是大草都取得了輝煌的成就,。
唐孫過庭草書《書譜》是孫過庭撰寫的一篇著名書論論文，又是其所書小草的著名作品,。
　　孫過庭（公元648年～703年）,，字虔禮，是“有唐第一妙腕”的書法家和理論家,，曾官右胄曹參軍,，率府錄事參軍，工楷,、行,、草書，尤擅草書,。
書譜卷紙本縱27.2cm，橫898.24cm,，現(xiàn)藏臺北故宮博物院,。
　　《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論著。由于總結了前人的藝術成就,，加上作者自己多年的創(chuàng)作體會,，因此理論深刻而精辟?！稌V》基本字字獨立,，雖系小草，但通觀全篇,，開始寫的比較規(guī)整,，點畫精到，愈寫愈開放爛漫,，最后老筆紛披,，姿態(tài)橫生，更是翰逸神飛，如蛟龍戲水,，有氣勢,，有節(jié)奏，有韻味,，有變化,，全篇一氣貫注，筆致俱存,，實為草書至寶,。
　　《書譜》的最大藝術特點是妙于用筆，提按分明,，使轉靈活,。
　　《書譜》書論更是意義非凡，因是孫過庭總結了前人書法藝術成就,，并且根據(jù)自己多年學練書法心得體會,，觀點正確，理論精辟,、深刻,，是學書者的好文章，不可不學,，不可不思,。
　　狂草又稱大草，發(fā)軔于杜度,、崔瑗,、張芝，經(jīng)張芝之后,，“狂”的品格都未引起學草者的注意,，王獻之雖有追求，有其成就,，但是行中有狂,，狂中求行。到了唐代,，唐人則大膽發(fā)揮了張芝“狂”的意趣表現(xiàn),，把草書推上了空前絕世的新境界。
唐代狂草開派與張旭,，繼承于懷素,。張旭、懷素他們都嗜酒,，向以狂中求草,，以草抒狂,，世稱“顛張醉素”、“以狂繼顛”,。
　　張旭以《古詩四帖》而傳世,，懷素以《自敘帖》而稱絕。
　　張旭（公元658年～747年）,，字伯高,，一字季明，唐吳郡（今江蘇蘇州）人,，歷常熟尉,，至右率府金吾長史，世稱“張長史”性卓爾不群,，倜儻閎達,，工詩書，曉精楷法,，草書最為知名,，李白贊曰：“楚人盡道張某奇，心藏風云世莫知,，三吳郡伯皆顧盼,，四海雄俠爭追隨?！碧票R攜《臨池訣》載張旭自云：“自智永禪師過江,，楷法隨渡，永禪師乃羲,、獻之孫,，得其家法，以授虞世南,，虞傳陸柬之,，陸傳其子彥遠，彥遠,，仆之堂舅,，以授余,?！睆埿襁€曾問書于褚遂良，尤精草書,，他革新二王,，獨創(chuàng)新格，連綿縈繞,，狀奇勢逸,。當時即有“草圣”美譽，與李白、賀知章等為“酒中八仙”,，每大醉,，呼叫狂走，乃下筆,，或以頭濡墨而書,，醒后自視，以為神,，不可復得,。人呼為“張顛”，名其書為“狂草”,，李欣贈詩云：“張公性嗜酒,，豁達無所言，皓首窮草隸,，時稱太湖精,，露頂據(jù)胡床，長叫三五聲,，興來酒素壁,，揮毫如流星?！毙隆短茣范鸥Α毒浦邪讼筛琛罚骸皬埿袢菔?。脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙,?！?
