魏晉是一個(gè)是一個(gè)特例獨(dú)行的時(shí)代，是一個(gè)真性情的時(shí)代,，是一個(gè)真正文人的時(shí)代,。魏晉猶如一顆明珠在歷史的天空中熠熠閃光。它或許沒(méi)有唐朝耀眼明亮,，但是它是歷史長(zhǎng)河中最獨(dú)特的一顆,，散發(fā)著奇特的動(dòng)人心魄的光芒。如果說(shuō),，唐朝是天空中的天狼星,，那么魏晉無(wú)疑就是紫微星，各具各的風(fēng)采,。魏晉的格調(diào)既是玄遠(yuǎn)清淡又是慷慨激昂的,。魏晉和著一段段扣人心弦的旋律在舞動(dòng)人世間的悲歡離合。魏晉時(shí)清淡的,，社會(huì)名士流行著玄談之風(fēng),，見(jiàn)面必玄談，文人名士的智慧之花在言談間得到了完美的展現(xiàn),。魏晉是慷慨激昂的,，嵇康在臨死前當(dāng)著三千太學(xué)生的面演奏了《廣陵散》深深地折服了世人的心，嵇康的氣度,、膽識(shí),、優(yōu)雅絕不會(huì)被歷史所埋沒(méi)。即使過(guò)了兩千年,，嵇康還是被人所緬懷,。在當(dāng)時(shí)的刑場(chǎng)上，嵇康顧日視影,，從容彈奏《廣陵散》,，曲罷嘆道“廣陵散從此絕矣”隨后慷慨赴死。試問(wèn)當(dāng)今天下能有幾人做到,。

魏晉是一個(gè)人最真實(shí)個(gè)性最張揚(yáng)的時(shí)代,。每位名士都是那樣的真性情，想哭就哭,，想笑就笑,，想醉就醉。每當(dāng)想到魏晉,，我就熱血沸騰,。常常聽(tīng)到有人這樣說(shuō),，“魏晉風(fēng)骨，風(fēng)流天下”,。魏晉首先是個(gè)文人的時(shí)代,。上官紫薇說(shuō)“文壇濁酒，一半被李白喝進(jìn)詩(shī)里,，另一半讓魏晉文人就著寒食散干了,，些許化作率性癲狂，余下的遁入愁腸”,。余秋雨先生曾說(shuō)：“這是一個(gè)真正的亂世,！”而對(duì)于魏晉的才子，他曾語(yǔ)：“有過(guò)他們,，是中國(guó)文化的幸運(yùn),；失去他們，是中國(guó)文化的遺憾,！”

是的,，魏晉的才子與中國(guó)歷史上的才子有著迥然的不同，他們率性自然,，任性而為,，活的真實(shí)，活的絢爛,！

這個(gè)時(shí)代太特立獨(dú)行,，無(wú)論是男子還是女子，他們都用他們特立的姿態(tài)來(lái)面對(duì)世人,，讓中國(guó)的歷史因?yàn)樗拇嬖诙k麗多姿,！

一個(gè)真正亂世里文人的風(fēng)情，用一曲悲殤理清他們應(yīng)有的率性癲狂,，在拈花微蹙間沉香的濃韻遁入愁腸,，演繹了千年前那場(chǎng)狂傲的瀟灑，它就是魏晉——一個(gè)中國(guó)歷史上讓文人真正活出了樣子的年代,！一個(gè)離經(jīng)叛道的年代！它太獨(dú)特,，獨(dú)特到悲傷獨(dú)酌也能與灑脫隨心詩(shī)意的結(jié)合,；它太放肆，放肆到生命抵不上真正的信仰,； 它也太真實(shí),，真實(shí)到可以聽(tīng)到人性的吶喊。,。,。

在那個(gè)旖旎迷亂的年代,，我瘋狂的愛(ài)上了它的獨(dú)特，也愛(ài)上了那個(gè)時(shí)代與眾不同的文人,，它像罌粟花一樣讓我一旦接觸它,， 就與它結(jié)下了一種難解的情結(jié)，融在了我骨子里,，時(shí)而淡如水,，時(shí)而掠起陣陣的心悸！

