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詩(shī)歌常見意象4類21例(3)
(四)氣象地理類
17．夕陽(yáng)(斜陽(yáng),、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁,，懷古幽情——游子,、思婦、壯士,、思鄉(xiāng)懷古
(1)唐·李商隱《樂游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”,。(夕陽(yáng)則多給人予凄涼,、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽(yáng)來(lái)抒發(fā)他們的情思,。)
①南朝民歌《西洲曲》：“鴻飛滿西洲,，望郎上西樓。樓高望不見,，盡日欄桿頭,。”
②范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水,，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外,。”
③秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外,，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村,。”
(D馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“夕陽(yáng)西下,，斷腸人在天涯。”
上述四者都是借助夕陽(yáng)來(lái)映襯,、烘托,、渲染男女相思不相見的傷感情思。
(2)夕陽(yáng)在特定的環(huán)境中,，會(huì)給人以蒼茫沉郁之感,。故古人也常以夕陽(yáng)意象塑造氣象渾然、遼闊,、蒼莽的意境,。
①王維的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A,。”
②范仲淹的《漁家傲》：“四面邊聲連角起,，千嶂里,，長(zhǎng)煙落日孤城閉,。”
③柳永《八聲甘州》：“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落,，殘照當(dāng)樓,。”
蕭瑟凄寒中尤顯幾分蒼莽渾淪的氣象。
(3)“青山依舊在,，幾度夕陽(yáng)紅”(《三國(guó)演義》),，夕陽(yáng)和時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情,。
①王安石的《桂枝香·金陵懷古》就用“征帆去棹殘陽(yáng)里,，背西風(fēng)酒旗斜矗”為現(xiàn)實(shí)背景感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非,。
②周邦彥的《西河金陵懷古》則巧妙運(yùn)用擬人手法,，將夕陽(yáng)與興亡聯(lián)系起來(lái)：“燕子不知何世，入尋常巷陌人家,，相對(duì)如說(shuō)興亡,，斜陽(yáng)里。”
③李白的《憶秦娥》更見大家手筆,，在同一首詞中,，上闋以月寫思婦,，下闋卻以夕陽(yáng)寫懷古，詞末“西風(fēng)殘照,，漢家陵闕”八字,，展現(xiàn)了一個(gè)氣象渾然、遼闊,、蒼莽的意境,，其凝重深邃的歷史滄桑感力透紙背。
18．流水——流水不返,，延綿不絕——時(shí)光易逝,，情意綿綿——懷古思念、愛恨情長(zhǎng)
(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返,，故古人常以流水喻時(shí)光的流逝,，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短,。
①杜牧《金谷園》：繁華事散逐香塵,，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥,，落花猶似墜樓人,。
②李白《把酒問月》：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人,。古人今人若流水,，共看明月皆如此。
③李煜《浪淘沙》：流水落花春去也,，天上人間,。
(2)悠悠流水，延綿不絕,，千年未變,，詩(shī)人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng),、無(wú)盡,。
①唐嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》：丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋,。日晚江南望江北,，寒鴉飛盡水悠悠。
②李煜《虞美人》：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流,。
19．雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和,，企望幸福
——苦雨：歷時(shí)彌久,，造成阻隔；急驟迅猛,，造成破壞——孤獨(dú)愁苦,，漂泊淪落
詩(shī)人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式,，而在這兩大類中,，又分別有若干種小類。
(1)詩(shī)人的喜雨情感模式
詩(shī)人的喜雨情感模式,，最初是從功利的角度滋生的,，即如前所述，緣于雨的“輔時(shí)生養(yǎng)”的重要作用,。正因?yàn)槿绱?，古人往往把滋?rùn)萬(wàn)物，喚起勃勃生機(jī)的雨,，稱作“甘霖”“甘露”
“甘雨”,。其實(shí)，雨水無(wú)色無(wú)味,，無(wú)所謂甘苦,，對(duì)雨的“甘”之體驗(yàn)，與其說(shuō)是一種味覺感受,，不如說(shuō)是一種心理體驗(yàn),。人們從原始世界開始億萬(wàn)次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨,，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動(dòng)的表達(dá),。
在喜雨詩(shī)中最著名的莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。野徑云俱黑,，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,，花重錦官城,。”它道出了積存
在人們心中雨的原初意象，從這首詩(shī)中,，我們可以找到喜雨詩(shī)的一般特征,。
①應(yīng)時(shí)而降的時(shí)間意義。
②無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征。
③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)
(2)詩(shī)人的苦雨情感模式
雨造福,，但也為禍。在生活中，久雨不絕,，洪水泛濫的情景,，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶,。在原始神話中,，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國(guó)古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話,，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根,，無(wú)疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此,，原始神話中既有祈雨的巫術(shù),，也有止雨的宗教性禮儀。如果說(shuō)祈雨意味著拯救與希望的話,，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅,。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩(shī)人對(duì)雨這一物象的另一情感模式——苦雨?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€(gè)基本特征,。
①歷時(shí)彌久，陰云不開,；以雨的阻隔來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)感,、幻滅感，愁苦心境,。因雨而生的愁苦,，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕,。如：