《古詩四帖》傳為張旭傳世墨跡，為狂草,，氣勢磅礴,，奔放不羈，如急雨旋風,，驟然而至,，連綿飛動，狀如蛇行藤繞,，飄逸瀟灑,，氣象萬千，在速度與質量的交,、切轉換中展現(xiàn)出優(yōu)美的時空意識,，充分體現(xiàn)了狂草書法藝術的特殊美，在整篇作品中如萬馬奔騰,，作者盡情恣肆,，心手合一,，確實達到了“超絕古今”的境地。張旭把中國書法草書藝術推到了純藝術的最高峰,，確立了他在中國書法史上的“草圣”地位,，奠定了中國書法藝術走向世界的基礎。并為后世草書藝術的進一步繁榮和發(fā)展開辟了廣闊的空間,。
另傳為唐張旭刻帖《肚痛帖》,，其刻帖格調嚴整，字字連綿,，是優(yōu)美草書,，成為當時懷素等人的草書摹本。
　　唐另一位狂草大家為懷素,。懷素（737年～卒年不詳,，懷素絹本小草千字文墨跡，貞元十五年即799年所書,，此年懷素為63歲,，后何年卒不詳。）字藏真,，僧人,，俗姓錢，長沙人,，幼而出家,。懷素《自敘帖》中“懷素，家長沙,，幼而事佛,，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰,，然恨未能遠睹前人之奇跡,，遂擔及杖錫，西游上國,。謁見當代名公……”
　　上面是記錄懷素學書走萬里路的過程,。懷素學書極為用功，他師學張芝,、張旭,，與顏真卿交厚，以狂草名世,，善以中鋒盡情恣肆,，運筆迅速,，《自敘帖》中“滿座失聲看不及”和“奔蛇走虺勢入座,，驟雨旋風聲滿堂,。”語句把他運筆迅速,，飛動圓轉,，氣勢變化，活龍活現(xiàn)展現(xiàn)于世,。
　　懷素繼承和發(fā)展了張旭狂草,，所以有“以狂繼顛”之稱，懷素傳世作品有《自敘帖》,、《千字文》,、《圣母帖》、《藏真帖》,、《四十二章經(jīng)》等,。1974年，毛澤東主席曾把精工裝裱的懷素《自敘帖》長卷復制品,，贈送給當時來我國訪問的日本外相太平正芳,，為中日兩國文化交流史冊增添了光輝的篇章。
　　《自敘帖》是懷素傳世名帖,，狂草,，內容為自述習書經(jīng)歷及士大夫對其書法的贊賞評論。該帖率真,，顛逸,，筆勢圓轉活脫，飛動流淌,，千變萬化,，正如唐韓偓所稱頌的“怪石奔秋澗，寒藤掛古松,，若教臨水照,，字字恐成龍?！薄翱駚磔p世界,，醉中得真如”的懷素在《自敘帖》中用筆可謂隨心所欲，物我兩忘,，《自敘帖》是盡情恣肆的情感作品,，該作品蓋有160多個收藏印章，可見其貴重,。懷素學書,，從自然萬象中吸收營養(yǎng)，他“觀夏云多奇峰,，輒常師之,?！睆淖匀滑F(xiàn)象中，獲得感悟,。學草書不可不學懷素《自敘帖》,，學他的用筆，學他的盡情恣肆,，學他的筆斷意連,，學他的毅力，學他的精神,。他為學書,，徒步跋涉，擔及杖錫,，西游上國,，在走萬里路中向有學問的人學習，沿途向碰到碑刻墨跡學習,，向大書法家顏真卿等人學習,。他這種虛心請教，不懂就問,，并借鑒前人的墨跡,，刻苦練習的精神值得后人學習。據(jù)說他由于貧困無錢買紙,，就在居地周圍種植了一萬多株芭蕉,，在芭蕉葉上練字，將自己的庵命名為“綠天”,，后人因稱他為“書蕉老僧”,。吳昌碩曾在一首題畫芭蕉的詩中感慨的說：“今人誰解為草書，蒼天無綠蕉葉枯,，窗前新種兩三本,，夜聽風雨思江湖?！边@么多的蕉葉還不夠寫,，懷素又特地做成漆盤和漆板來代替紙張，一直寫到連盤都磨穿了,，他把用禿的筆堆集起來,，埋在山下，取名叫“筆塚”,，由于超常的毅力和刻苦的練習,，懷素終于以草書的高超絕技而揚名蓋世，成為張旭書圣之后又一“書圣”，與張旭齊名,。