一篇《滕王閣序》讓我知道了一個(gè)駕馬效窮途而哭的人,，他便是阮籍,。他是魏晉時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的狂士，有人曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)他“癡到無(wú)望才是狂”在那樣一個(gè)離亂紛紛的年代里,，手無(wú)縛雞之力的文人除了寄予于杯酒消愁的情殤里,，便是退隱山林，做一個(gè)放開(kāi)紅塵遁世仙游的逍遙之人,，阮籍是向往著的,，可是他又是無(wú)奈的，他是無(wú)奈的入了官場(chǎng),，無(wú)奈的做了    

一個(gè)極不合格的官員,。阮籍的悲傷與無(wú)望，是當(dāng)時(shí)魏晉文人的心情,，“夜中不能寐,，起坐彈弦琴?！边@樣的傷懷之景,，哪怕是讓我們后代的人看到了，也深深的為這個(gè)才子而感傷,。

在俗世間,，一個(gè)“素琴揮雅操，清聲隨風(fēng)起,?！睌y袂詩(shī)情、 笑納紅塵的絕世才子如清谷蛩音般奏起了那個(gè)時(shí)代的絕響,。他就是嵇康,，一個(gè)似“巖巖孤松之獨(dú)立。其醉也,，巍峨若玉山之將崩,。”的美男子,，他不幸活在了那個(gè)視文人生命如草芥的年代,，并因此而丟掉了他的生命,，他又有幸生活在那樣一個(gè)真正亂世的年代，因?yàn)橹挥性谶@樣的年代里,，才能彰顯出他追隨生命本心那份執(zhí)著的可貴,。“非湯武而薄周禮”,、“越名教而任自然”這就是他的人生主張,，一個(gè)敢冒天下之大不韙的人生主張。他是一個(gè)寧做絕世的奇人也不愿為一個(gè)就俗世鬼的人,，哪怕為此而付出他的生命,！在他三十九歲那年，一曲《廣陵散》在為他人格魅力所折服的三千太學(xué)生面前優(yōu)雅的奏出了他人生的絕韻,，一個(gè)連死都可以死的這么優(yōu)雅的男人,，又怎么能夠使人不愛(ài)，使人不記住他,。

自古文人都愛(ài)酒,，可歷史上沒(méi)有人愛(ài)酒可以勝過(guò)他，哪怕是嗜酒如命的詩(shī)仙李太白,，在這個(gè)老祖宗的面前可能也會(huì)遜色三分,，他就是寫下《酒德頌》被人稱為“酒圣”的劉伶?！靶袩o(wú)轍跡,，居無(wú)室廬，幕天席地,，縱意所如,。。,。為酒是務(wù),，焉知其余？”在魏晉這個(gè)文人都愛(ài)酒的年代,，劉伶他能夠脫穎而出,，或許就是由于這篇僅僅二百余字的《酒德頌》吧！他本想寫下這些文字以供自?shī)?，沒(méi)有想到這篇文章卻被后代愛(ài)酒人所奉為經(jīng)典,，更成了亙古的妙文，為中國(guó)的酒文化種下了濃墨重彩的一筆,。他是某一種文人的楷模，喝酒喝到了至高的境界,，將世間的一切拋諸腦后,，無(wú)為無(wú)我,，他不是借酒消愁，而是為了愛(ài)酒而喝酒,，就算是為了這分純粹的喜歡,，他也是當(dāng)之無(wú)愧的“酒德”圣人！

余秋雨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這是一個(gè)真正的亂世,?！笨墒莵y世中的佳人，往往都是遺世而獨(dú)立的,！正如他們,，把中國(guó)文人的氣節(jié)發(fā)揮到了極致，在魏晉風(fēng)骨的沉香余韻里,，寸托著歷史空寂的落寞,。。,。

歷史男子留給我的印記