A．日長(zhǎng)巴峽雨蒙蒙,，又說(shuō)歸舟路未通。(唐·戒昱《云安阻雨》)
B．成陽(yáng)橋上雨如懸,，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船,。(溫庭筠《咸陽(yáng)值雨》)
C．?dāng)?shù)間茅屋誰(shuí)知處，煙雨蒙蒙隔斷橋,。(陸游《書懷》)
②急驟迅猛,，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩(shī)人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間,。如：
A．江湖行客夢(mèng),，風(fēng)雨故鄉(xiāng)情。(文天祥《翠玉樓》)
B．萬(wàn)葉秋心孤館夢(mèng)，一燈夜故鄉(xiāng)心,。(宋·汪元量《酬王昭儀》)
C．一聲新雁三更雨,，何處行人不斷腸。(明·袁凱《客中夜生》)
D．桃李春風(fēng)一杯酒,，江湖夜雨十年燈,。(宋·黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》)
20．秋：秋——萬(wàn)物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人
秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子,、思婦
秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士,、良臣
秋天是一個(gè)令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼,，秋風(fēng)蕭瑟．草木枯黃,，萬(wàn)物蕭殺，有一種悲涼的氛圍,，故中國(guó)的古典詩(shī)詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”,，“秋”也成了古詩(shī)中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁,、悲戚,、悲郁的情緒相組合，是一個(gè)離愁悲愴的意象,。
(1)秋天萬(wàn)物凋零,，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮,，人生苦短,。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個(gè)典型的例子。詩(shī)中以“秋風(fēng)起兮白云飛,，草木黃落兮雁南歸”
為開頭,，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛,，草木黃落,，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時(shí)兮奈老何”結(jié)尾,，雖感嘆時(shí)光易逝,，人生苦短,，青春不在,，但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”,。
(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng),、秋月、秋花、秋天的梧桐,、雁聲乃至夕陽(yáng)的樓臺(tái)常常勾起游子思鄉(xiāng),、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦,、思鄉(xiāng)之情,。
①《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折中的：“碧云天，黃花地,，西風(fēng)緊,，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,，總是離人淚,。”以西風(fēng)、秋葉,、黃花的秋天的意象,，揭示出她愛情創(chuàng)傷的心理。
②李清照的著名詞作《聲聲慢》中,，不但“尋尋覓覓,，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”和“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等雙聲迭字,，還有晚來(lái)寒風(fēng),、黃花憔悴和霜林飛雁等秋日黃昏的意象，都十分深切地傳達(dá)出女詞人的悲愁的情緒,。
③馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬,，夕陽(yáng)西下,，斷腸人在天涯。”
④徐再思《水仙子》：“一聲梧葉一聲秋,。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,，三更歸夢(mèng)三更后。……”以秋日的意象來(lái)訴說(shuō)離情,。
⑤杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”
(3)秋天,，天高,、氣爽、云淡,，故詩(shī)人又常借秋天描寫開闊壯觀之景,。
①塞下秋來(lái)風(fēng)景異,，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。范仲淹《漁家傲》,。
②沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵——辛棄疾《破陣子<為陳同甫賦壯詞寄之)》
21．月：月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦
月——連結(jié)古今,，連結(jié)異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者
(1)游子思婦,，徹夜難眠,，惟有天上的明月相伴，此時(shí),，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊,。再加上在自然界中，月明月陰,，月圓月缺與圓滿,、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩(shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了,。
①張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天,，江楓漁火對(duì)愁眠”。
②孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》：“風(fēng)鳴兩岸葉,，月照一孤舟”,。
③李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜,，舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)。”
④張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月,，天涯共此時(shí),。情人怨遙夜，竟夕起相思,。”
(2)月升月落,，月圓月缺，月光是流逝的,，是生命的,，是時(shí)間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝,，表現(xiàn)對(duì)歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識(shí),。
①李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng),，故國(guó)不堪回首月明中”,。在李煜眼里，往事如夢(mèng),，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶,。他曲折命運(yùn)的悲劇,，
盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中,。
②李白從“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問之”的醉意中探索著“今人不見古時(shí)月,，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水,，共看明月皆如此”的生命感
慨,。(《把酒問月》)
③張若虛從“江畔何人初見月?江月何年初照人?”的發(fā)問中引出“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的感傷,。
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