　　懷素善于用浪漫主義表現(xiàn)手法,，大膽夸張，奇異的變幻,，用筆蒼勁瘦挺又圓潤自然，灑落自如,，飛舞活潑,；結體布局，大小錯落,，正欹參差,，映帶呼應，渾然一體,，有如驟雨旋風,，急流飛瀑，一發(fā)難收,，呈獻出排山倒海之勢,，令人驚心動魄，作品變化萬千,，奇態(tài)各異,，最后又變化統(tǒng)一。
　　今天我們學草書,，不僅要學張芝,、張旭、懷素他們用筆,，學他們的變化,，更重要的要學他們的毅力，學他們的刻苦精神,，如果有他們的毅力和刻苦精神,，還有什么樣的草書練不出來？
　　狂草又名大草,，因源于前朝今草,，所以狂草線條表現(xiàn)，除具備今草前期基本特點外,，較前期今草更加恣肆放縱,，草書的特點被強調到極端化的程度，已脫離了實用,，成為純藝術產(chǎn)物,，行筆極為勁澀而又流動，若天馬行空,，簡意所造,，如迅雷旋風,，勢不可遏。由于狂草行筆簡捷快速任性,，結體高度簡練概括,，乃至形不可撲捉，跡不可省察,，晉衛(wèi)恒在《四體書勢》中講,，“遠而望之，若鴻鵠群游,，絡繹遷延,；追而視之，端際不可得見,，指歸不可勝原,。”書者似乎忘其所以,，觀者幾乎墜入迷冥之境,。狂草已完全失掉文字的實用意義,，變成了純觀賞的藝術品,。唐張旭、懷素把狂草推上了頂峰,，可謂空前絕后,。
　　后期今草的發(fā)展，就像唐代正書發(fā)展趨勢一樣,，唐以后,，再沒有涌出驚人的波濤。主要是因為唐代狂草的出現(xiàn),，標志著作為書體之一的草書,，已經(jīng)最后確立。無論是小草表現(xiàn)或以大草表現(xiàn)的草書,，都形成了一定的模式,。事物發(fā)展就是這樣，一旦約定俗成的模式得到確定,，就會產(chǎn)生難以動搖的權威性和楷模力量,。更何況草書表現(xiàn)形式，正契合了人類追求個性解放盡情恣肆的固有欲望,。所以狂草的產(chǎn)生,、發(fā)展、成熟，標志著中國草書發(fā)展過程的完成和終結,。這說明,，此后的再發(fā)展只能在既定模式籠罩下進行。因此,，唐以后草書的發(fā)展,，跟其他書體發(fā)展一樣，多是風格特點變化,，而不是一種新書體的產(chǎn)生,。今草線條具有濃厚的浪漫特色，他能夠盡情恣肆,，筆飛墨舞,，他能淋漓盡致,、精神照人,，他能圓轉活脫、飛動流淌,，能千變萬化,、多樣統(tǒng)一。他能盡情的表達書者的性情,，所以,，草書能以純線條藝術手法，人們用純觀賞的身份來享用,，這是草書為什么收到人們的青睞原因,。
　　按說草書，特別是狂草的形式與篆,、隸,、楷、行比較,，是最脫離實用而進入審美領域的,，應看到它是在最大程度上擺脫社會束縛取得自由性的一種書體，因為草書志在新奇無定則,，狂來輕世界,，可以盡情恣肆，然而草書為什么不能形成更加波瀾壯闊的發(fā)展態(tài)勢呢,？筆者認為,，關鍵是草書難寫，無定則,。既然無定則,，想怎么寫就怎么寫，能行否？筆者認為不行,。因為,，看似無定則，而實際上定則就在無定則之中,，草書的使轉,，草書的筆帶連，刪繁就簡,，怎么刪,，怎么連，怎么欹,，怎么正,，怎么變化，才有藝術味道,？草書看似沒有規(guī)則,，實際是有規(guī)則的。規(guī)則就在無規(guī)則之中,，就像武術里的無招勝有招一樣,，隨心所欲。如張旭的狂草,，氣勢磅礴,，奔放不羈，如急雨旋風,，驟然而至,，連綿飛動，狀如蛇行藤繞,，飄逸瀟灑,，氣象萬千。懷素草書,，唐代士大夫評為“奔蛇走虺勢入座,，驟雨旋風聲滿堂”，“初疑輕煙澹古松,，又似山開萬仞峰,。”“心手相師勢轉奇,，詭形怪狀翻合宜,，”“志在新奇無定則，古瘦灘驪半無墨,?！边@些評價,，這些觀點就是人們對狂草的總結，這就是規(guī)則,，如沒有變化,，沒有上述特有的線條，狂草又不復存在,，因此,，狂草狂來輕世界，志在新奇無定則,，實際法則無處不存,，無時不在。由于草書線條具有極強的綜合力,，自然界氣象萬千,，其他書體筆意都可入草。這種表現(xiàn)中的難度,，恰是由自身過分恣肆造成的,，可見草書是最高層次書法表現(xiàn)能力的綜合體現(xiàn)，須具備相當高技能和學養(yǎng),、修養(yǎng)才能駕馭它,。唐蔡希綜在《法書論》中講過“草法尤難”,，清“自謂于書道頗盡其秘”的包世臣在《藝舟雙楫》中也講,，“唯草書至難”。難在哪里呢,？難就難在“草書難于嚴重”,，東坡語?！皣乐亍奔醋鞑萑缯?，筆要沉下來，從容不迫,，在“無法”和“有法”之中,，唐孫過庭《書譜》中講的好，“一點成一字之規(guī),，一字乃終篇之準,。違而不犯，和而不同,；留不常遲,，遺不恒疾，帶燥方潤,，將濃遂枯,；泯規(guī)矩于方圓,，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦,，若行若藏,，窮變態(tài)于毫端，合情調于紙上,?！边@就是規(guī)則，這就是作草的指南,，只有這樣,，草才有藝術味道，才有觀賞價值,，因此草書難寫是在你沒駕馭它之前難寫,，如你已駕馭它又何難之有呢？
　　草書難認,。草字往往一字數(shù)體,，或同體異字，似是而非,，可謂字字變,，筆筆變。刪繁就簡筆帶連,，如何簡,？如何連？連了,、簡了還認識否,？如果簡了、連了,，人們都不認識,，成為天書，就失去了“文以載道”的意義,。因此草書結體要學習古人草書寫法,，要讀“草字要訣”。
　　學習前人的草字,，古為今用,，然后得其方法，推陳出新,，與時俱進,，寫出今天的草書，讓人們大部分都認識,，或借助于草書字典能認識,，這樣的草書我想人們會喜歡,，這有利于草書的進一步發(fā)展。
　　唐后諸代,，寫小草或大草雖代不乏人,，可總難產(chǎn)生能與張旭、懷素,、“二王”,、張芝相媲美的書家，特別是富于創(chuàng)新意識的曠世大家,。
　　宋代黃庭堅是繼張旭,、懷素之后，卓有成就的狂草書家,，其草法頗有獨到之處,，突出表現(xiàn)在，懷素狂草線條急促騰躍,，而少頓挫之感,，而黃庭堅則極重線條的輕重疾徐和提按頓挫，故有小草與大草相發(fā)的意趣,。另由于狂草中參用小草乃至行書筆法,，故結構精巧，靈氣充溢,，頗多趣味,，見黃庭堅《諸上座帖》，《杜甫寄賀蘭鉆詩帖》等,。
　　元代小草的書家不少,，而能狂草的卻沒有,。小草與章草作品均無太大特色,，只是保持傳統(tǒng)而已。明代則草書大興,，名家輩出,，明初至中期后，代表書家有張瑞圖,、黃道周,、倪元璐、王鐸,、傅山等,。清代篆隸大興，以草書稱著的卻罕見,。
　　近代也有力倡導草書和致力于草書的書家,，如于右任,、林散之、高二適等,。上述書家無疑都對草書發(fā)展做出了一定貢獻,，于右任首倡標準草書，對中國草書的未來產(chǎn)生了深遠影響,。
　　毛澤東同志在書法上久負盛名,，被公認為20世紀最杰出的書法家之一。他的草書,，為世人稱之為“毛體”,，其書法成就在于狂草，毛澤東草書學張旭,、懷素,，中年以后形成了自己的風格，其狂草書法藝術的獨創(chuàng)性充分體現(xiàn)了他的雄偉氣派和高韻深情,。他的狂草《滿江紅·小小環(huán)球》,、《憶秦娥·婁山關》、《采桑子·重陽》等多幅作品,，縱橫瀟灑,，氣吞山河，如龍蛇飛舞,，俏俊飄逸,，大氣磅礴，豪放酣暢,，跌宕起伏,，采千古之遺韻，熔百家于一爐,，具有了強烈的視覺美感,。他的作品，充滿激情,，既有對立又有統(tǒng)一,，既有變化又有和諧，書法線條有粗有細,，有長有短,，結體有大有小，用筆有快有慢,，有松有緊,，有參差，有疏密,，有正欹,，有主次,，有方圓，有剛柔,、,、、,、,、、毛澤東同志的狂草推進了中國狂草的進一步發(fā)展,。
　　為什么毛澤東同志的狂草大氣磅礴,，能氣吞山河，能跌宕起伏,？這主要是他采千古遺韻,，熔百家于一爐。這與他是政治家,、思想家,、軍事家……、與字外功夫,、與學養(yǎng),、修養(yǎng)有關。并不是光掌握書法技能就能創(chuàng)造出來的,，這也是毛澤東同志推陳而能出新的原因,。
　　毛澤東同志對書法理論也很有研究，他說：“字的結構有大小,、疏密,，筆畫有長短、曲直,、交叉,，筆勢上又有虛實，動與靜,，布局上有行與行之間的關系,，黑白之間的關系。你看這一對對的矛盾都是對立的統(tǒng)一?。〖扔忻?，又有協(xié)調統(tǒng)一,。由此看來，中國書法也充滿了辯證法??！”字要寫好,，必須骨神兼?zhèn)洹Ｃ珴蓶|同志指出：“人有相貌,、筋骨,、精神，字也要有相貌,、筋骨,、神韻。而字和人一樣,，也有筋骨和靈魂,。練久了就會找到筋骨，寫出神韻,?！泵珴蓶|同志還講過：“學字要有帖，學好后要有發(fā)揮,。習字要有體,，但不一定受一種體的限制，要兼學并蓄,，廣采博取,，有自己的創(chuàng)新，自己的風格,，才能引人入勝,。”由上可以看出為什么毛澤東同志能被人們譽為“行草書圣”之美譽,。毛澤東同志傳世狂草作品,，給后人留下書法至寶，這將為中國書法的普及和以后狂草的發(fā)展起到重大作用并產(chǎn)生深遠影響,。
　　綜上所述,，我們對草書的產(chǎn)生、發(fā)展,、最后的完善,、成熟進行了分析和討論，對章草,、今草前期,、今草后期名家作了分析比較，其目的是為了與學練草書者或書法愛好者一起切磋,，共同提高,。
　　草書有小草和大草，大草又名“狂草”，狂草比今草前期更加簡便快速,，它氣勢磅礴,，奔放不羈，如急雨旋風,，驟然而至,，并且連綿飛動，狀如蛇行藤繞,，飄逸瀟灑,，氣象萬千；結體變化多端,，有排山倒海之勢,，書者能盡情恣肆，淋漓盡致,，而又有奇態(tài)各異,，一氣呵成之韻，最后又變化統(tǒng)一,，狂草書有人稱它為“一筆書”,。唐張旭、懷素的草書就是狂草一類,。
　　狂草便于書法作者心潮澎湃的激情,，較容易產(chǎn)生藝術魅力。但由于結體變化大,、連綿,、曲折牽帶多，用筆迅疾,，起伏跌宕,，不易寫，也較難辨認,。因它已經(jīng)脫離了實用性而作為一種獨立的藝術形式存在,，如果沒有相當?shù)墓P法基礎訓練，沒有足夠的學養(yǎng),、修養(yǎng)和字外的功夫,，是很難寫好的。唐孫過庭在《書譜》中指出：“圖真不悟,，習草將迷”,，初學者應當切忌在未立“穩(wěn)”之前就急于狂“奔”、亂“跑”起來,，那樣就可能流于荒誕狂怪而喪失美感,，喪失藝術感染力。宋姜夔在《續(xù)書譜》中說,，“古人作草,，如今人作真，何嘗茍且,？其相連處特是引帶,。嘗考其字，是點畫處皆重,，非點畫處,，偶相引帶，其筆皆輕,，雖復變化多端,，未嘗亂其法度?！边@雖是經(jīng)驗之談,，但很值得我們在學習草書特別是狂草書時借鑒。
　　學練草書特別是狂草書,，怎樣學練好,？筆者根據(jù)自己學練的體會，認為先從楷開始,，先打下堅實的基礎,，“立”住后，再學行書,，行能“走”后,，在學練草書。學練草書以張芝,、張旭,、懷素名帖，反復練習,，反復思考,，然后得其筆法，得其變化,，最后練出自己的草書來,。這樣做看上去慢了，實則不慢,。由楷至行,，由行至草，像由“立”到“走”,，有“走”到“跑”,，因循漸進，可收到事半功倍之效，而上來就學練草書,，欲速則不達,。以上看法寫出，供大家參考,，如有不妥,，歡迎批評指正。